宋史全文·景德四年

宋真宗景德四年

　　丁未景德四年

　　春二月，上謂輔臣曰：「前代內臣恃恩恣橫，蠹政害物，朕常深以為戒。至於班秩，賜與不使過分，有罪未嘗矜貸。」王旦等曰：「陛下言及此，社稷之福也。」內侍史崇貴嘗使嘉州還，言有知縣王姓者貪濁，有佐官名昭度者廉幹，乞擢為知縣。上曰：「內臣將命，能探善惡，固亦可獎。然以其密侍扃禁，便爾賞罰，外人未為厭伏。當須轉運使審察之。」

　　富弼等釋曰：人主聽納不可不謹，若容片言之欺，小則系一人之榮辱，大則系天下之利害安危，可不謹哉？謹之之術，惟在防微；防微之術，莫若左右之言不及也。真宗不以一內侍臣言進退官吏，聽納之道，謹之至矣。

　　癸酉，詔就西京建太祖神禦殿，又置國子監武成王廟。

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　　三月，以曹瑋為西上閣門使，賞其扞邊之功也。瑋在鎮戎，嘗出戰小捷，乃驅所掠牛羊輜重緩還。敵兵去數十裡，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之。瑋行愈緩，得地利處乃止，使人謂之曰：「蕃軍遠來必甚疲，我不欲乘人之怠。請休憩士馬，少選決戰。」良久，瑋又使人諭之曰：「歇定，可相馳矣。」一戰，大破敵師。徐謂其下曰：「吾知敵已疲，故為貪利以誘之。比其複來，幾行百里矣。若乘銳便戰，猶有勝負。遠行之人若少憩，則足痹不能立，人氣亦闌，吾以此取之。」

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　　四月，宰相王因對，言：「淮南榷酤，競以增益課利為政，煩擾特甚。」上曰：「此特官吏務貪勞績，不恤民困。朕甚閔之。」乃詔三司：「取一年中等之數立為定額，自今中外勿得更議增課，以圖恩獎。」

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　　五月，上與輔臣言及朝士有交相奏薦者。王旦曰：「人之情偽，固亦難知。或言其短而意在薦揚，或稱其能而情實排抑。唐劉仁軌嘗忿李敬玄異己，乃稱其有將帥才，而敬玄卒敗軍事。」上曰：「若然，則險偽之輩，世所不能絕也。」

　　戊申，詔以鼓司為登聞鼓院，登聞院為登聞檢院。諸人訴事，先詣鼓院；如不受，詣檢院；又不受，即判狀付之，許邀車駕。」上謂王旦曰：「車駕每出，詞狀紛紜，洎至披詳，無可行者。」故有此更置焉。

　　乙丑，詔曰：「有上封而論事，輒乞留中而無名，多涉巧誣，頗彰欺詆。自今文武群臣表疏，不得更乞留中。事涉機要，許上殿自陳。如或舉奏官吏能否，亦須明上封章，當行覆驗。」先是，上謂王旦曰：「臣僚升殿奏事劄子有不列己名請留中者，皆言人之短，發人之私。苟偏聽之，即不可信；若顯行之，又重違其意。比令杜鎬、陳彭年檢上封密諫故事，可著條約，並警有位，令各舉其職。」乃降是詔。是月，初置雜賣場。

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　　閏五月，禦崇政殿，試賢良方正陳絳、史良、夏竦。先是，上謂宰臣曰：「六經之旨，聖人用心。今策問宜用經義參之時務。」因命兩制各上策問，擇而用之。絳、竦所對入第四次等。

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　　六月，司天言：「五星當聚鶉火。既而近太陽，同時皆伏。按占雲『五星不敢與日爭光』者，猶臣避君之明也。望付史官，以彰殊事。」從之。

　　庚申，王欽若以五星聚東井、慶雲見，奉表稱賀。詔付史館。是月，徙敏中知河南府兼西京留守司事。嘗有僧暮過村民家求寄止，主人不許。僧求寢於門外車箱中。夜，有盜入其家，自牆上扶一婦人並一囊衣而去。僧見之，遂亡去，走荒草間，忽墜眢井，則婦人已為人殺，先在其中矣。明日，主人執以詣縣掠治，僧自誣雲：「與子婦奸，誘與俱亡，因殺之投井中。暮夜失足，亦墜井。」獄成，獨敏中以贓不獲疑之，引僧詰問數四，僧乃以實對。敏中因密使吏訪其賊。吏食於村店，店嫗問之曰：「僧某者其獄如何？」吏紿之曰：「昨日已笞死於市矣」嫗歎之曰：「彼婦人者，乃此村少年某甲所殺也。」吏曰：「其人安在？」婦指示其舍。吏掩捕，獲之。案問，具服，並得其贓。一府鹹以為神。初，知宜州劉承規禦下嚴酷。六月乙卯，軍校陳進因眾怨鼓噪，殺承規，乃推判官盧成均僭號南平王。

