宋史全文·治平二年

宋英宗治平二年

　　乙巳治平二年

　　春正月丁醜，賜許、蔡州見錢鈔十萬貫，令和糴以救饑民。

　　壬午，命供備庫副使孟淵等十九人往開封府界及京東西、淮南路募兵。司馬光言：「邊臣之請兵無窮，朝廷之募兵無已，倉庫之束帛有限，百姓之膏血有涯。願陛下斷自聖志，罷招禁軍，但選擇將帥，訓練舊有之兵以備禦四夷，不患不足。」

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　　二月辛醜，權發遣戶部副使呂公著言：「今京畿諸縣及京東西、淮南州軍類多饑饉，民有餓莩。凡力役之事，皆宜權罷。」從之。三司使、給事中蔡襄知杭州。初，上自濮邸立為皇子，皇太后垂簾，外人稍稍言襄嘗有異議。上數問襄如何人，一日，因其請朝假變色，謂中書曰：「三司掌天下錢谷，事務煩多。而襄十日之中在假者四五，何不別用人？」琦等初尚剖解，上意不回，至是，因表請罷。琦遂質於上，上曰：「內中不見文字，然在慶、甯即巳聞之。」琦曰：「事出噯昧。若虛實不明，乞更審察。」曾公亮曰：「京師後來喜造謗議，眾人傳之，便以為實。」歐陽修曰：「疑似之謗，不惟無跡可尋，就令跡狀分明，猶須更辨真偽。」上曰：「造謗者因何不及他人？」遂命襄出守。工部侍郎呂公弼權三司使。至和初，公弼為三司使。帝在藩邸，嘗得賜馬不善，求易之，公弼不許。至是奏事畢，上曰：「朕往在宮中，卿不欲與朕易馬，是時朕固已知卿也。」公弼頓首謝。又曰：「卿繼蔡襄為使。襄訴訟不以時決，頗多留事。」公弼知上不悅襄，對曰：「襄勤於事，未嘗有慢失，恐言者妄爾。」上益以公弼為長者。賜貢院奏合格進士、明經、諸科彭汝礪等三百六十一人及第、出身。翰林學士賈黯對：「天下未嘗乏人，顧所用如何爾。」退而上五事：一、知人之明；二、養育以漸；三、才不求備；四、以類薦舉；五、擇取自代。

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　　三月辛未，新除侍御史知雜事呂誨以嘗言中丞賈黯過失辭職。黯奏曰：「諫官、禦史本人主耳目，一時公言，非有嫌怨。且誨為人方正謹厚，臣得與之共事，必能葉濟。」詔以諭誨，誨遂受命，因言：「朝廷之事，台諫官不得預聞。及其政令行下，方始得知。比正其所失，則曰：『已行之命，難以追改』，是執政之臣常自取勝，耳目之官與不設同矣。又聞近日臣僚建議，以先帝臨政信任台諫官，所陳已行之事多有追奪，欲陛下矯先帝之為，凡事堅執，不可易行，一繆令進，一匪人倡，言於外曰：『出自清衷』，人必不敢動搖。果有之，是欲窒塞聖聰，恐非廟社之福也。」

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　　夏四月戊戌，詔禮官及待制以上議崇奉濮安懿王典禮以聞。宰臣韓琦等以元年五月奏進呈故也。

　　辛醜，詔：「向命監司、知州薦所部吏歲限定員，本防其濫，不問能否，一切取足，非詔意也。自今務在得人，不必充所限之數。」

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　　五月，資政殿學士陳旭為樞密副使。

　　丙子，權禦史中丞賈黯奏：「近者皇子封拜，並除檢校太傅。臣按：太師、太傅、太保，是為三師；太尉、司徒、司空，是為三公。今皇子以師傅名官，于義弗安。臣愚以為自今皇子及宗室卑者除官，並不可帶師傅，改授三公。」詔可。

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　　六月辛卯，江東轉運判官范純仁為殿中侍御史，權發遣鹽鐵判官呂大防為監察禦史裡行。近制，禦史有缺，則命翰林學士、禦史中丞、知雜事迭舉二人，而自上擇取一人為之。至是缺兩員，舉者未上，內出純仁、大防名而命之。

