續資治通鑒長編·熙寧八年六月(2)

熙寧八年六月(2)

　　己酉，分命輔臣禱雨。

　　命同管句外都水監丞程昉、權知都水監丞劉璯提舉開廣沙河。初，昉、璯言：「王供埽下有沙河故跡，可開廣，取黃河水灌之，轉入枯河，下合禦河，即黃河堤置斗門啟閉，其利有五：王供乃向著埽，免河勢變移，別開口地，一也；漕舟出汴，對過沙河，免大河風濤之患，二也；沙河分水一支入禦河，大河漲溢，沙河自有節限，三也；禦河漲溢，有斗門啟閉，無沖注填淤之憂，四也；德、博舟運免數百里大河之險，五也。開河用工五十六萬七千四百九十三，請發卒萬人，役一月可成。」從其請，而有是命。文彥博有劄子論列，附九年十月末，七年七月九日，又八年九月五日、七日，又九年八月二十九日，又十月末，又十二月癸未朔，又十年五月二十日庚午。

　　詔令式所修定宗室祿令，不成文理，未得頒行，送詳定一司敕令所複位以聞。於是刪定官魏沂罰銅十斤，送審官東院，詳定官沈括特釋罪。

　　中書言，詩、書、周禮義欲以副本送國子監鏤板頒行。從之。

　　詔諸州法司、當直司、司理院、推司、州院專差勘事司吏，委提舉司相度，隨宜立定人數。法司毋過三人，當直推勘司毋過四人，月給食料錢雖多，毋過十二千，法司習學毋過兩人，食料錢毋過五千，以裁減役人廢罷耆戶長、壯丁等錢充。度事務繁簡，增損人數，依轉運司吏行倉法。初止行于江寧府，至是，司農寺請行之諸州。又為立稽違差失許法司糾舉賞罰法，自事務繁處為始。

　　詔邊民典賣地與北界，論如私相交易律，皆配黃河南本城，許人告，畝賞錢十千；所典賣地勒犯人家或地鄰贖歸，犯人家財不足，官為借給，已有北人居者，官司婉順發遣。其典買北人地者，錢不追，地不得耕，兩地供輸，與全屬南人典賣地者立法有差。先是，邊民以地與敵交易，久則疆畔不明，往往生事。慶曆中，賈昌朝嘗為約束，後屢申明，不能禁止，至是又著為法。

　　三司使章惇言：「河東永利兩監鹽歲課舊額二十五萬餘緡，自許商人入中，糧草增饒，給鈔支鹽，商人得鈔千錢，才售四五百，縣官暗失錢數，鋪戶獲利不貲。又私鹽不禁，歲課日減，今才十萬四千餘緡。若計糧草虛估，官才得錢五萬餘緡，視舊虧十之八。今若依解鹽例，募商人入錢請買，或當官自鬻，仍嚴禁私販，歲課必大增羨，緣邊糧草卻用見錢糴買。」詔河東轉運使範子奇、趙子幾相度，詳具條約以聞。十八日議榷河北、京東，今又及河東。食貨志載惇言與實錄同，但稍文耳，今不別出。九朝通略，子奇，雍孫也。

　　李承之言：「河東路奏舉教閱保甲，巡檢若系監當，止乞支與監當請受。」王安石曰：「恐合與添支。」上曰：「善。然陳恕惜起支定例亦良是。數雖少，積之乃眾。近歲或已有請受，又攀例求驛券，如高居簡已請皇城司添支，及出，又攀例求驛券，竟不曾與。如吳珪在外久，然亦不曾與驛券。」安石曰：「凡奏舉官句當事須藉材，而句當出入須至陪費盤纏，不如安居守本職事。若使才者勞苦在外，而費用反不如不才者安逸而無費，則孰肯就奏舉？今如高居簡皇城司厚俸，不支驛券可也。然其在外勞苦，比只在皇城司安坐之人則有差，雖與驛券不為過。如吳珪俸薄，又自近歲內小臣出入，人人畏謹奉法，無敢受賂遺者，若勞而不恤，亦恐非聖政之善。又如河東巡檢，既是選舉，又有教閱保甲之責，又在陸行枯槁路分，若更不依諸路請得添支，即孰肯就奏舉者？且用財省費，當大計乘除。今以民兵代兵士、弓手，所省已多，即於巡檢請受至少，不足愛惜也。」

