宋史紀事本末·天書封祀

天書封祀(1)

　　真宗景德三年二月，罷寇准平章事，出知陝州。准為相，用人不以次，同列頗不悅。他日除官，同列目吏持例簿以進，准曰：「宰相所以進賢退不肖，若用例，一吏職耳。」自澶淵還，頗矜其功，帝待准甚厚，王欽若深嫉之。一日會朝，准先退，帝目送之，欽若因進曰：「陛下敬准，為其有社稷功耶？」帝曰：「然。」欽若曰：「澶淵之役，陛下不以為恥，而謂准有社稷功，何也？」帝愕然曰：「何故？」欽若曰：「城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之貴而為城下之盟，何恥如之！」帝愀然不悅。欽若曰：「陛下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。」由是帝顧准寖衰，竟罷為刑部尚書，出知陝州。

　　初，張詠在成都，聞准入相，謂僚屬曰：「寇公奇材，惜學術不足爾。」及准知陝，詠適自成都還，准送之郊，問曰：「何以教准？」詠徐曰：「《霍光傳》不可不讀也。」准莫諭其意，歸取其傳讀之，至「不學無術」，笑曰：「此張公謂我也。」未幾，移准知天雄軍。契丹使過大名，謂准曰：「相公望重，何故不在中書？」准曰：「主上以朝廷無事，北門鎖鑰，非准不可耳。」

　　大中祥符元年春正月乙丑，有天書見於承天門，大赦，改元。帝自聞王欽若言，深以澶州之盟為辱，常怏怏不樂。欽若度帝厭兵，因謬進曰：「陛下以兵取幽、薊，乃可滌此恥。」帝曰：「河朔生靈，始免兵革，朕安忍為此？可思其次。」欽若曰：「惟封禪可以鎮服四海，誇示外國。然自古封禪，當得天瑞希世絕倫之事，乃可爾。」既而又曰：「天瑞安可必得？前代蓋有以人力為之者，惟人主深信而崇奉之，以明示天下，則與天瑞無異也。陛下謂《河圖》、《洛書》果有耶？聖人以神道設教耳。」帝沈思久之，曰：「王旦得無不可乎？」欽若曰：「臣喻以聖意，宜無不可。」

　　欽若乃乘間為旦言，旦黽勉從之。帝尚猶豫，會幸秘閣，驟問直學士杜鎬曰：「古所謂河出圖，洛出書，果何事耶？」鎬老儒，不測上旨，漫應之曰：「此聖人以神道設教爾。」帝意遂決，遂召旦飲，歡甚，賜以尊酒，曰：「歸與妻孥共之。」既歸，發封，則皆美珠也。旦悟帝旨，自是不敢有異議。至是，帝謂群臣曰：「去冬十一月庚寅，夜將半，朕方就寢，忽室中光耀，見神人星冠絳衣，告曰：『來月宜於正殿建黃籙道場一月，當降天書《大中祥符》三篇。』朕竦然起對，已複無見。自十二月朔即齋戒於朝元殿，建道場以佇神貺。至是，適皇城司奏有黃帛曳左承天門南鴟尾上，令中使視之，帛長二丈許，緘物如書卷，纏以青縷，封處隱隱有字，蓋神人所謂天降之書也。」旦等皆再拜稱賀。

　　帝即步至承天門，瞻望，再拜，遣二內侍升屋，奉之下。旦跪進，帝再拜受之，親置輿中，導至道場，授陳堯叟啟封。帛上有文曰：「趙受命，興于宋，付于眘，居其器，守於正，世七百，九九定。」帝跪受，覆命堯叟讀之，其書黃字三幅，詞類《洪範》、《道德經》，始言帝能以至孝至道紹世，次諭以清淨簡儉，終述世祚延永之意。讀訖，帝複跪奉，韞以所緘帛，盛以金匱。群臣入賀於崇政殿，賜宴，帝與輔臣皆蔬食。遣官告天地、宗廟、社稷。大赦，改元，群臣加恩，賜京師酺五日。改左承天門為承天祥符。置天書儀衛扶侍使，有大禮，即命宰執近臣兼之。欽若之計既行，陳堯叟、陳彭年、丁謂、杜鎬益以經義附和，而天下爭言祥瑞矣。獨龍圖閣待制孫奭言于帝曰：「以臣愚所聞，天何言哉！豈有書也？」帝默然。

　　三月，詔議封禪。宰相王旦等率文武百官、諸軍將校、官吏、藩夷、僧道、耆壽二萬四千三百餘人，凡五上表，請帝封禪。帝意未決，召丁謂問以經費，謂對曰：「大計有餘。」議乃定。命翰林、太常詳定儀注。先是，西北用兵，帝便殿延訪，多至旰食，王旦歎曰：「我輩安得坐致太平，優遊無事耶！」宰相李沆曰：「強敵外患，足為儆戒，他日四方寧謐，朝廷未必無事。」旦以為不然。沆又日取四方水旱、盜賊奏之，旦以為細事不足煩帝聽。沆曰：「人主少年，當使知四方艱難，不然，血氣方剛，不留意聲色犬馬，則土木、兵甲、禱祠之事作矣。」至是，其言果驗。

