宋史全文·紹興十三年

宋高宗紹興十三年

　　癸亥紹興十三年

　　春正月癸巳，醴泉觀使韓世忠請以其私產及上所賜田紐計從來未輸之稅並歸之官，從之，仍賜詔獎諭。

　　庚子，遣太師秦檜冊加徽宗諡曰體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝。

　　辛醜，立春節，學士院始進帖子詞，百官賜春幡勝。自建炎以來久廢，至是始複之。

　　癸卯，詔以錢塘縣西嶽飛宅為國子監太學。舊太學七十七齋，今為齋十有二，曰提身、伏膺、守約、習是、允蹈、存心、持正、養志、誠意、率履、循理、時中。

　　丁未，安吉縣布衣談庚言：本邑去秋有圓瓜並蒂，合而為一，此實皇帝孝治天下，故見祥瑞，以昭天意。詔勿受，自今有似此投獻者皆卻之。

　　己酉，上謂宰執曰：「朕不畏多事，事若多，必入思慮。大抵無事則怠忽易生，不可不戒。」詔大理寺丞袁楠、燕仰之往靜江府推劾提舉江州太平觀胡舜陟不法事以聞。先是，舜陟帥廣西，因奉詔討郴賊駱科餘黨，以饋餉不繼，與轉運副使呂源有隙，源即奏舜陟因生日受知邕州俞儋百金，又盜官馬八百餘匹，贓汙僭擬，傲慢不恭；又以書抵秦檜言舜陟非笑朝政。檜素惡舜陟，入其說，遂奏遣楠等雜治。

　　戊午，右迪功郎畢良史獻《春秋正辭》二十卷，遂特改京官。

　　趙性之曰：良史初補文學，既得三京地，東京留守司俾權知東明縣。良史乃搜求京城亂後遺棄古器、書畫。金人敗盟，良史乃教學講《春秋》。及複得還歸，乃盡載所有骨董而至行在。上大喜，於是以解《春秋》改京秩。自此人號良史為「畢骨董」。

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　　二月乙丑，殿中侍御史李文會入對。文會以朝廷方守和議不言兵，乃奏仁義之說曰：「陛下至孝格天，文德來遠，慈甯以寧親，永固以寧神，偃兵息民，天下大安，則其仁固大矣。曩者金人犯闕，陛下毅然請行，志存社稷。及登大寶，力圖恢復，任賢去邪，斷自宸衷，而宗社再安，則其義固大矣。臣以是知陛下足以大有為。願慎守此道而力行之，太平之基實在於此。」後五日，上謂秦檜曰：「文會力陳仁義甚善，朕令錄一本置之幾案，欲常觀鑒。」

　　丙寅，上曰：「為君不知《春秋》，昧為君之道。為臣不知《春秋》，昧為臣之道。此書褒貶甚嚴，真萬世之法。」上又曰：「為政之要，在辨忠邪，此治亂所由分也。」秦檜曰：「書生喜論王霸。臣謂推誠任德，是為儒學；施於有政，是為王道。挾術任數，是為雜學；施於有政，是為霸道。」上以為然。太傅、醴泉觀使、潭國公韓世忠進封咸安郡王。張俊勳譽在世忠左，特以主和議，故為秦檜所厚，顧先得王。至是，世忠願輸積年租賦於官，乃有是命。已巳，上謂大臣曰：「古人琴制不同。朕今出意作盾樣，以示不忘武備之意。」

　　乙亥，蠲雷、化、高、融、宜、廉、邕、欽、賀、貴十州免行錢，用去年七月詔旨也。已卯，國子司業高閌言：「太學者，教化之本，而最所當先者，經術是也。自漢以來，多置博士。而後世所得詩賦論策，皆經術之餘耳。太學舊法：每旬有課，月一周之；每月有試，季一周之，亦皆以經義為主，而兼習論策為三場，苟加一場，則旬課季考之法遂不可行。臣今參合條具太學課試及課舉三場事件，第一場大經義三道、《論語》、《孟子》義各一道，第二場欲以詩賦，第三場以子史論一首並時務策一道，永為定式。」閌又言：「今比歲郡國雖有學，而與選舉不相關。今參取祖宗舊制，通以當今之宜補太學生，以諸路住本貫、學滿一年、三試中選、不曾犯第三等以上罰，或雖不住學而曾經發解、委有士行之人，教授保委申州，給公據赴國子監補試。諸路舉人，以住本貫學半年，或雖不住學而兩預釋奠及齒於鄉飲酒禮者，本學次第委保教授審實，州縣取應，仍自紹興十四年為始。」皆從之。