　　甲戌，詔曹利用、張煦、張從古、張繼能、薛顏等合勢攻討，賊中能束身自歸者並放罪。黎龍廷自稱權安南靜海軍留後，遣其弟明相來貢。

　　辛巳，授龍廷靜海節度使、交趾郡王，賜名至忠，又追封黎桓為南越王。複置諸路提點刑獄官，仍以使臣副之。

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　　八月，置群牧制置使，命堯叟兼之。賜孔子四十六世孫聖佑同學究出身。聖佑，延世子，宜孫也。置龍圖閣學士，以杜鎬充職。

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　　九月，諸路皆言大稔，淮蔡間皆言麥鬥十錢，粳米斛錢二百。賊圍象州久不克，曹利用等以大軍趨救之，陳進獨率眾來拒，直犯前軍，前軍持掉刀巨斧破其標牌。內侍史崇貴登山大呼曰：「賊走矣，急殺之！」賊心動，眾遂潰。盧成均始挈族來降，遂斬進並其黨。

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　　十一月，殿中侍御史趙湘請封禪，上拱揖不答。王旦等曰：「封禪之禮曠廢已久，若非聖朝承平，豈能振舉？」初，王欽若既以城下之盟毀寇准，上自是常怏怏。他日，問欽若曰：「今將奈何？」欽若度上厭兵，即繆曰：「陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也。」上曰：「盍思其次？」欽若曰：「當為大功業，鎮服四海，誇示戎狄也。」上曰：「何謂大功業？」欽若曰：「封禪是矣。然封禪當得天瑞，天瑞安可必得？前代蓋有以人力為之。陛下言河圖、洛書果有此乎？聖人以神道設教耳。」上曰：「王旦得無不可乎？」欽若曰：「臣請以聖意諭旦。」旦僶俛而從。上他日晚幸秘閣，惟杜鎬方直宿。上問曰：「所謂河圖、洛書，果何事耶？」鎬不測上旨，漫應曰：「此聖人以神道設教耳。」上由此意決，遂召王旦飲於內殿，歡甚，賜以尊酒。既歸發視，乃珠子也。旦自是不復持異，天書、封禪等事始作。

　　《龜簽》曰：謬哉神道設教之言，何其敢於自欺如是耶？若呼萬歲者三，若有景光者十二，武帝之惑于文成、五利，青史載之，至今為天下笑。且天無言，安得有書？今之詐又甚于文成、五利矣。吾誰欺？欺天乎？自是丁謂則以大計有餘而投之，惟演別以獻祥符頌而順之，朋邪翼設，相率為欺，聖明天子，鮮有不為之惑。然而「天瑞安可必得」之言，王旦「得無不可」之論，聖心明知其非。雙鶴飛舞之奏，帝曰：「文則文矣，恐不為實。」遽令易奏，是帝之心蓋已燭破其奸而不可以惑之也。卒至奸人得以售欺，而王曰諸賢亦且俯首順從而無異議者，或者以邊事方定，人心未寧，將假是以鎮撫之耳。而況岱山之封出於兗州父老之請，天子嘗止之曰：「人事不可輕議。」汾陰之祠迫於河中父老之進說，天子亦以地遠人勞為戒。則是行也，亦非天子之本心。當是時，周起有諫，知節有諫，孫奭又數數有諫，下至草澤之士，亦以「持盈守成，其道尤難」為戒，莫不優容而嘉納之，奉天有述矣。以庇民而並名祥瑞，有論矣。與勤政而偕作，真誠感格，瑞以類至圖複包羲，策授黃帝，自昔亦皆有之，恐亦不得盡以為偽也。

　　辛巳，雨雪。上謂王旦等曰：「今瑞雪盈尺，來歲禾苗應有望也。」賜近臣宴。上作《瑞雪》詩，令三館即席和進。

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　　十二月。上初嗣位，即詔諸路勿以祥瑞來貢。禮部言：「福應之至，以顯盛猷，雖睿德謙沖，務於自損，若史臣不記，來世何觀？請止報省關史館。」奏可。先是，上問輔臣以天下貢舉人數。王旦曰：「萬三千有餘。約常例，奏名十一而已。」上曰：「若此，則當黜者不啻萬人矣。典領之臣，必須審擇。晁迥兢畏，當以委之。」旦曰：「滕元晏于士大夫間少交遊。」上曰：「今當以朱巽代周起知舉，令起與元晏同掌封印事。」於是命晁迥、朱巽、王曾、陳彭年同知貢舉，命周起、滕元晏封印舉人卷首。凡禮部封印卷首及點檢程試、別命官，皆始此。

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