　　夏四月乙未，以王欽若參知政事。丙申，以王旦為封禪大禮使，王欽若等為經度制置使，馮拯、陳堯叟為分掌禮儀使，丁謂等計度財用。謂時權三司使，遂著《景德會計錄》以獻，因條大禮經費，以備參校，優詔獎之。

　　六月乙未，王欽若至乾封，上言：「泰山醴泉出，錫山蒼龍見。」未幾，木工董祚于醴泉亭北見黃帛曳林木上，有字不能識，言於皇城使王居正。居正見其上有禦名，馳告欽若。欽若奉至社首，跪授中使，馳捧詣闕。帝禦崇政殿，趣召群臣曰：「朕五月丙子夜，複夢向者神人言：『來月上旬，當賜天書于泰山。』即密諭欽若等，凡有祥異即上聞，今果與夢協。上天眷祐，惟懼不稱。」

　　王旦等再拜稱賀，乃迎奉含芳園之正殿。帝齋戒，備法駕詣殿，拜受之，授陳堯叟啟封。其文曰：「汝崇孝奉吾，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶鹹知。秘守斯言，善解吾意。國祚延永，壽曆遐歲。」讀訖，複奉以升殿。於是群臣表上尊號曰崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝。未幾，欽若獻芝草八千本，趙安仁獻五色金玉丹、紫芝八千七百余本，諸州上芝草、嘉禾、瑞木、三脊茅等，不可稱紀。九月，令有司勿奏大辟案，以天書告於太廟。

　　乙酉，親習封禪儀於崇德殿。

　　作玉清昭應宮，奉天書也。知制誥王曾、都虞候張旻皆上疏諫，不聽。

　　冬十月辛卯，帝發京師，以玉輅載天書先道，凡十七日，至泰山。王欽若等獻芝草三萬八千餘本。齋戒三日，登山，道經險峻，降輦步進，鹵簿儀衛列於山下。享昊天上帝於圜台，陳天書于左，以太祖、太宗配。命群臣享五方帝及諸神于山下封祀壇。帝飲福酒，攝中書令王旦跪稱曰：「天賜皇帝太一神符，周而復始，永綏兆人。」三獻畢，封金玉匱。王旦奉玉匱，置於石䃭；攝太尉馮拯奉金匱以降，將作監領徒封䃭。帝登圜台，閱視訖，還禦幄。宰相率從官稱賀。明旦，禪祭皇地祇於社首山，如封祀儀。禮畢，禦壽昌殿，受群臣朝賀。大赦天下，文武並進秩。令開封府及所過州、軍考送舉人。賜天下酺三日。改乾封縣為奉符縣。大宴穆清殿，又宴泰山父老於殿門。

　　十一月戊午，帝過曲阜縣，謁孔子廟，酌獻再拜，近臣分奠七十二弟子，遂幸孔林。加諡孔子曰玄聖文宣王，祭以太牢，賜錢三十萬，帛三百匹。又追諡齊太公望為昭烈武成王，周文公旦為文憲王。太公立廟青州，周公立廟曲阜。尋複追封孔子廟配享從祀者，顏回為兗國公，閔損、曾參及漢儒、左丘明以下為郡公、侯、伯。

　　丁醜，帝自泰山奉天書還宮，群臣爭頌功德，惟進士孫籍獻書言：「封禪，帝王之盛事，願陛下謹于盈成，不可遂自滿假。」知制誥周起亦上言：「天下之勢，常患恬于逸安而忽於兢畏，願毋以告成為恃。」

　　十二月辛卯，帝禦朝元殿，受尊號。宰相王旦等各進秩有差。

　　二年二月，以方士王中正為左武衛將軍。先是，汀州人王捷言：「于南康遇道人，姓趙氏，授以丹術及小鐶神劍，蓋司命真君也，是為聖祖。」宦者劉承圭以聞，賜捷名中正，得對龍圖閣。既東封，加聖祖號為司命天尊，授中正左武衛將軍，恩遇甚厚。

　　十二月辛醜，權三司使丁謂上《封禪祥瑞圖》，示百官於朝堂。自封禪之後，士大夫爭奏符瑞，獻讚頌，崔立獨言：「水發徐、兗，旱連江、淮，無為烈風，金陵大火，是天所以戒驕矜也。而中外多上雲霧、草木之瑞，此何足為治道言哉！」不省。

　　三年六月，河中府進士薛南及父老、僧道千二百人請祀後土于汾陰。

　　八月丁未，詔：「明年春，有事于汾陰。」戊申，以知樞密院事陳堯叟為祀汾陰經度制置使，以王旦為大禮使，王欽若為禮儀使。

　　冬十月庚申，丁謂上《大中祥符封禪記》。

　　十二月，陝州言黃河清。集賢校理晏殊獻《河清頌》。帝作《奉天庇民述》，示宰相。

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