　　《高抬貴手》曰：或者乃曰：「敵勢如焚，國勢如線，彌文縟典，何暇搜舉，得無蹈宣靖之覆轍乎？」愚應之曰：「不然。科舉固所以沮天下豪傑之氣，亦所以收天下豪傑之心。當是之時，苟無科舉以取之，學校以養之，則士之不知愛重者，不入於敵，則入於盜矣。張九成之策、李時雨之書何由而來哉？」

　　辛巳，秘書省著作郎王揚英、周執羔並為尚書吏部員外郎。先是，曆所修書目，建炎元年至去年，成五百九十卷。秘書少監秦熺因與揚英等書皇太后回鑾本末上之。

　　壬午，詔熺、揚英、執羔各進官一等。自秦檜再相，取其罷相以來一時詔旨與夫斥逐其門人章疏或奏對之語稍及於己者，悉皆更易焚棄，由是日曆、時政記亡失極多，不復可以稽考。逮其擅政以來，凡所記錄，莫非其黨奸佞之詞，不足以傳信天下後世矣。真州州學教授楊邦弼、左迪功郎陳鵬飛並為太學博士，初除博士員也。詔令臨安府景靈宮創于新莊橋之西，以劉光世賜第為之。築三殿：聖祖居前，宣祖至徽宗居中，昭憲而下二十一後居後。

　　《大事記》曰：秦檜始則倡和議以誤國，中則挾虜勢以要君，終則飾虛文以為中興，使一世酣豢於利欲之中。奉賊稱臣而不以為恥，忘讎事虜而不以為怪，用夏變夷而不以為非，其弊可勝言哉！國家靖康之禍，乃二晉之所未有。中國衣冠禮樂之地，宗廟、陵寢、郊社之所盡棄之虜，禮器、樂器、犧牲、彝鼎、駕輅、服冕、鹵簿、儀仗之物盡入於虜。渡江以來，庶事草創，皆至檜而後定。然耕籍、朝覲、祀明堂、養老更，武王克商後事也；辟雍、靈台、明堂、籍田，光武平隴蜀後事也。令果偃武修文時耶？果息馬論道時耶？宮室雖備，而忘前日巡幸之懼矣。郊廟雖具，而忘前日宵旰之憂矣。朝儀雖肅，而忘前日扈從之勞矣。文物雖新，而忘前日根括之慘矣。趙霈告高宗曰：「願陛下毋忘親征時。」王庶謂秦檜曰：「公不思東都杭節存趙時而忘此虜乎？」洪皓曰：「錢塘暫居，而太廟、景靈宮皆極土木之華，豈非示無中原意乎？」

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　　三月辛卯，詔宴殿陳設止用緋、黃二色，勿以文繡。上以祖宗朝殿帷但用純采，後來寢多文繡，故屏去之也。國子司業高閌請在學人依徽宗御筆，複立三年歸省之限，以彰孝治。上曰：「舊有九年之法，至徽廟方改作三年。豈有士人九年而不省其親者乎？其從之。」

　　乙未，詔文宣王廟門立戟二十四。

　　乙巳，詔臨安府建太社、太稷。

　　丙午，詔臨安府同殿前司修築圜丘於龍華寺之西。

　　辛亥，湖州言：自廢廣德湖田，歲失官租三千餘斛。請複以為田。從之。

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　　夏四月壬戌，知嚴州淳化縣孔括為右宣義郎。先是，浙西提點刑獄公事王鈇言括治狀，輔臣進呈。上曰：「可與轉一官，令再任。任滿，使與陛擢。縣令最親民而員最多，難於一一選擇，但有治狀者進用之，有過惡者黜責之，使知所勸懲，則人自勵而不害吾民矣。」

