三家注史記扁鵲倉公列傳(5)

扁鵲倉公列傳(5)

　　問臣意：「師慶何見於意而愛意，欲悉教意方？」對曰：「臣意不聞師慶為方善也。意所以知慶者，意少時好諸方事，臣意試其方，皆多驗，精良。臣意聞菑川唐裡公孫光善為古傳方，〔索隱〕謂好能傳得古方也。〔正義〕謂全傳寫得古人之方書。
　　臣意即往謁之。得見事之，受方化陰陽及傳語法，〔集解〕徐廣曰：「法，一作『五』。」
　　臣意悉受書之。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：『吾方盡矣，不為愛公所。〔索隱〕言於意所，不愛惜方術也。
　　吾身已衰，無所複事之。是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人。』臣意曰：『得見事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄傳人。』居有間，公孫光間處，〔正義〕上音閑，下昌汝反。
　　臣意深論方，見言百世為之精也。師光喜曰：『公必為國工。吾有所善者皆疏，同產處臨菑，善為方，吾不若，其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時，〔索隱〕案：年中謂中年時也。中年亦壯年也，古人語自爾。
　　嘗欲受其方，楊中倩〔索隱〕倩音七見反，人姓名也。
　　不肯，曰「若非其人也」。胥與公往見之，〔集解〕徐廣曰：「胥猶言須也。」
　　當知公喜方也。其人亦老矣，其家給富。』時者未往，會慶子男殷來獻馬，因師光奏馬王所，意以故得與殷善。光又屬意於殷曰：『意好數，〔索隱〕數，色句反。謂好術數也。
　　公必謹遇之，其人聖儒。』〔索隱〕言意儒德，慕聖人之道，故雲聖儒也。
　　即為書以意屬陽慶，以故知慶。臣意事慶謹，以故愛意也。」

　　問臣意曰：「吏民嘗有事學意方，及畢盡得意方不？何縣裡人？」對曰：「臨菑人宋邑。〔集解〕徐廣曰：「一作『昆』。」
　　邑學，臣意教以五診，〔正義〕謂診五藏之脈。
　　歲餘。濟北王遣太醫高期、王禹〔集解〕徐廣曰：「一作『齲』。」
　　學，臣意教以經脈高下及奇絡結，〔正義〕素問雲：「奇經八脈，往來舒時，一止而複來，名之曰結也。」
　　當論俞〔正義〕式喻反。
　　所居，及氣當上下出入邪逆順，以宜鑱石，定砭灸處，歲餘。菑川王時遣太倉馬長馮信正方，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法。高永侯家丞杜信，喜脈，來學，臣意教以上下經脈五診，二歲餘。臨菑召裡唐安來學，臣意教以五診上下經脈，奇咳，四時應陰陽重，未成，除為齊王侍醫。」

　　問臣意：「診病決死生，能全無失乎？」臣意對曰：「意治病人，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之。心不精脈，所期死生視可治，時時失之，臣意不能全也。」

　　太史公曰：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿跡自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後甯。故老子曰「美好者不祥之器」，豈謂扁鵲等邪？若倉公者，可謂近之矣。