　　《講義》曰：此即仁宗言台諫必由申旨，詔毋以輔臣所薦充台諫之意也。蓋諫臣乃人主之耳目，出於宰相之進擬，則為宰相之鷹犬。今也皆由內出其名以命之，而非出於左右之所舉，此治平臺諫主權所以重也，此治平臺諫之爭所以激也。

　　初議崇奉濮安懿王典禮，宜准先朝封贈期親尊屬故事，高官大國，極其尊榮。考之今古，實為宜稱。王珪等議：「濮王于仁宗為兄，于皇帝宜稱皇伯而不名。」已酉，中書又奏：「漢宣帝、光武皆稱其父為皇考。今王珪等議稱皇伯，于典禮未見明據。」太后聞之，辛亥，內出手書切責韓琦等以不當議稱皇考。

　　甲寅，詔曰：「如聞集議議論不一，宜權罷議，當令有司博求典故，務合禮經以聞。」翰林學士范鎮時判太常寺，即率禮官上言：「陛下既考仁宗，又考濮安懿王，則其失非特漢宣、光武之比矣。」因具列《儀禮》及漢儒論議、魏明帝詔為五篇奏之，台官自中丞賈黯以下各有奏，乞縱王珪等議。奏皆留中不行。司馬光又言：「王珪等二十餘人皆以為宜准先朝封贈期親尊屬故事，凡兩次會議，無一人異辭。而政府之意獨欲尊濮王為皇考，巧飾詞說，誤惑聖聽。政府言《儀禮》本文，《五服年月敕》皆雲『為人後者為其父母，即出繼之子，於本生皆稱父母。』臣案：禮法必須指事立文，使人曉解。今欲言『為人後者為其父母之服』，若不謂之父母，不知如何立文，此乃政府欺罔天下之人，謂其皆不識文理也。」又曰：「漢宣帝、光武皆稱其父為皇考。臣案：宣帝承昭帝之後，以孫繼祖，故尊其父為皇考，而不敢尊其祖為祖考，以其與昭穆同故也。光武起布衣，誅王莽以得天下，名為中興，其實創業。雖自立七廟，猶非太過，況但稱皇考，其謙損甚矣。今陛下親為仁宗之子以承大業，若複尊濮王為皇考，則置仁宗於何地乎？」

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　　秋七月，樞密使富弼累上章以疾求罷，至二十餘上，固欲留之，不可。

　　癸亥，罷為鎮海節度使、同平章事、判河陽。

　　戊寅，親文殿大學士賈昌朝卒，禦篆墓碑曰「大儒元老之碑」。昌朝在侍從為名臣，及執政，不為善人所與。或以為結宮人、宦官，數為諫官、禦史所攻。

　　庚辰，淮南節度使兼侍中文彥博為樞密使。初，彥博自河南入覲，上謂曰：「朕在此位，公之力也。備聞始議，公于朕蓋有恩者。」彥博遜避不敢當。樞密使張昪判許州。先是，韓琦、曾公亮欲遷歐陽修為樞密使，將進擬，不以告修。修覺其意，謂兩人曰：「今天子諒陰，母后垂簾，而二三大臣自相位置，何以示天下？」兩人服其言，遽止。及張昪去位，上遂欲用修，修又力辭不拜。

　　辛巳，權三司使呂公弼為樞密副使。權知開封府韓絳權三司使，請以川、陝四路田谷輸常平倉，而隨其事任道裡差次給直，以平物價。上歎曰：「眾方姑息，卿能獨不徇時耶！」詔行之。內諸司吏有幹恩澤者，絳執不可。上曰：「朕初不知，當為卿改。」而幹者不已，絳執益多，因為上言：「即有飛語，願得究治。」上曰：「朕在藩邸，頗聞有司以國事為人情。卿所守固善，其毋憚讒。宮中所用財費，悉以合同憑由取之。」絳請有例者悉付有司，於是三司始得會計。

