宋史紀事本末·天書封祀(2)

天書封祀(2)

　　四年春正月辛巳，以將祀汾陰，詔執事懈怠者罪勿原。是時大旱，京師近郡榖踴貴，龍圖閣待制孫奭上疏曰：

　　「先王蔔征五年，歲習其祥，祥習則行，不習則增修德而改蔔。陛下始畢東封，更議西幸，殆非先王蔔征五年愼重之意，其不可一也。夫汾陰後土，事不經見。昔漢武帝將封禪，故先封中嶽，祠汾陰，始巡幸郡縣，遂有事于泰山。今陛下既已登封，複欲幸汾陰，其不可二也。古者圓丘、方澤，所以郊祀天地，今南、北郊是也。漢初承秦，唯立五畤以祀天，而後土無祀，故武帝立祠于汾陰。自元、成以來，從公卿之議，遂徙汾陰後土於北郊，後之王者多不祀汾陰。今陛下已建北郊，乃舍之而遠祀汾陰，其不可三也。西漢都雍，去汾陰至近。今陛下經重關，越險阻，輕棄京師根本，而慕西漢之虛名，其不可四也。河東，唐王業之所起也，唐又都雍，故明皇間幸河東，因祀後土。聖朝之興，事與唐異，而陛下無故欲祀汾陰，其不可五也。昔者周宣王遇災而懼，故《詩》人美其中興，以為賢主。

　　比年以來，水旱相繼，陛下宜側身修德，以答天譴。豈宜下徇奸回，遠勞民庶，盤遊不已，忘社稷之大計，其不可六也。夫雷以二月啟蟄，八月收聲，育養萬物，失時則為異。今震雷在冬，為異尤甚。此天意丁寧，以戒陛下，而反未悟，殆失天意，其不可七也。夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力於神。今國家土木之功，累年未息，水旱洊沴，饑饉居多，乃欲勞民事神，神其享之乎！其不可八也。陛下必欲為此者，不過效漢武帝、唐明皇巡幸所至，刻石頌功，以崇虛名，誇示後世爾。陛下天資聖明，當慕二帝、三王，何為下襲漢、唐之虛名？其不可九也。唐明皇以嬖寵奸邪，內外交害，身播國危，兵交闕下，亡亂之跡如此，由狃於承平，肆行非義，稔致禍敗。今議者引開元故事以為盛烈，乃欲倡導陛下而為之，臣切為陛下不取，其不可十也。臣言不逮意，陛下以臣言為可取，願少賜清問，以畢臣說。」

　　帝遣內侍皇甫繼明就問，又上疏曰：

　　「陛下將幸汾陰，而京師人心弗甯，江、淮之眾困於調發，理須鎮安而矜存之。且土木之功未息，而奪攘之盜公行，外國治兵，不遠邊境，使者（雜）［雖］據《宋史》四三一《孫奭傳》改。至，寧可保其心乎？昔陳勝起於徭戍，黃巢出於凶饑，隋煬帝勤遠略而唐高祖興于晉陽，晉少主惑小人而耶律德光長驅中國。陛下俯從奸佞，遠棄京師，涉仍歲洊饑之墟，修違經久廢之祠，不念民疲，不恤邊患，安知今日戍卒無陳勝，饑民無黃巢，英雄將無窺伺於肘腋，外敵將無觀釁于邊郵乎？先帝嘗議封禪，寅畏天災，尋詔停寢。今奸臣乃贊陛下力行東封，以為繼成先志。先帝嘗欲北平幽、朔，西取繼遷，大勳未集，用付陛下，則群臣未嘗獻一謀，畫一策，以佐陛下繼先帝之志者，反務卑辭重幣，求和於契丹，䠞國縻爵，姑息於繼遷，曾不思主辱臣死為可戒，誣下罔上為可羞。撰造祥瑞，假託鬼神，才畢東封，便議西幸，輕勞車駕，虐害饑民，冀其無事往還，便謂成大勳績。是陛下以祖宗艱難之業，為奸邪僥倖之資，臣所以長歎而痛哭也！夫天地神祇，聰明正直，作善降之百祥，作不善降之百殃。未聞專事籩豆簠簋，可邀福祥。《春秋傳》曰：『國之將興，聽於民；將亡，聽於神。』愚臣非敢妄議，惟陛下終賜裁擇！」

　　時群臣爭奏祥瑞，奭又上言：「方今野雕、山鹿，並形奏簡，秋早、冬雷，率皆稱賀，退而腹非竊笑者，比比皆是。孰謂上天為可罔，下民為可愚，後世為可欺乎！人情如此，所損不細，惟陛下深鑒其妄！」帝知其忠而不能從。

