資治通鑒·齊武帝永明九年

齊武帝永明九年

　　齊武帝永明九年（公元491年）

　　春正月辛醜，上祀南郊。

　　丁卯，魏主始聽政於皇信東室。

　　詔太廟四時之祭：薦宣皇帝，起面餅、鴨臛；孝皇后，筍、鴨卵；高皇帝，肉膾、菹羹；昭皇后，茗、粣、炙魚：皆所嗜也。上夢太祖謂己：「宋氏諸帝常在太廟從我求食，可別為吾致祠。」乃命豫章王妃庾氏四時祠二帝、二後於清溪故宅。牲牢、服章，皆用家人禮。

　　＊＊＊

　　臣光曰：「昔屈到嗜芰，屈建去之，以為不可以私欲幹國之典，況子為天子，而以庶人之禮祭其父，違禮甚矣！衛成公欲祀相，甯武子猶非之；而況降祀祖考於私室，使庶婦屍之乎！

　　＊＊＊

　　初，魏主召吐谷渾王伏連籌入朝，伏連籌辭疾不至，輒修洮陽、泥和二城，置戍兵焉。二月乙亥，魏枹罕鎮將長孫百年請擊二戍，魏主許之。

　　散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣如魏吊，欲以朝服行事。魏主客曰：「吊有常禮，何得以朱衣入凶庭！」昭明等曰：「受命本朝，不敢輒易。」往返數四，昭明等固執不可。魏主命尚書李沖選學識之士與之言，沖奏遣著作郎上谷成淹。昭明等曰：「魏朝不聽使者朝服，出何典禮？」淹曰：「吉凶不相厭。羔裘玄冠不以吊，此童稚所知也。昔季孫如晉，求遭喪之禮以行。今卿自江南遠來吊魏，方問出何典禮；行人得失，何其遠哉！」昭明曰：「二國之禮，應相准望。齊高皇帝之喪，魏遣李彪來吊，初不素服，齊朝亦不以為疑，何至今日獨見要逼！」淹曰：「齊不能行亮陰之禮，逾月即吉。彪奉使之日，齊之君臣，鳴玉盈庭，貂璫曜目。彪不得主人之命，敢獨以素服廁其間乎？皇帝仁孝，侔于有虞，執親之喪，居廬食粥，豈得以此方彼乎？」昭明曰：「三王不同禮，孰能知其得失！」淹曰：「然而虞舜、高宗皆非邪？」昭明、竣相顧而笑曰：「非孝者無親，何可當也！」乃曰：「使人之來，唯齎袴褶，此既戌服，不可以吊，唯主人裁其吊服！然違本朝之命，返必獲罪。」淹曰：「使彼有君子，卿將命得宜，且有厚賞。若無君子，卿出而光國，得罪何妨！自當有良史書之。」乃以衣、㡊給昭明等，使服以致命。己醜，引昭明等入見，文武皆哭盡哀。魏主嘉淹之敏，遷侍郎，賜絹百匹。昭明，駰之子也。

　　始興簡王鑒卒。

　　三月甲辰，魏主謁永固陵。夏四月癸亥朔，設薦於太和廟。魏主始進蔬食，追感哀哭，終日不飯；侍中馮誕等諫，經宿乃飯。甲子，罷朝夕哭。乙丑，複謁永固陵。

　　魏自正月不雨，至於癸酉，有司請祈百神，帝曰：「成湯遭旱，以至誠致雨，固不在曲禱山川。今普天喪恃，幽顯同哀，何宜四氣未周，遽行祀事！唯當責躬以待天遣。」

　　甲戌，魏員外散騎常侍李彪等來聘，為之置燕設樂。彪辭樂，且曰：「主上孝思罔極，興墜正失。去三月晦，朝臣始除衰絰，猶以素服從事，是以使臣不敢承奏樂之賜。」朝廷從之。彪凡六奉使，上甚重之。將還，上親送至琅邪城，命群臣賦詩以寵之。