　　癸亥，詔禮部以鄉飲酒儀制鏤板，遍行郡國。

　　庚辰，兩浙轉運副使張叔獻等乞依元祐古跡，于華亭置閘，以捍堿潮。上曰：「今邊事息，當於民事為急。民事當以農為先。朕觀漢文帝詔書，多為農而下，以農者天下之本。置閘其利久遠，不可憚一時之勞也。」乃令叔獻措置。殿中侍御史李文會論寄居士大夫干擾州縣，又監司郡守類皆親故，莫敢誰何。望嚴加戒約，儻或不悛，令監司郡守密具姓名聞奏，重置典憲，不以赦原。從之。時士大夫與秦檜異論者多，奉祠裡居或僑寄他郡，自是以次被罪矣。

　　丁亥，國子司業高閌言：「舉人《春秋》欲依舊制，止以正經出題。」從之。先是，有旨許于三傳解處出題，閌謂如此則是三家者與六經並行，以《春秋》之法繩之，三家者當被僭聖作經之罪。乃下禮部，如所請。是日，蒙國複叛，金主亶命將討之。

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　　閏四月戊子朔，上曰：「祖宗時殿宇皆用赤土刷染，飾以桐油，蓋以國家上火德故也。所以只用赤土桐油者，敝則更以更修。後來多用朱紅漆，不惟所費不貲，且難以修整。」檜等曰：「此有以見陛下追述祖宗之儉德也。」

　　己醜，立貴妃吳氏為皇后。

　　丁酉，提點江淮荊浙福建廣南路坑冶鑄錢韓球請籍坑場戶姓名，約定賣納銅數，許之。時郡邑或毀錢為銅，以應其命，民大以為擾。其後歲收銅二十萬斤、鐵二十八萬斤、鉛十九萬斤、錫二萬斤，皆不登租額。

　　戊戌，殿中侍御史李文會論前知閩縣李汝明贓汙。上謂大臣曰：「縣令最眾，安得人人而知之？若一一待台諫論列，何用監司？今後贓汙人為台諫所論而監司失按發者，量與降官，庶知所懲。行之數年，贓吏自然少矣。」時本路提、轉黃積厚、陳桷、賀允中、余應求已代去，皆貶秩焉。

　　己亥，詔紹興府守臣即直秘閣陸宣家錄所藏書，以實三館。

　　壬寅，詔人戶應管田產，雖有契書而今來不上砧基簿者，並拘沒入官。用兩浙轉運副使措置經界李椿年請也。時椿年行經界法，量田不實者，罪至徒流。江山尉汪大猷覆視龍游縣，白椿年曰：「法峻民未喻，固有田少而供多者。願許首複改正。」又謂：「每保各圖頃畝林塘，十保合一大圖，用紙二百番，安所展視？」椿年聽其言，輕刑省費甚眾。

　　甲寅，上諭大臣曰：「昨日上殿，楊大任其人昏老，難當郡寄，可處以宮祠。似此等人作郡，台諫欲論，又無顯過，但千里之民陰被其害。今後郡守，卿等宜審擇之。」

　　乙卯，參知政事王次翁提舉臨安府洞霄宮。

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　　五月甲子，詔奉議郎張九成昨與宮觀，今令南安軍居住。九成既免喪，秦檜取旨，上曰：「可與宮觀。此人最是交結趙鼎之甚者。自古朋黨，惟畏人主知之，此人獨無所畏。」檜曰：「陛下知人之明如此，誠帝王之大德也。」既而右司諫詹大方言：「頃者鼓唱浮言，九成實為之首，徑山僧宗果從而和之。今宗果已遠竄，為之首者，豈可置而不問？望罷九成宮觀，投之遠方，以為傾邪者之戒。」故有是命。

　　乙丑，川陝宣撫副使鄭剛中節制諸將極其尊嚴，三都統每入謁，必先庭揖。然後就坐。及右護軍都統制吳璘升檢校少師來謝，語主閽吏，乞講鈞敵之禮。剛中曰：「少師雖尊，猶都統制耳。儻變常禮，是廢軍容。」璘皇恐聽命。