　　辛亥，吏部尚書、平章事、昭文館大學士王安石加左僕射、兼門下侍郎，右諫議大夫、參知政事呂惠卿加給事中，右正言、天章閣待制王雱加龍圖閣直學士，太子中允、館閣校勘呂升卿直集賢院，並以修詩、書、周禮義解畢，推恩也。安石辭曰：「雱前以進書，自太子中允、崇政殿說書除右正言、天章閣待制，既病，不復預經局事，今更有此授，極為無名。」上曰：「特除雱待制，誠以詢事考言，雱宜在侍從，不為修書也。今所除，乃錄其修經義之勞，褒賢賞功，事各有施，不須辭也。」惠卿亦辭給事中，上曰：「卿於經義必多起發，兼修書改官，自有舊例。」

　　是日，中使促安石等令後殿告謝，雲上坐候，乃入見，辭所遷官，上謂安石曰：「卿修經義與修他書不類，又非特以卿修經義有勞也，乃欲以卿道德倡導天下士大夫，故有此拜，不足辭也。」後雱又辭所遷職，上欲終命之，惠卿以為雱引疾避寵，宜聽，故從之。由是王、呂之怨益深。朱史謂惠卿之語並無照據，遂刪去，改雲：雱辭遷職，上欲終命之，而安石亦堅辭，故寢其命。今從墨史。九月十二日，惠卿雲：臣亦當奪官。可考。

　　東頭供奉官董中令以捕獲李逢，遷一官。

　　壬子，河東轉運司言：「祁、洺盜李昌等前後四十九發，潞州指揮使、披帶班殿侍崔全應募，率宣毅兵李慶等斬獲首級。」詔授全三班借職，三班差使，餘遷資有差。

　　詔五服年月敕嫡孫為祖注，增入嫡子死，無眾子，然後嫡孫承重，即嫡孫傳襲封爵者，雖有眾子，猶承重。

　　先是，同知太常禮院李清臣言：「五服年月敕嫡孫為祖注，謂承重者。為曾祖、高祖後者，亦如之。又祖為嫡孫注雲：『有嫡子則無嫡孫。』又封爵令：『公、侯、伯、子、男皆子孫承嫡者傳襲。若無嫡子及有罪戾立嫡孫，無嫡孫以次立嫡子同母弟，無母弟立庶子，無庶子立嫡孫同母弟，無母弟立庶孫。曾孫以下准此。』究尋禮令之意，明是嫡子先死，而祖亡以嫡孫承重，則禮先庶叔，不系諸叔存亡，其嫡孫自當服三年之服，而眾子亦服為父之服。若無嫡孫為祖承重，則須依封爵令嫡孫遠近以次推之。且傳爵、承重，義當一體，禮令明白，固無所疑。而五服年月敕不立庶孫承重本條，故四方士民尚疑為祖承重之服或不及上稟朝廷，多致差誤。欲乞祖亡無嫡孫承重者，依封爵令傳襲條，餘子孫各服本服。如此則明示天下人知禮制，祖得繼傳，統緒不絕，聖王之澤也。」下禮院，請如清臣議。既而中書言：「古者封建國邑而立宗子，故周禮嫡子死，雖有諸子，猶令適孫傳重，所以一本統，明尊卑之義也。至於商禮則適子死，立眾子，無眾子，然後立孫。今既不立宗子，又不常封建國邑，則嫡孫喪祖，不宜純用周禮。」故有是詔。

　　詔淮南、兩浙、江南、荊湖路轉運司具旱災州軍以聞。

　　上謂王安石曰：「沈括奏契丹地界事，似已說得了當，不知實如此否？彼或更不遣泛使來。」安石曰：「契丹固宜無他，既見朝廷許再遣泛使無所憚，則必不再遣也。」此據日錄二十二日事，括以五月二十五日至北庭，六月五日起離，住十一日。

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