策林·五十七、使人畏愛悅服，理大罪赦小過

五十七、使人畏愛悅服，理大罪赦小過

　　問：政不可寬，寬則人慢，刑不可急，急則人殘，故失於恢恢，則漏網而為弊，務於察察，則及泉而不祥。將使寬猛適宜，疏密合制，上施畏愛之道，下有悅服之心，刑政之中，何者為得？

　　臣聞聖人在上，使天下畏而愛之，悅而服之者，由乎理大罪赦小過也。《書》曰：「宥過無大。」況小者乎？「刑故無小」，況大者乎？故宥其小者仁也，仁以容之，則天下之心，愛而悅之矣；刑其大者義也，義以糾之，則天下之心，畏而服之矣。臣竊見國家用法，似異於是。何則？急察之政，急於朝官，而寬於外官；懲戒之刑，加於小吏，而縱於長吏。是則權輕而過小者，或反繩之；寄重而罪大者，或反舍之。臣複思之，恐非先王宥過刑故之道也。然則大小之喻，其猶魚耶？魚之在泉者小也，察之不祥；魚之吞舟者大也，漏之不可。刑煩猶水濁，水濁則魚喁；政寬猶防決，防決則魚逝。是以善為理者，舉其綱，疏其網，綱舉則所羅者大矣，網疏則所漏者小也。伏惟陛下舉其綱於長吏，疏其綱於朝官，舍小過以示仁，理大罪而明義，則畏愛悅服之化，暗然而日彰於天下矣。

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