三家注史記司馬相如列傳(7)

司馬相如列傳(7)

　　相如使時，蜀長老多言通西南夷不為用，唯大臣亦以為然。相如欲諫，業已建之，〔索隱〕案：業者，本也。謂本由相如立此事也。
　　不敢，乃著書，籍以蜀父老為辭，而己詰難之，以風天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辭曰：

　　漢興七十有八載，〔集解〕徐廣曰：「元光六年也。」
　　德茂存乎六世，正義高祖、惠帝、高後、孝文、孝景、孝武。
　　威武紛紜，湛恩〔索隱〕韋昭雲：「上音沈。」
　　汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，隨流而攘，索隱攘，卻也，汝羊反。
　　風之所被，罔不披靡。因朝厓從駹，定筰存邛，略斯榆，舉苞滿，〔索隱〕服虔雲：「夷種也。」「滿」字或作「蒲」也。
　　結軼〔索隱〕下音轍。漢書作「軌」。張揖雲「結，屈也」。
　　還轅，東鄉將報，至於蜀都。

　　耆老大夫薦紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，因進曰：「蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻〔索隱〕案：羈，馬絡頭也。縻，牛韁也。漢官儀「馬雲羈，牛雲縻」。言制四夷如牛馬之受羈縻也。
　　勿絕而已。今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也，竊為左右患之。且夫邛、筰、西僰之與中國並也，歷年茲多，不可記已。仁者不以德來，彊者不以力並，意者其殆不可乎！今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無用，鄙人固陋，不識所謂。」

　　使者曰：「烏謂此邪？必若所雲，則是蜀不變服而巴不化俗也。余尚惡聞若說。〔索隱〕張揖曰：「惡聞若曹之言也。」包愷音一故反。又音烏。烏者，安也。
　　然斯事體大，固非觀者之所覯也。餘之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略。

　　「蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常之所異也。〔索隱〕案：常人見之以為異。
　　故曰非常之原，黎民懼焉；〔索隱〕張揖曰：「非常之事，其本難知，眾人懼也。」
　　及臻厥成，天下晏如也。

　　「昔者鴻水浡出，氾濫衍溢，民人登降移徙，陭麕而不安。夏後氏戚之，乃堙鴻水，決江疏河，漉沈贍菑，〔集解〕徐廣曰：「漉，一作『灑』。」〔索隱〕漉沈澹菑。漉音鹿。菑音災。漢書作「澌沈澹災」，解者雲「澌作『灑』，灑，分也，音所綺反。澹，安；沈，深也。澹音徒暫反」。
　　東歸之於海，而天下永寧。當斯之勤，豈唯民哉。〔索隱〕案：謂非獨人勤，禹亦親其勞也。
　　心煩於慮而身親其勞，躬胝無胈，膚不生毛。〔集解〕徐廣曰：「胝音竹移反。胈，踵也。一作『腠』，音湊。膚，理也。胈音魃。」〔索隱〕躬奏胝無胈。張揖曰：「奏，作『戚』。躬，體也。戚，腠理也。」韋昭曰：「胈，其中小毛也。」胝音丁私反。莊子雲「禹腓無胈，脛不生毛」。李頤雲「胈，白肉也，音蒲末反」。
　　故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。

　　「且夫賢君之踐位也。豈特委瑣握麀，〔索隱〕孔文祥雲：「委璅，細碎。握麀，局促也。」
　　拘文牽俗，循誦習傳，當世取說雲爾哉！必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。故馳騖乎兼容並包，而勤思乎參天貳地。〔索隱〕案：天子比德於地，是貳地也。與己並天為三，是參天也。故禮曰「天子與天地參」是也。
　　且詩不雲乎：『普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。』〔集解〕毛詩傳曰：「濱，涯也。」
　　是以六合之內，八方之外，浸潯〔索隱〕浸淫。案：浸淫猶漸浸。
　　衍溢，懷生之物有不浸潤於澤者，賢君恥之。今封疆之內，冠帶之倫，鹹獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之地，舟輿不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微。內之則犯義侵禮於邊境，外之則邪行橫作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤為奴，系累號泣，內鄉而怨，曰『蓋聞中國有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今獨曷為遺己』。舉踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫為之垂涕，〔集解〕徐廣曰：「盭音戾。」〔索隱〕張揖曰：「很戾之夫也。」字或作「戾」。盭，古「戾」字。
　　況乎上聖，又惡能已？故北出師以討彊胡，南馳使以誚勁越。四面風德，二方之君〔索隱〕謂西夷邛、僰，南夷牂柯、夜郎也。
　　鱗集仰流，原得受號者以億計。故乃關沬、若，〔集解〕漢書音義曰：「以沬、若水為關。」
　　徼牂柯，鏤零山，梁孫原。創道德之塗，垂仁義之統。將博恩廣施，遠撫長駕，使疏逖不閉，〔索隱〕逖，遠。言其疏遠者不被閉絕也。
　　阻深闇昧〔索隱〕曶爽闇昧。三蒼雲：「曶爽，早朝也。曶音昧。」案：字林又音忽。
　　得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息誅伐於彼。遐邇一體，中外提福，集解徐廣曰：「提，一作『禔』，音支。」〔索隱〕禔福。說文雲：「禔，安也。」市支反。
　　不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵遲，繼周氏之絕業，斯乃天子之急務也。百姓雖勞，又惡可以已哉？

　　「且夫王事固未有不始於憂勤，而終於佚樂者也。然則受命之符，合在於此矣。〔索隱〕張揖雲：「在於憂勤佚樂之中也。」
　　方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上鹹五，下登三。〔集解〕徐廣曰：「鹹，一作『函』。」駰案：韋昭曰「鹹同於五帝，登三王之上」。〔索隱〕上減五，下登三。李奇曰：「五帝之德，漢比為減；三王之德，漢出其上：故雲『減五登三』也。」虞憙志林雲：「相如欲減五帝之一，以漢盈之。然以漢為五帝之數，自然是登於三王之上也。」今本「減」或作「鹹」，是韋昭之說也。
　　觀者未睹指，聽者未聞音，猶鷦明已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤。悲夫！」

　　於是諸大夫芒然喪其所懷來而失厥所以進，喟然並稱曰：「允哉漢德，此鄙人之所原聞也。百姓雖怠，請以身先之。」敞罔靡徙，〔索隱〕案：敞罔，失容也。靡徙，失正也。
　　因遷延而辭避。

　　其後人有上書言相如使時受金，失官。居歲餘，複召為郎。

學達書庫(xuoda.com)