　　己卯，魏作明堂，改營太廟。

　　五月己亥，魏主更定律令於東明觀，親決疑獄；命李沖議定輕重，潤色辭旨，帝執筆書之。李沖忠勤明斷，加以慎密，為帝所委，情義無間；舊臣貴戚，莫不心服，中外推之。

　　乙卯，魏長孫百年攻洮陽、泥和二戍，克之，俘三千餘人。

　　丙辰，魏初造五輅。

　　六月甲戌，以尚書左僕射王奐為雍州刺史。

　　丁未，魏濟陰王鬱以貪殘賜死。

　　秋，閏七月乙丑，魏主謁永固陵。

　　己卯，魏主詔曰：「烈祖有創業之功。世祖有開拓之德，宜為祖宗，百世不遷。平文之功少於昭成，而廟號太祖，道武之功高於平文，而廟號烈祖，於義未允。朕今奉尊烈祖為太祖，以世祖、顯祖為二祧，餘皆以次而遷。」八月壬辰，又詔議養老及禋于六宗之禮。先是，魏常以正月吉日於朝廷設幕，中置松柏樹，設五帝座而祠之。又有探策之祭。帝皆以為非禮，罷之。戊戌，移道壇于桑幹之陰，改曰崇虛寺。

　　乙巳，帝引見群臣，問以「『禘祫』，王、鄭之義，是非安在？」尚書游明根等從鄭，中書監高閭等從王。詔：「圜丘、宗廟皆有禘名，從鄭：禘祫並為一祭，從王：著之於令。」戊午，又詔：「國家饗祀諸神，凡一千二百餘處；今欲減省群祀，務從簡約。」又詔：「明堂、太廟，配祭、配享，於斯備矣。白登、崞山、雞鳴山廟，唯遣有司行事。馮宣王廟在長安，宜敕雍州以時供祭。」又詔：「先有水火之神四十餘名及城北星神，今圜丘之下既祭風伯、雨師、司中、司命，明堂祭門、戶、井、灶、中霤，四十神悉可罷之。」甲寅，詔曰：「近論朝日、夕月，皆欲以二分之日於東、西郊行禮。然月有餘閏，行無常准。若一依分日，或值月於東而行禮於西，序情即理，不可施行。昔秘書監薛謂等以為朝日以朔，夕月以朏。卿等意謂朔朏、二分，何者為是？」尚書游明根等請用朔朏，從之。

　　丙辰，魏有司上言，求蔔祥日。詔曰：「筮日求吉，既乖敬事之志，又違永慕之心；今直用晦日。」九月丁醜夜，帝宿于廟，帥群臣哭已，帝易服縞冠、革帶、黑屨，侍臣易服黑介幘、白絹單衣、革帶、烏履，遂哭盡乙夜。戊子晦，帝易祭服，縞冠素紕、白布深衣、麻繩履，侍臣去幘易㡊。既祭，出廟，帝立哭。久之，乃還。

　　冬十月，魏明堂、太廟成。

　　庚寅，魏主謁永固陵，毀瘠猶甚。司空穆亮諫曰：「陛下祥練已闋，號慕如始。王者為天地所子，為萬民父母，未有子過哀而父母不戚，父母憂而子獨悅豫者也。今和氣不應，風旱為災，願陛下襲輕服，禦常膳，鑾輿時動，鹹秩百神，庶使天人交慶。」詔曰：「孝悌之至，無所不通。今飄風、旱氣，皆誠慕未濃，幽顯無感也。所言過哀之咎，諒為未衷。」十一月己未朔，魏主禫於太和廟，兗冕以祭。既而服黑介幘，素紗深衣，拜陵而還。癸亥，冬至，魏主祀圜丘，遂祀明堂，還，至太和廟，乃入。甲子，臨太華殿，服通天冠，絳紗袍，以饗群臣。樂縣而不作。丁卯，服兗冕，辭太和廟，帥百官奉神主遷於新廟。

