包拯論委任大臣劄子

論委任大臣劄子

　　臣嘗讀《漢書·穀永傳》曰：「帝王之德，莫大於知人。」誠哉是言也！夫王者端居岩廊之上，垂拱而仰成者，以能知人、能官人使之然爾。或異於是，則雖堯舜之焦勞臒瘠，亦不能成無為之化也。伏惟陛下以明睿之姿，勵精求治之切，中外臣僚才與不才，固無有能逃聖鑒者矣。且丞弼之重，最為今之極選，而治亂系焉。若乃挺然盡心，敢任天下之責者，即當委而付之。設或拱默取容，以徇一身之利者，亦當罷而去之。惟在陛下神機洞照，甄別而信任之爾。若任而不擇，擇而不精，非止不能為治，抑所以為害矣。

　　夫近臣中素有公望實才，眾所謂賢者，陛下既得而知之，亦宜亟擢而用之。若知而不能用，用而不能盡其才，何以致理哉？不可以邊陲不聳，恬然便謂無事。況諸路饑饉相繼，則用不足，府庫虛竭，士卒驕惰，振舉紀律，杜絕萌漸，正是可為之時。固宜參用賢者，助成治體，此尤不可緩也。大抵今之居位者，挾奸佞則蔽善而背公，溺愛憎則賣直而嫁禍，𧬈𧬈然但以勢利相軋，苟得無恥，豈有援賢進能之意乎？儻令如是輩比肩並進，而望風俗日益美，教化日益成，其可得哉？論者皆曰：「今若以廉直退讓有才之士擇焉而用，置諸左右，則向日之失，立可矯正，而邪謟苟且忌剝奸險之徒，當不令而去矣。」陛下何憚而不為哉？

　　臣以孤賤之徒，叨居言責之任，圖所以為報者，惟思傾竭愚慮，庶可上禆聖政萬分之一。願陛下少留神明，則天下蒙幸。

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