　　乙酉，帝習祀後土儀。丙申，詔以六月六日天書再降日為天貺節。丁酉，奉天書發京師。

　　二月壬子，車駕出潼關，渡渭河，遣近臣祀西嶽。癸醜，次河中府。丁巳，至寶鼎縣。辛酉，祀後土地祇。壬戌，大赦，賜天下酺三日。作《汾陰配饗銘》、《河瀆四海贊》。

　　召草澤李瀆、劉巽。瀆以足疾辭，再拜，遣使存問，瀆自陳世本儒、墨習靜避世之意。瀆素嗜酒，人或勉之，答曰：「扶羸養疾，舍此莫可，從吾所好，以盡餘年，不亦樂乎？」巽至，授大理評事。

　　乙巳，次華州，召見隱士鄭隱、李寧，賜茶果、粟帛。辛未，至閿鄉，召見道士柴又玄，問以無為之要。

　　三月甲戌，次陝州，遣陝令王希召草澤魏野，辭疾不至，上言：「麋鹿之性，頓纓則狂。望回過聽，許令愚守。」詔長吏常加存撫，命工圖其所居，觀之。野居陝之東郊，架草堂，有水竹之勝，好彈琴作詩，以清苦聞于時。常以詩諷寇准、王旦乞休，帝故不強其出。

　　己卯，次西京。丙申，謁諸陵。

　　夏四月甲辰朔，帝至自汾陰。宰相、親王以下進秩有差。

　　九月辛卯，以向敏中等為五嶽奉冊使，加上五嶽帝號。帝禦朝元殿發冊。

　　五年八月，作會靈觀，奉祀五嶽。

　　戊子，以王欽若、陳堯叟並為樞密使，丁謂參知政事，馬知節為樞密副使。時天下乂安，王欽若、丁謂導帝以封祀，眷遇日隆。欽若自以深達道教，多所建明，而謂附會之，與陳彭年、劉承圭等蒐講墜典，大修宮觀。以林特有心計，使為三司使，以斡財利。五人交通，蹤跡詭秘，時號「五鬼」。王旦欲諫，則業已同之；欲去，則上遇之厚。追思李沆之先識，歎曰：「李文靖真聖人也！」

　　欽若狀貌短小，項有附疣，時人目為「癭相」。性傾巧，敢為矯誕，然智數過人，每朝廷有興作，能委曲遷就，以中帝意。知節以眾方競言祥瑞，深不然之，每言於帝曰：「天下雖安，不可忘戰去兵也。」

　　冬十月戊午，帝語輔臣曰：「朕夢神人傳玉皇之命雲：『先令汝祖趙玄朗授汝天書，今令再見汝。』明日，複夢神人傳聖祖言：『吾座西，斜設六位以候。』是日，即於延恩殿設道場，五鼓一籌，先聞異香。頃之，黃光滿殿，聖祖至，朕再拜殿下。俄有六人至，揖聖祖皆就坐。聖祖命朕前，曰：『吾人皇九人中一人也，是趙之始祖；再降，乃軒轅黃帝；後唐時複降，主趙氏之族，今已百年。皇帝善為撫育蒼生，無怠前志。』即離座乘雲而去。」王旦等皆再拜稱賀。詔天下避聖祖諱，玄為元，朗為明，凡載籍偏犯者，各缺其點畫。尋以玄、元聲相近，改玄為真，玄武為真武。己未，大赦。

　　閏十月己巳，上聖祖尊號曰聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，聖母懿號曰元天大聖後，遂加太廟六室尊號。群臣上帝尊號曰崇文廣武感天尊道應真佑德上聖欽明仁孝皇帝。戊寅，建景靈宮、太極觀于壽丘，以奉聖祖、聖母，且詔天下天慶觀並增建聖祖殿。辛巳，詔建康軍鑄玉皇、聖祖、太祖、太宗尊像。尋以丁謂為奉迎使，奉安於玉清昭應宮，帝率百官郊謁。又詔刻天書于宮，以王旦為刻玉使，王欽若與丁謂副之。戊子，禦制配享樂章並二舞名，文曰《發祥流慶》，武曰《隆真觀德》。

　　十一月丙申，帝親祀玉皇於朝元殿。甲辰，加王旦門下侍郎，向敏中中書侍郎，內外官加恩。置玉清昭應宮使，以王旦為之。丁未，作《汴水發願文》。

　　十二月戊辰，作景靈宮于京師，奉聖祖也。

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