包拯論大臣形跡事劄子

論大臣形跡事劄子

　　臣伏見朝廷累年以來，凡進用庶官，裁處大事，必避形跡，以為公道。上下相蔽，習以為常。有才者以形跡而不敢用，不才者以形跡而不敢去；事有可為者以形跡而不為，事有不可行者以形跡而或行。此蓋苟避中傷，以防後害爾。為身謀則可，為國謀則不當如是，此最時政之大害也。且天子擇宰相，宰相擇諸司官長，諸司官長參舉僚屬，俾公卿大夫而下各稱其職，然後推誠委任，坦無疑貳，則中外協濟，政務修舉。如此而不臻治古者，臣所未喻也。臣伏讀《唐書》，太宗朝或言魏征阿黨者，帝使溫彥博驗之，無狀，因令彥博讓之，且曰：「今後不得不存形跡。」他日，征入奏曰：「臣聞君臣協契，義同一體，豈可不存公道，惟事形跡？若君臣上下同遵此路，則邦之興喪，或未可知。」帝瞿然改容曰：「吾已悔之矣。」

　　又高宗嘗責侍臣不進賢才，李安期對曰：「聖帝明王，莫不勞於求賢，逸于任使。設使堯、舜苦已臒瘠，不能用賢，亦王化不行。況天下至廣，非無英彥，但比近公卿薦引，即遭囂謗，以為朋黨。況沈滯者未伸，而在位者已損，所以人思苟免，競為緘默。若人主虛已招納，廣務捜訪，不忌恩讎，惟能是用，讒既不入，誰敢不竭忠誠？此皆事由君上，非臣下所能致也。」高宗深納其言。所以正觀、永徽之代，最號太平者，蓋由廣延納之道，推至公之心，使之然矣。宜乎載在史冊，煥為美談。

　　伏自陛下嗣守神器，已逾二紀，日禦便殿，孜孜求治，雖古先格王，未有如是之焦勞也。而時多疪癘，民未富庶，國廩罕蓄，邦計益削者，何也？蓋知人用人之道，恐有所未盡爾。昔齊桓公問管仲曰：「何者害霸？」曰：「不能知人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。」夫管仲一諸侯佐爾，猶慎于信用小人，況巍巍盛德，複將有所間然乎？伏望陛下奮乾剛之威，確然英斷，申命宰執，進用賢儁，斥去形跡之弊，以廣公正之路。判忠佞，抑僥倖，察左右愛憎之說，延中外讜直之議，慎重名器，振舉綱目，則可使教惇於上，民悅於下，召天地之和氣，致邦國于永寧。惟在陛下日慎一日，力行而已。

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