　　丁卯，右迪功郎何俌獻《中興高抬貴手》十卷。詔遷一官。

　　辛未，詔左從事郎鄭厚自今不得差充試官及堂除。厚嘗著書號《藝圃折衷》，其言有詆孟軻者。駕部員外郎王言恭言於朝，詔建州毀板，其已傳播者皆焚之。

　　壬申，詔國子監置博士、正、錄各一員，學生權以八十人為額。

　　丁醜，天申節，宰臣率百官上壽，京官任寺、監簿已上及行在升朝官並赴，始用樂。近臣進金酒器、銀香合、馬。郡縣錫宴如承平時。

　　壬午，上諭大臣曰：「太后未與皇后相識，今此一見便相喜，如太后飲食、衣服，皆皇后親自供承，太后未嘗有所需求，每雲飲食、衣服只取飽暖，不欲以細故擾思慮。自太后歸，朕于宮中事更不費力，遂得專意外治。」

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　　六月戊子，倉部員外郎王循友言：「國家平昔漕發江淮荊浙六路之粟六百二十余萬，和糴之數又在其外。而近歲上供之數才二百八十余萬，除淮南、湖北凋殘最甚，蠲放之外，兩浙號為膏腴沃衍，粒米充羨，初無不耕之土，而較之舊額，亦虧五十萬石。此蓋稅籍欺隱，豪強巨室，詭名挾戶多端以害之也。比者兩浙漕臣建議欲正經界，朝廷從而行之。若使盡究隱田，庶幾供輸，可足舊額。欲望訓敕諸路漕臣，各令根檢稅籍之失。」上謂輔臣曰：「所論可行。蓋農桑衣食之本，然須有所勸懲，勿為文具。」

　　壬辰，殿中侍御史李文會論簽書江陰軍判官廳公事蔡楶不法勒停。上曰：「不按發，監司須當行遣。天下事必待台諫論列，台諫豈能盡知之？監司乃朝廷耳目，豈可坐視不舉？」於是提、轉王鈇、李椿年、張叔獻皆坐降官。

　　癸巳，壽星院乞撥放度牒。上曰：「朕觀昔人有惡釋氏者，即非毀其教；有好釋氏者，即崇尚其徒。二者皆不得中。朕於釋氏，但不使其太盛耳。言者皆欲多鬻度牒，以資國用。朕謂不然。一度牒所得，不過一二百千，而一夫不耕，其所失豈止一度牒之利？若住撥十數年，其徒當自少矣。」

　　戊戌，輔臣准呈鈞容直乞推賞。上曰：「樂人無出官法，可與支賜及轉資。昔有教坊官求為郡者，太祖以唐莊宗為監，不與之，止令于樂部遷轉。此祖宗之良法也。」吏部員外郎周執羔轉對，乞戒諸路監司檢視簿書無主簿書押者，又乞廣行搜訪徽宗禦制。皆從之。

　　辛醜，溫州進士蔡大中上書獻《太平十慎論》。詔與永免文解。

　　壬寅，簽書樞密院事程克俊提舉臨安府洞霄宮。

　　甲辰，全州文學師維藩權國子監。國子司業高閌等言：「維藩博通古今，士人推服。建學之初，宜得老成，誘掖後進。」輔臣進呈，上曰：「師儒之任，尤當遴選，須心術正者為之，將以經旨諭後進。一有邪說，學者從而化之，為害不小。」

　　庚戌，金人遣通問使洪皓、張邵、朱弁還行在。中興奉使幾三十人，生還者三人而已。

　　癸醜，上謂輔臣曰：「近觀諸郡所奏便民五事固有法，已該載。亦有一方之便，朝廷未知者，宜委都司看詳，其便民者，即與於行，無事虛文也。」是月，提舉江州太平觀胡舜陟死于靜江獄。初，大理寺丞燕仰之、袁楠至靜江，遂以舜陟屬吏，居兩旬，辭不服而死。舜陟再守靜江，有惠愛，邦人聞其死，皆為之哭，丐者亦斂數十千致祭。既而舜陟妻汪氏訴於朝，詔左朝奉郎、通判德慶府洪元英究實。元英言舜陟受金事涉曖昧，其得人心，雖古循吏無以過。上謂秦檜曰：「舜陟從官，兼罪不至死。勘官不可不懲。」於是仰之、楠皆送吏部。

