續資治通鑒長編·元豐五年七月(3)

元豐五年七月(3)

　　辛醜，洪州奏：「自更定鹽法，新添鹽錢併合起發赴京，深慮遲滯。乞先次出賣新鹽，然後趁辦舊課，庶可及期裝發。」上批：「本路新額鹽課，並系朝廷指揮，准為邊糧糴本之用。歲歲常須登辦，仍須及期經制到京，趁時糴入。」遂從之。

　　涇原路經略司言，管押歸順部長訛麥等二十五人赴闕。以上批「昨行營出界及塞下招納夏人部長及羌巢使令之人，自歸順後有功者，可令押赴闕引見」故也。後訛麥遷皇城使、本族巡檢，余馬池特、阿香等皆遷官、賜袍笏銀帶有差。

　　詔自今臣僚上殿劄子，並進呈取旨。先是，三省、樞密院或不以進呈，直寢之，故有是詔。

　　壬寅，詔：「鄜延路見修六寨，其長城嶺寨以西，接連環慶路金湯、白豹，已指揮環慶路差三萬人並邊照應。若別有興作，即是虛勞軍馬。令徐禧、沈括計議其當進築城寨處，與曾布議定以聞。」

　　賜廣南西路轉運司度僧牒二千，糴宜、融州軍糧。

　　詔彭孫功與罪相當，其賞罰各不行。時孫出界亡失正軍，當降兩官，斬獲首級，當升兩官，以功贖過故也。

　　皇城使、涇原路鈐轄姚麟知鎮戎軍。

　　詔諸門令商稅院統轄。

　　蘭州置馬軍廣銳兩指揮、步軍保捷兩指揮，各以五百人為額；保甯兩指揮，各以四百人為額；牢城一指揮。仍許諸軍投換。

　　賜陝西路轉運司銀、絹各二十萬，錢鈔三十萬，應副鄜延路計議邊事所用度，從判官李稷請也。時計議邊事所又乞錢百萬緡，工四千人，生熟鐵五萬斤，牛馬皮萬張，車二千乘，義勇、保甲萬人，遞馬百匹，亦從之。

　　癸卯，詔：「乞弟逃竄，其地已賜羅氏鬼主僕射，令知歸徠州；及令楊光震兄弟並沙取落務嫂等蠻會合掩襲，所獲夷戶，令自為主。如獲乞弟，即依朝旨推賞。令瀘南安撫司常舉行。」

　　吏部言：「立到選官格，各隨所任職事，以入仕功狀立格。如選巡檢捕盜之官，則以武舉策義武學生，或因臣僚以武略薦，或自陳兵略得出身之人，他仿此。」從之。

　　詔禦輦院既未有所隸，宜令專達。時上欲厘正殿中省職事，置六尚，如唐故事，度禁中未有置省之所，且未遑也，故有是詔。（王鞏甲申雜記雲：初，議官制，張誠一要易都知、押班名，置殿中監，誠一時被眷，無敢異者。既而與諸監製度作劄子同進呈，神宗顧左右無內侍省官在側，以禦衣遮手搖之，曰：「不可。」遂卷殿中監劄子收袖手中，即別處分事，徐顧蘇頌子容、蔡京元長曰：「此名不可輒易，祖宗有深意。」陳縝刑部嘗與官制局，時在，親聞德音。此事當考，因未置殿中省，且附見。）

　　甲辰，汝州防禦使、駙馬都尉王師約為晉州觀察使。

　　詔：「敘複不以官高下，並歸尚書刑部；內合取旨及職任非吏部，並上中書省。」

　　丙午，詔涇原路安撫制置司使，所辟置官屬與所奏乞事，悉罷。

　　詔自今外取堂後官，供職及五期，乃聽出職。

　　詔謝麟於湖南、北各選兵千人，令王克平就本將下簡將領，詣宜州聽麟節制。

　　詔：「彭孫權涇原路鈐轄，充經制宜州溪峒司準備將領。就差知欽州、供備庫副使李時亮知瓊州，沖替劉威。仍劄與李時亮：昨以劉威擅討黎人，引惹邊事，當用心懷撫，早令安帖。」（七月辛巳，劾威，謝麟經制；四年十二月丁卯，彭孫責金州監，當考。）

　　丁未，以兩朝國史書成，燕垂拱殿。（兩紀並書燕修史官。）

　　賜南外都水監丞司度僧牒六十，備廣武上、下埽。

　　詔：「進呈衣、糧樣，舊屬左藏庫及倉界。自今衣樣歸太府寺，糧樣歸司農寺。」

　　戊申，詔應緣支給軍賞物帛，乞取者論如河倉法，與者並坐。

　　詔：「河北都轉運司借支澶州封樁軍糧五萬石，特除之。自今河北三州封樁軍糧，如敢請借支者，依擅支封樁錢物法。」

　　詔：「已置瀘南安撫司，其遂州鈐轄司事並隨安撫司移瀘州。」（並四月十九日。大觀三年六月八日，瀘南安撫司奏請，乃四月十九日指揮。）

　　詔熙河路自今如不用條詔擅役將下兵，毋得應副。以李浩擅役令般木踏塹故也。

　　詔諸司文字上下並申六曹。

　　己酉，涇原路經略司言：「牒報西界十二監軍司人馬，齎五月糧，於葫蘆河點集。國母、小大王七月末過黃河，欲以八月克日寇鎮戎軍大川。」詔：「留李憲且在涇原照管邊面，速遣人深入覘候，如有實狀，即追秦鳳、熙河先團結諸將兵馬，及環慶二萬人騎，令姚兕統領，合力驅逐，毋失機會。又須得其要領，乃可進師。令蘭州嚴行堤備。」並詔環慶、秦鳳、熙河蘭會經略司，應李憲追兵，如敢妄有占留，發遣遲緩者，當行軍法。先是，諜言秉常久被囚閉，今又言國母、小大王同過河，時亦莫知其實。（丁酉，先令憲赴闕。）

　　大宗正司言：「忠國夫人馮氏乞依熙寧二年春瓆承範、冬瓆允弼例，乘凶瓆夫宗諤。」太史局言：「今年五月瓆勝王，若又瓆豫章郡王，據地理新書，一年不可再瓆。」詔依太史局所定。

　　太常寺言：「丙申詔書，季秋祀英宗於明堂，推以配上帝，其餘從祀群神悉罷。臣等以類推之，猶有未盡者。謹案：周頌噫嘻『春夏祈谷於上帝』，而本朝啟蟄而郊，龍見而雩。有司尚緣近制，皆以群神從祀，恐與今詔意不同。臣等伏乞將來孟夏大雩，惟祀上帝，以太宗配，餘從祀群神悉罷，以明事天不二。」又言：「據禮，雩壇在國南，今寓圜丘非是，乞改築。」從之。（舊紀書：己酉，始建雩壇祀上帝，以太宗配。新紀因之。）

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