　　乙亥，魏大定官品。戊戌，考諸牧守。

　　魏假通直散騎常侍李彪等來聘。

　　魏舊制，群臣季冬朝賀，服袴褶行事，謂之小歲；丙戌，詔罷之。

　　十二月壬辰，魏遷社於內城之西。魏以安定王休為太傅，劉郡王簡為太保。

　　高麗王璉卒，壽百餘歲。魏主為之制素委貌，布深衣，舉哀於東郊；遣謁者僕射李安上策贈太傅，諡曰康。孫雲嗣立。

　　乙酉，魏主始迎春於東郊。自是四時迎氣皆親之。

　　初，魏世祖克統萬及姑臧，獲雅樂器服工人，並存之。其後累朝無留意者，樂工浸盡，音制多亡。高祖始命有司訪民間曉音律者，議定雅樂，當時無能知者。然金、石、羽旄之飾，稍壯麗於往時矣。辛亥，詔簡置樂官，使修其職，又命中書監高閭參定。

　　初，晉張斐、杜預共注《律》三十卷，自泰始以來用之。《律》文簡約，或一章之中，兩家所處，生殺頓異，臨時斟酌，吏得為奸。上留心法令，詔獄官詳正舊注。七年，尚書刪定郎王植集定二注，表奏之。詔公卿、八座參議考正，竟陵王子良總其事；眾議異同不能壹者，制旨平決。是歲，書成。廷尉山陰孔稚珪上表，以為：「《律》文雖定，苟用失其平，則法書徒明於帙裡，冤魂猶結於獄中。竊尋古之名流，多有法學；今之士子，莫肯為業。縱有習者，世議所輕，將恐此書永淪走吏之手矣。今若置《律》助教，依《五經》例，國子生有欲讀者，策試高第，即加擢用，以補內外之官，庶幾士流有所勸慕。」詔從其請，事竟不行。

　　初，林邑王范陽邁，世相承襲，夷人範當根純攻奪其國，遣使獻金簟等物。詔以當根純為都督緣海諸軍事、林邑王。

　　魏冀州刺史咸陽王禧入朝。有司奏：「冀州民三千人稱禧清明有惠政，請世胙冀州。」魏主詔曰：「利建雖古，未必今宜；經野由君，理非下情。」以禧為司州牧、都督司、豫等六州諸軍事。

　　初，魏文明太后寵任宦者略陽苻承祖，官至侍中，知都曹事，賜以不死之詔。太后殂，承祖坐贓應死，魏主原之，削職禁錮於家，仍除悖義將軍，封佞濁子，月餘而卒。承祖方用事，親姻爭趨附以求利。其從母楊氏為姚氏婦獨否，常謂承祖之母曰：「姊雖有一時之榮，不若妹有無憂之樂。」姊與之衣服，多不受；強與之，則曰：「我夫家世貧，美衣服使人不安。」不得已，或受而埋之。與之奴婢，則曰：「我家無食，不能飼也。」常著弊衣，自執勞苦。承祖遣車迎之，不肯起；強使人抱置車上，則大哭曰：「爾欲殺我！」由是苻氏內外號為「癡姨」。及承祖敗，有司執其二姨至殿廷。其一姨伏法。帝見姚氏姨貧弊，特赦之。

　　李惠之誅也，思皇后之昆弟皆死。惠從弟鳳為安樂王長樂主簿，長樂坐不軌，誅，鳳亦坐死。鳳子安祖等四人逃匿獲免，遇赦乃出。既而魏主訪舅氏存者，得安祖等，皆封候，加將軍。既而引見，謂曰：「卿之先世，再獲罪于時。王者設官以待賢才，由外戚而舉者，季世之法也。卿等既無異能，且可還家。自今外戚無能者視此。」後又例降爵為伯，去其軍號。時人皆以為帝待馮氏太厚，待顧氏太薄；太常高閭嘗以為言，帝不聽。及世宗尊寵外家，乃以安祖弟興祖為中山太守，追贈李惠開府儀同三司、中山公，諡曰莊。

學達書庫(xuoda.com)