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　　秋七月戊午，上謂大臣曰：「昨訪遺書，今猶未有至者。朕觀本朝承五代之後，文籍散逸。太宗留意於此，又得孟昶、李煜兩處所儲益之，一時始備。南渡以來，禦府舊藏皆失。宜下諸州搜訪，其獻書者，或寵以官，或酬以帛，蓋教化之本，莫先於此也。」

　　己未，複置國子監書庫官一員。

　　甲子，詔求遺書。

　　丙寅，上謂秦檜曰：「朕嘗與卿言：候國用足，日蠲賦以寬民力。若一概除之，又恐用或不足。浙西駐蹕之久，民供不易，臨安尤甚。本路三等下戶與蠲一料，庶貧民被實賜也。」

　　壬申，詔兩浙民戶丁鹽錢多欠負者，其除之。上曰：「民間所以不舉子者，正以是也。朝廷法禁非不嚴，終不能絕其本，乃在於此。」是日，雨雹。初，命國子司業高閌等補試生員，四方來者甚眾。

　　丙子，有司上合格三百人，以徐驟為首。

　　癸未，奉安至聖文宣王於國子監大成殿，命太師秦檜行禮。時監學初成，上自題賜書閣，榜曰「首善」。

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　　八月丙戌，遣權吏部侍郎江邈奉迎景靈宮萬壽觀祖宗神禦於溫州，自海道至行在。

　　丁亥，有司言：「將來郊禮，合用珠子坐褥。」上曰：「事天以誠為主，如器用陶匏之類，貴其質也。若惟事華麗，恐非事天之本意。」

　　乙未，國子司業、崇政殿說書高閌乞率諸生上表請車駕臨幸太學。上曰：「太宗幸學，嘗令學官講經，及各有恩例，其令有司檢故事來上。」既而閌侍經筵。講畢，奏曰：「國學落成，臣奉詔試補諸生幾六千人。自中興以來，雖三年省闈，亦未有如此之盛。」上曰：「乍脫干戈，人皆向學，此誠可喜。」閌曰：「臣待罪學官，見此美事，諸生以謂陛下方偃武修文，與太祖初定天下之時同符，宜舉建隆故事。願陛下講臨雍之禮。」言未畢，上曰：「已令討論矣。」

　　戊戌，徽猷閣待制洪皓至自金國。上即日引見內殿，諭皓曰：「卿志不忘君，雖蘇武不能過。」賜內庫金幣、鞍馬，黃金三百兩、帛五百匹，象齒、香綿、酒茗甚眾。翊日，見於慈寧殿。帟人設簾，後曰：「吾故識尚書矣。」命撤之。皓退，見秦檜，語連日不止，曰：「張和公敵所憚，乃不得用，錢塘暫居。而景靈宮、太廟皆極土木之華，豈非示無中原意？」檜不悅，謂其子秘書省正字適曰：「尊公信有忠節，得上眷，但官職如讀書，速則易終而無味，須要知黃鐘大呂乃可。」

　　壬寅，左朝散大夫宋宙知興州還，入見，乞諸路州學已嘗治者並置教授員，又請罷諸縣武令。上曰：「學官須逐州置，昨已降旨，宜擇通經、心術正者為之。武官安能治民？然亦難頓罷，第令宣撫司以漸易置可矣。」

　　丁未，湖南安撫司參議官王銍獻《太玄經解義》，賜白金三百兩。

　　己酉，上與宰執論糴買事，因曰：「今漕司各管一路有無，不能相通。宜仿舊來發運，置都轉運使一員，通管諸路，米賤處糴，米貴處糶。如此則有濟，公私皆利。可于從宮中選通曉錢谷者付之。」秦檜言：「劉晏罷權，萬貨低昂，使天下無甚貴賤而物常平。」上曰：「漢、唐以來所可稱者，晏一人而已。自來人多恥言財利，不知國家之所急。孟子言：無政事則財用不足。此豈小事也？」

