包拯條陳七事劄子

條陳七事劄子

　　臣非材，備位諫職，思所以為補報者，惟言責而已。然言不激切，則不足開宸慮而補聖政。謹條上七事，皆當今之要務。詞理鄙直，惟陛下留神省察。

　　一事：臣伏以陛下天縱寬仁，海納謀議，是者取而施用，非者存而掩覆。群下見聖度閎博，不以是非皆能容受，故奸邪敢肆矯妄，持難明不然之事，巧飾厚誣，使人無由自辨，而默受排斥之禍，致陛下明有所蔽，疑貳忠良，率以此也。夫忠良見疑，則忠義之臣欲竭節盡忠補報陛下者，皆懼讒畏禍，不敢挺然當國家之事矣。由是陰奸得計，滋長敝病，不惟有虧聖德，致害時政。一旦緩急，乏才賢以使陛下持大任，將誰付之？臣願陛下聽納群下，謀議之際，留神深察。如有持難明不然之事，巧飾厚誣於人者，請付有司，責其明辨，使真偽不雜，是非較然，則忠邪自分，天下庶幾於理矣。

　　二事：臣伏聞近歲以來，多有指名臣下為朋黨者。其間奮不顧身，孜孜于國，獎善嫉惡，激濁揚清之人，尤被奸巧誣罔，例見排斥。故進一賢士，必曰朋黨相助，退一庸才，亦曰朋黨相嫉，遂使正人結舌，忠直息心，不敢公言是非，明示勸誡，此最為國之大患也。夫聖明在上，未嘗聞有朋黨，朋黨之來，大抵起於衰闇。故漢之黨錮，始安帝而極於桓、靈；唐之朋黨，由穆宗而甚于文、武。是皆衰闇之際。以陛下用心圖治，功同堯舜，詎可如漢、唐衰闇之際而致有朋黨乎？斯乃臣下務相傾軋，自快其志，加諸其人，不顧破壞陛下事業者也。在昔劉向進諫於漢元帝曰：「孔子與顏淵、子貢更相稱譽，不為朋黨；禹、稷與皋陶傅相汲引，不為比周。何則？忠於為國，無邪心也。」又曰：「賢人在上位，則引其類而聚之於朝，在下位，則思與其類俱進。」臣謂劉向之言垂千餘年，談者以為至當。臣誠學向者也，不忍以熙洽之朝，有朋黨之說，虧損至德，蔽塞大明，臣實痛傷不能已也。臣願陛下端慮以臨下，推誠以格物，循名以核其實，因跡以照其心，使忠者邪者情偽畢見，勿以朋黨為意，則君子小人區以別矣。

　　三事：臣伏聞頃歲大臣顓政，頗惡才能之士，有所開建，則譏其近名，或雲沽激欲求進達，遂使才能之士莫敢自効。縱能不顧忌諱，指陳事理，固亦困於沮橈，無得而施用矣。且名者，聖賢之所貴也。孔子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」賈子曰：「烈士徇名」，人不顧名，何以趨善？聖人所以貴也。夫群下雖眾，然士有志於國家之急者甚少，其能處心積慮，圖報於上，又困於近名之說，是則志士仁人終無以獎進矣，豈陛下之心哉？此誠頃歲大臣之罪也。臣願陛下但顧其所否臧而亟行之，勿以近名沽激求進為念，則人得以盡其心矣。

　　四事：臣聞議者雲，陛下頗主先入之說。臣以陛下通照于事，務得情偽，理必無之。萬一或有，臣止可過慮而議，不可聞之而不言也。臣謂帝王行事，但顧理道之如何爾，固不計於先入後陳也。必若主先入者以為是邪，則奸罔之人逞其敏捷，或巧中人，或陰圖事，惟恐居其後矣，得不惑亂於耳目哉？臣願陛下採納群議之際，但顧其事之是非，裁之以當，則先入之患息矣。

　　五事：臣伏見近日以來，科禁多有疑下之意。如舉禦史，須薦二員，上自點定。仍有在京與外任之拘，及見任二府曾舉奏之人，亦不詳論。至與中書、樞密院止許旬假見客，及不許百官巡廳，台諫官不得私謁，並與刑法官接見雪罪敘勞之人等事，皆非帝王推誠盡下之美政也。以陛下至德難名，待物無間，方將擬跡堯、舜，固非漢武雄猜多忌之比也。斯蓋不識大體之臣，過防謬論，上誤陛下。臣恐書之史冊，取譏萬古。願陛下速革近制，推大信於群下，以景祐初年之政為法，則盡美矣。

　　六事：臣伏見近歲已來，災異備至，天象謫見，地理傾震，蟲蝗為孽，水旱作沴，連綿三數年未已，而河北最甚，其次利州、京東西、兩浙、河東路，循環皆被大患矣。以陛下焦勞求理，恐一物失其所，持此寅畏，寧不感召和氣，格上天之福祿乎？然而致如此者，蓋大臣不能同寅協恭，知無不為，切救時弊，而陛下志慮亦或有疑沮，未能委任忠賢，以成垂拱之美也。方今諸路饑饉，萬姓流離，府庫空虛，財力匱乏，官有數倍之濫，廩無二年之蓄，兵卒驕惰，夷狄盛強。即不幸繼以凶年，加之小寇，則何人可以倚仗而枝梧哉？臣所以夙夜怵惕，思進苦言，冀開悟陛下而不能已已也。臣願陛下切留宸慮，密以事詔。今之執政，誰能盡心敢救天下之弊，敢當天下之責者，果得其人，願陛下主張而委任之。其陰拱循默，持祿取容，妬嫉賢能，以一已為計者，宜速罷免，毋俾久塞要路，則化危為安，變艱于易，如反掌矣。陛下固不可失此時而不為，儻失此時而不為，禍變一發，則雖欲為而不可為矣。惟陛下深存念之。

　　七事：臣伏見近歲以來，多有竄逐之臣，或以無辠，或因小過，或為陰邪排陷，或由權要憎嫉，吹毛求其疵點，洗垢出其瘢痕。罪罟實繁，刑網太密，甚傷清議，大鬱輿情。昔匹婦含怨，三年亢陽；匹夫懷憤，六月飛霜。近歲竄逐之人，詎止匹夫匹婦之倫也，得不逆和氣、召災沴乎？陛下固宜矜體而深惟之。《傳》曰：「使功不如使過。」蓋負責之人，自忿廢絕，不能振起，一旦為明主棄瑕錄用，則其自奮圖報，倍萬常人。願陛下詔近歲竄逐之臣，有才行効寔而本無過累洎坐累獲罪之輕者，或加牽複，或加寵擢。如此，則聖造洪覆同天之仁，使排陷憎嫉之風，不敢複為矣。

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