新唐書·張玄素傳

張玄素傳

　　張玄素，蒲州虞鄉人。仕隋，為景城縣戶曹。竇建德陷景城，執將殺之，邑人千餘號泣請代，曰：「此清吏，殺之是無天也。大王即定天下，無使善人解體。」建德命釋縛，署治書侍御史，不拜。聞江都已弑，始為建德黃門侍郎。賊平，授景州錄事參軍。

　　太宗即位，問以政，對曰：「自古未有如隋亂者，得非君自專、法日亂乎？且萬乘之尊，身決庶務，日斷十事，五不中，中者信善，有如不中者何？一日萬機，積其失，不亡何待？若上賢右能，使百司善職，則高居深拱，疇敢犯之？隋末盜起，爭天下者不十數，餘皆保城邑以須有道聽命，是欲背上怙亂者果鮮，特人君不能安之而挻之亂也。以陛下聖神，跡所以危，鑒所以亡，日慎一日，雖堯、舜何以加！」帝曰：「善。」拜侍御史，遷給事中。

　　貞觀四年，詔發卒治洛陽宮乾陽殿，且東幸。玄素上書曰：

　　臣惟秦始皇帝藉周之餘，夷六國，統壹尊，將貽之萬世，及子而亡者，殫嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力勝，唯當務儉約，薄賦斂，以身先之，乃能大安。

　　今東都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又當營構，科調繁仍，失疲人望，一不可也。陛下向平東都，曾觀廣殿，皆撤毀之，天下翕然，一口頌歌。豈有初惡侈靡而後好雕麗哉？二不可也。陛下每言巡幸者不急之務，徒焉虛費。今國儲無兼年，又興別都之役，以產怨讟，三不可也。百姓承亂離之後，財賦殫空，雖蒙更生，意未完定，奈何營未幸之都，重耗其力，四不可也。漢祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。非不知地土中，道裡所均，但形勝不及關內，弗敢康也。伏惟陛下化凋弊之俗，為日尚淺，詎可東巡以搖人心？五不可也。

　　臣嘗見隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以鐵為轂，行不數裡，轂輒壞，別數百人齎轂自隨，終日行不三十裡。一材之費，已數十萬工，揆其餘可知已。昔阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾陽畢功，隋人解體。今民力未及隋日，而役殘創之人，襲亡國弊，臣恐陛下之過，甚於煬帝。

　　帝曰：「卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？」對曰：「若此殿卒興，同歸於亂。臣聞東都始平，太上皇詔宮室過度者焚之，陛下謂瓦木可用，請賜貧人，事雖不從，天下稱為盛德，今複度而宮之，是隋役又興。不五六年間，一舍一取，天下謂何？」帝顧房玄齡曰：「洛陽朝貢天下中，朕營之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使後必往，雖露坐，庸何苦？」即詔罷役，賜彩二百匹。魏征名梗挺，聞玄秦言，歎曰：「張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。」曆太子少詹事，遷右庶子。時太子承乾事遊畋，不悅學。玄素上書曰：

　　天道無親，惟德是輔。苟違天道，人神棄之。古者田三驅，非以教殺，除民害也。今反以獵為娛，行之無常，不損盛德哉？《傳》曰：「事不師古，匪說攸聞。」然則探道在學古，學古在師訓。孔潁達奉詔講勸，宜數逮問，裨萬分。博選賢傑，朝夕侍左右，與相規摩。日知所亡，月無忘所能，此則善美矣。

　　夫在人上者常求為善也，然性不勝情，耽惑成亂，下有諛言，君道乃虧。古人有雲：「勿以惡小不去，善小不為。」禍福之來，皆根于初，護終若始，猶懼其替，始不護焉，終將安歸？

　　太子不納。又上書曰：

　　周公資聖人，而握沐吐飧，下白屋，況下周公之人哉？殿下睿質天就，尚須學以表飾之。孔穎達、趙弘智皆宿德钜髦，兼識政機，望數召見，述古今，增懿明德。雕蟲小技，正可間召，代博弈，不宜屢也。騎射畋遊，褻戲酣歌，悅耳目，移情靈，不可以禦。夫心為萬事主，動而無節則亂，敗德之原，實在於此。

　　帝知數財正太子，頻擢至銀青光祿大夫，行左庶子。

　　太子久不見賓友，玄素曰：「宮中所見止婦人，不知如樊姬等可與益聖德者幾何？若無之，即便詖豔嬖，何足顧哉！上惟東宮之重，高署賢才為寮佐，今乃不得進見，將何以朝納誨、夕補遺哉？」太子諱其切，夜遣戶奴以騎楇狙擊，危脫死。嘗聞宮中擊鼓，叩閤正言，太子出鼓，對玄素破之。既不悛，醜德日聞。玄素不能已，上書曰：

　　孔子曰：「能近取譬，可謂仁之方也。」書傳所載或過，臣請以近事喻之。周武帝平山東，庳宮陋食以安海內，而太子贇有穢德，烏丸軌以聞，帝慈仁不忍廢。及踐祚，狂暴日熾，宗祀以亡，隋文帝所代是也。文帝因周衰，藉女資，雖無大功於人，然布德行惠，上下安賴。勇為太子，驕肆敗度，今宮中山池，殿下所親見者也。當是時，自謂有太山之安，詎知壬臣敢進其說哉？向使動靜有常，進止有度，親君子，疏小人，黜浮華，守恭儉，雖有離間，烏能致慈父之隙哉？蓋積德弗純，令問不著，一遭讒，遂成其禍。

　　今上以殿下父子親，故所資用不為限節，然詔未六旬，而用逾七萬，驕奢亡藝，孰有過此？龍樓、望苑，為工匠之肆，既闕視膳問安之宜，又無悅學好道之實。上違君父慈訓之方，下有因緣戮辱之罪。所施與者，不遊手雜色，則圖畫雕鏤之人。外所瞻仰，此失已暴，內隱密者，尚可勝計哉？右庶子趙弘智經明行脩，臣謂宜數進召，以廣徽美；今反猜嫌，謂妄相推引。從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？

　　書入，太子怒，遣刺客伺之。會宮廢，玄素坐除名為民。頃之，召授潮州刺史，徙鄧州，訖不復親近。高宗時，以老致仕。麟德初卒。

　　始，玄素與孫伏伽在隋皆為令史，太宗嘗問玄素宦立所來，深自羞汗。褚遂良見帝曰：「君子不失言于人，明主不失言於戲。故言則史書之，禮成之，樂歌之。居上能禮其臣，乃盡力以奉其上。近世宋武帝侮靳朝臣，攻其門戶，至恥懼狼狽，前史以為非。陛下昨問玄素在隋任何官，對曰：『縣尉。』又問未為尉時，曰：『流外。』又問何曹司，玄素出不能徙步，顏若此灰，精爽頓盡，見者鹹共驚怪。唐家創業，任官以才，卜祝庸保，量能並用。陛下以玄素擢任三品，佐皇儲，豈宜複對群臣使辭窮負恥，欲責其伏節死義，安可得乎？」帝曰：「朕亦悔之。」伏伽雖廣坐，陳說往事，無少隱焉。

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　　贊曰：始唐有天下，懲刈隋敝，敷內讜言，而世長等仇然獻忠，時主方褒聽，藉以勸天下，雖觸禁忌，而無忤情。及禍亂已平，君位尊安，後者視前人之為，猶以鯁論期榮，故時時遭斥讓，為所厭苦。非言有巧拙，所遭之時異也。夫性有不可移，雖堯、舜弗能訓。承乾之惡，根著於心，而歸責玄素，其何救哉？此士亹辭不能傅太子，諒矣。

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