　　庚戌，詔諸路監司、守臣講究寬恤民力事件。

　　壬子，初，錢塘江有石堤以捍水，故無水患。歲久堤且圮，乃置捍江兵二千人，專令採石修堤，人以為便。

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　　九月甲子，權直學士院洪皓出知饒州。時金人來取趙彬輩二十人家屬，詔歸之。皓曰：「昔韓起謁環于鄭。鄭，小國也，能引誼不與敵。既限淮，官屬皆吳人，留不遣，蓋慮知其虛實也。彼方困于蒙古，姑恃強以嘗中國。若遽從之，彼將謂秦無人而輕我矣。若恐以不與之故致渝盟，宜謂之曰：俟淵聖皇帝及皇族歸，乃遣。」秦檜大怒。皓又言：「王倫輩以身徇國，棄之不取，緩急何以使人？」初，檜在完顏昌軍中，昌攻楚州久不下，欲檜草檄諭降。有室燃者在軍，知狀。皓與檜語及金事，因曰：「憶室燃否？別時托寄聲。」檜色變而罷。翌日，侍御史李文會即奏皓貪變顯烈，不求省母，若久在朝，必生事端，望與外任。檜進呈，因及宇文虛中事。上曰：「人臣之事君，不可有二心。為人臣而有二心，在《春秋》之法，皆所不赦。」乃命出皓。尚書吏部侍郎魏良臣、戶部侍郎沈昭遠並罷。良臣與秦檜裡舊，一日，言於檜曰：「昨日不寐，偶思得一事：昨晚郊祀，如遷客之久在遐方者，可因赦內徙，以召和氣。」檜曰：「足下今為何官？」良臣曰：「備員吏部侍郎。」檜曰：「且管銓曹職事，不須胡思亂量。」侍御史李文會即奏良臣卑凡，昭遠朋附。乃以良臣知池州，昭遠知袁州。

　　丁卯，左司諫詹大方論張邵奉使辱命，乃以邵主管台州崇道觀。已而邵又遺秦檜書，言金有歸淵聖及宗室諸王意，勸其遣使迎請，於是檜浸怒之。

　　戊辰，上謂大臣曰：「諸處有癃老廢疾之人，依臨安例，令官司養濟。窮民無告，王政之所先也。」

　　壬申，尚書右司郎中梁弁稱疾乞奉祠。上曰：「士大夫有操守、安分而以疾乞去者甚可惜，不比奔競之人。朕嘗觀《寶訓》，太宗朝，士人有奔競躁進者，必痛抑之。抑奔競則廉恥之道興。」乃除直龍圖閣、主管洪州玉隆觀。

　　癸酉，左朝奉郎、知建昌軍李長民言：「宣和以前，應知、通、令、佐階銜並帶主管學事。自軍興以來，學校之教中輟。今和議既成，儒風複振，謂宜依舊結銜，以示聖朝偃武修文之意。」從之。

　　丁醜，知成都府張燾依所乞提舉江州太平觀。初，燾開府，適當歲旱。大發積粟以振饑民，撫存黎、雅蕃部，禁戢貪吏，開修渠堰，蠲落江田稅，決遣獄訟，修文翁舊學，時與諸生講論經旨，政無不舉，蜀人大悅。

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　　冬十月己醜，太師、尚書左僕射、提舉詳定一司敕令秦檜等上《國子監太學武學律學小學敕令格式》二十五卷。

　　戊戌，詔川、陝諸州秋試舉人，並用六月前鎖院。先是，成都府路安撫使張燾乞春月發解，庶使得解舉人可赴行在省試。禮部言：自來發解年系三月降詔。故改用夏季焉。

　　己亥，上諭大臣曰：「自今宗子許於所在入學，令與寒士同處，第別作齋。仍選士人為長諭，庶盡變積習文行，皆可取也。」

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　　十一月庚申，日南至。合祀天地於圜丘，太祖、太宗並配。

　　《高抬貴手》曰：過宗廟則必有敬心，見墟基則必有衷心。桐宮為自怨自艾之地，郊祀見基命宥密之意。令景靈之輪奐一新，圜丘之規制一定，風景雖珠，山河頓異，固不能不起秋風黍離、春日蒲柳之歎。然天子建國，宗廟為先：祭祀之典，天地為重。嗚條之師，正可告於皇天；孟津之舉，亦嘗類於上帝，則郊祀之舉，亦未害也。