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　　八月庚寅，大雨。

　　辛卯，地湧水，壞官私廬舍，漂殺人民畜產不可勝數。

　　乙未，詔：「中外臣僚並許上實封，言時正闕失及當世利害。執政大臣其協德交修，以輔不逮。」初，學士草詔曰：「執政大臣，其惕思天變。」上書其後曰：「淫雨為災，專以戒朕不德。」故更曰「協德交修」。司馬光上疏曰：「陛下即位以來，災異甚眾，日有黑子；淮、江之水或溢或涸。去夏霖雨，涉秋不止。京畿東南十有餘州，廬舍沈於深淵，浮苴棲於木末。老弱流離，捐瘠道路。許、潁之間，積屍成丘。既而曆冬無雪，暖氣如春，草木早榮，繼以黑風。今夏疫癘大作，彌數千里。至秋幸而豐熟，未及收穫而暴雨大至，一苗半穗，蕩無一遺。都城之內，道路乘桴，官府民居，覆沒殆盡，死於壓溺者不可勝紀，陛下安得不側身恐懼，思其所以致此之咎乎？當陛下初得疾之時，外間傳言皇太后于先帝梓宮之前為陛下叩頭祈請，額為之傷，豈可謂無慈愛之心？不幸為讒賊之人交相離間，遂使兩宮之情介然有隙。就使皇太后有不慈于陛下，陛下為人之子，安可遂生忿恨乎？先帝擢陛下于眾人之中，升為天子，唯以一後、數公主屬陛下。而梓宮在殯，已失皇太后之歡心，長公主數人皆屏居閑宮，此陛下所以失人心之始也。陛下益事謙遜，深自晦匿，凡百奏請，不肯與奪，知人之賢不能舉，知人不肖不能去，知事之非不能改，知事之是不能從。或非才而驟進，或有罪而見寬，此天下所以重失望也。國家置台諫之官為天子耳目，防大臣壅蔽。陛下當自察其是非。今乃複付之大臣，彼安肯以己之所行為非，而以他人所言為是乎？此乃陛下所以獨取拒諫之名，而大臣坐得專權之利者也。」呂大防言：「雨水為患，此陰勝陽之沴也。」即陳八事，曰主恩不立，臣權太盛，邪議幹正，私恩害公，夷狄連謀，盜賊恣行，群情失職，刑罰失平。知制誥鄭獬時知荊南，上疏曰：「陛下詔求忠言，將欲用之邪？將欲因災異舉故事而藻飾之邪？敬欲藻飾之，則固無可議者。必欲用之，則宜選官專掌群臣所上章疏，許兩府及近臣番休更直，從容講貫，其可者則熟究而行之，不可則罷之，有疑焉則廣詢而後決之。群言得而眾事舉，此應天之實也。」知制誥宋敏求、韓維同修撰《仁宗實錄》。

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　　九月辛酉，編纂禮書成，百卷。詔以《太常因革禮》為名。司馬光言：「竊見陛下將有事于南郊，群臣循襲故事，請上尊號。屬者暴雨為災，五稼漂沒，陛下正宜深自抑損，伏乞拒而勿受。」呂誨亦言：「陛下思所以應變之實，洪名盛美，抑而弗居。望宣諭輔弼所上第五表批答，宜丁寧訓告，以斷封章。」上嘉納之。

　　己巳，策制舉人，又策武舉人。

　　甲戌，以制科人等著作佐郎範百祿為秘書丞，前和川縣令李清臣為著作佐郎。百祿所對策言：「《五行傳》曰：『簡宗廟，廢祭祀，則水不潤下。』臣愚請因濮安懿王建國為之立長，以為嗣王。世世奉祀。安懿王永為一國太祖，則神靈享於禮義，人心悅而天意解矣。」清臣，安陽人。歐陽修奇其文，以為似蘇軾。及試秘閣，試文至中書未發也，修迎語曰：「考官不置清臣第一則繆矣！」發視，果第一。時同發策者四人，或謂清臣當以《五行傳》對所問災變，當複得第一。清臣曰：「此漢儒說：清臣不能知民間得無疾痛不樂，可上者乎？」因言：「天地之大，譬之於人，腹心肺腑有所攻塞，則五官不寧。民人生聚。天地之腹心肺腑也。日月辰宿，天地之五官也。善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛不樂者而已。」清臣竟在次等。

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　　冬十月，呂誨言：「台諫者，人主之耳目。天聖、景祐間，三院禦史常有二十員，而後益衰減，蓋執政者不欲主上聞中外之缺失，然猶不下十數員。今禦史台缺中丞，禦史五員，差出者三人；封章十上，報罷者八九。諫官二員，司馬光遷領他職，傅堯俞出使契丹，諍臣近同廢置。自古言務壅塞，未知今日之甚也。」

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　　十一月壬申，祀天地於圜丘，以太祖配。大赦。

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