　　丁卯，秦檜奏：「前日蒙付出禦書《尚書》，來日欲宣示侍從官，不惟觀陛下書法之妙，又令知陛下聖學不倦如此。」上曰：「朕之性與人異，無事惟靜坐觀書，所得甚多。」又曰：「朕觀古之人君有嗜殺人者，蓋不能養性，故多恣暴。大率知足更無事。貴為天子，誰能制之？若不知足，更為侈靡，未有不亂，如唐明皇是也。」時上所寫六經與《論語》、《孟子》之書皆畢，檜因請刊石於國子監，仍頒墨本賜諸路州學。詔可。

　　己巳，福建轉運司進錦樣。上諭輔臣曰：「儻可備禮物之用，亦無庸遠取，第須令官給其直，毋使及民，恐閩中又生此一擾也。」

　　戊寅，上因說及梁師成：「蘇軾文字，首尾都記得。此人雖是內侍，卻讀書，只是不合干預朝廷，如薦引士大夫，皆非所當為。內侍引用人才，最害政之大者。此等人便當重置於刑。曆觀諸古內侍薦引人才，未有不至於亂者。」

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　　十二月癸未朔，日有食之。詔避殿減膳。是日陰雲不見，太師秦檜率百官上表稱賀。自是率如之，逮檜薨乃止。

　　庚寅，太師秦檜以瑞雪應時，率百官詣文德殿拜表稱賀。自是歲如之，迄今不改。

　　辛卯，詔民間所鑄當二毛錢悉毀之，違者抵罪。自不及百錢已上，並許告賞。

　　癸巳，詔試中監學生依嘉祐故事給綾紙，用新知永州熊彥詩請也。彥詩言：「主上登用真儒，載興太學，監貼之制，似可複行。」秦檜進呈，上曰：「學校者，人才所自出。人才須素養。太宗皇帝置三館養天下士。至仁廟朝，人才輩出，為朝廷用。」檜曰：「國朝崇儒重道，變故以來，士人雖陷金者，往往能守節義，乃教育之效也。」上曰：「然。三代之季，學校不修，故當時士人多無名節。今日若不興崇學校，將來安得人才可用耶？」秘書丞嚴抑言：「本省藏祖宗國史、歷代圖籍，舊有右文殿、秘閣、石渠及三館四庫。自渡江後，權寓法慧寺，與居民相接，深慮風火不虞。欲望重建，仰副右文之意。」於是建省於天井卷之東，以故殿前司基為之，上自書「右文殿」、「秘閣」二榜，命將作監米友仁書「道山堂」榜，且令有司即直秘閣陸宰家錄所藏書來上。是日，賜喜雪禦筵于尚書省，初複故事也。

　　癸卯，有司進呈賜北使弓矢。上以其不精工，命出內庫所造者賜之。翌日，諭大臣曰：「此朕自指教，雖軍中人，亦未必能之。賜予使人，不惟觀美，兼器械之良，亦可使遠人知所畏服。」

　　乙巳，太師秦檜辭生日賜宴。詔曰：「以不世之英，值難逢之會，其始生之日，可不為天下慶乎？宜服異恩，無守沖節。」檜每生日，四方獻壽者，金玉為不足，至於搜盡世間之希奇以為有。錫資踵至，賜教方樂佐酒。一日，伶人作雜劇之戲，熺笑言微高，檜目之不語，少頃，檜起更衣而不出。其夫人王氏使人候之，乃在一室中默坐。論者謂檜歎其子不足以相副也。嗚呼深哉！

　　史臣曰：子之賢不肖，皆天也。雖然，亦前人積累之報。如洪皓忠義，則二子皆中詞科。秦檜平生所為，既不忠於事君，又以殘忍而害賢士大夫，其報可知矣。猶且歎其子熺不足以相副，至於當宴而罷權，默坐以懷怨，是亦不能反思之甚也。積善之家必有餘慶，《易經》之訓明甚。以不善之積而責其餘慶之應，誠恐餘殃踵至矣，何慶之有哉？為人父者盍思夫！

　　已酉，大金賀正旦使完顏曄、馬諤見於紫宸殿。上謂秦檜曰：「今次使人來，大體皆正，其他小節不足較。觀金人之意，和議必須堅久。非卿學識過人，堅主和議，安得如此？」初，申嚴淮海銅錢出界之禁，而閩、廣諸郡多不舉行，於是泉州商人夜以小舟載銅錢十余萬緡入洋。舟重風急，遂沈於海，官司知而不敢問。關外初行營田。

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