　　〔索隱述贊〕上池祕術，長桑所傳。始候趙簡，知夢鈞天。言占虢嗣，屍蹶起焉。倉公贖罪，陽慶推賢。效驗多狀，式具於篇。

　　〔正義〕胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫尺，受水穀三鬥五升，其中常留穀二鬥，水一鬥五升。（凡人食，入於口而聚於胃中，穀熟，傳入小腸也。）小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受穀二鬥四升，水六升三合合之大半。回腸（腸，謂受穀而傳入於大腸也。）大四寸，徑一寸半，長二丈二尺，受穀一鬥，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。故腸胃凡長五賬八尺四寸，合受水穀八鬥七升六合八分合之一，此腸胃長短受水穀之數也。（甲乙經「腸胃凡長丈六尺四寸四分」，從口至腸而數之。此徑從胃至腸而數之，故短也。）肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，主藏魂。（肝者，幹也。於五行為木，其體狀有枝幹也。肝之神七人，老子名曰明堂宮，蘭台府，從官三千六百人。又雲肝神六：童子三，女子三。）心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。（心，纖也，所識纖微也。其神九，太尉公名曰絳宮，太始、南極老人、員光之身，其從官三千六百人。又為帝王，身之王也。）脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤，主血溫五藏，主藏意＃（脾，裨也。在助氣，主化穀。其神雲光玉女子母，其從官三千六百人也。）肺重三斤三兩，六葉兩耳，凡八葉，主藏魂魄。（肺，孛也。言其氣孛，故短也，鬱也。其神八人，太和君名曰玉堂宮，尚書府。其從官三千六百人。又雲肺神十四：童子七，女子七也。）腎有兩枚，重一斤一兩，主藏志。（腎，引也。腎屬水，主引水氣，灌注諸脈也。其神六人，司徒、司空、司命、司錄、司隸校尉、尉卿也。）膽在肝之短葉間，重三兩三銖，盛精汁三合。（膽，敢也。言人有膽氣而能果敢也。其神五人，太一道君居紫房宮中，其從官三千六百人也。）胃重二斤十四兩，紆曲屈申，長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，盛穀二鬥，水一鬥五升。（胃，圍也。言圍受食物也。其神十二人，五元之氣，諫議大夫也。）小腸重二斤十四兩，長三丈二尺，廣二寸半，徑八分分之少半，回積十六曲，盛穀二鬥四升，水六升三合合之大半。（腸，暢也。言通暢胃氣，牽去穢也。其神二人，元梁使者也。）大腸重三斤十二兩，長二丈一尺，廣四寸，徑一寸半，當齊，右回十六曲，盛穀一鬥水七升半。（大腸即回腸也。其回曲，因以名之。其神二人，元梁使者也。）膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升九合。（膀，橫也。胱，廣也。體短而又名胞。胞，虛空也，主以虛承水液。）口廣二寸半。脣至齒長九分。齒已後至會厭，深三寸半，大容五合也。舌重十兩，長七寸，廣二寸半。（舌，泄也。言可舒泄言語也。）咽門重十兩，廣二寸半，至胃長一尺六寸。（咽，咽也。言咽物也。又謂之咽，主地氣。胃為土，故雲主地氣也。）喉嚨重十二兩，廣二寸，長一尺二寸九節。（喉嚨，空虛也。言其中空虛，可以通氣息焉。心，肺之系也，呼吸之道路。喉嚨與咽並行，其實兩異，而人多惑也。）肛門重十二兩，大八寸，徑二寸太半，長二尺八寸，受穀九升三合八分合之一。（肛，釭也。言其處似車釭，故曰釭門。即廣腸之門，又名也。）

　　手三陽之脈，從手至頭長五尺，五六合三丈。（一手有三陽，兩手為六陽，故雲五六三丈。）手三陰之脈，從手至胸中長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。（兩手各有三陰，合為六陰，故雲三六一丈八尺也。）足三陽之脈，從足至頭長八尺，六八合四丈八尺。（兩足各有三陽，故曰六八四丈八尺也。）足三陰之脈，從足至胸長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。（兩足各有三陰，故雲六六三丈六尺也。按：足太陰、少陰皆至舌下，厥陰至於項上。今言至胸中者，蓋據其相接之次者也。）人兩足蹻脈，從足至目長七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺合一丈五尺。督任脈各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡脈長一十六丈二尺也，此所謂十二經脈長短之數也。（督脈起於胲頭，上於面，至口齒縫，計此不止長四尺五寸，當取其上極於風府而言之也。手足各十二脈，為二十四，並督任兩蹻四脈，都合二十八脈，以應二十八宿。凡長十六丈二尺，營衛行周此數，則一度也。）寸口，脈之大會，手太陰之動也。（太陰者，脈之會也。肺，諸藏主，蓋主通陰陽，故十二經皆手太陰，所以決吉凶者。十二經有病，皆寸口，知其何經之動浮沈滑濇逆順，知其死生之兆也。）人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。（十二經，十五絡，二十七氣，皆候於寸口，隨呼吸上下。呼脈上行三寸，吸脈下行三寸，二十七氣皆逐上下行，無有息時。）人一日一夜凡一萬三千五百息。脈行五十周於身，漏水下百刻。營衛行陽二十五度，行陰二十五度。度為一周也，故五十度復會於手太陰。寸口者，五藏六府之所終始，故法於寸口也。（人一息行六寸，百息六丈，千息六十丈，一萬三千五百息合為八百一十丈。陽脈出行二十五度，陰脈入行二十五度，陰陽出入行二十五度，陰陽呼吸覆行周畢度數也。脈行身畢，即水下百刻亦畢。謂一旦夜刻盡，天明，日出東方，脈還得寸口，當更始也。故寸口者，五藏六府之所終始也。）

　　肺氣通於鼻，鼻和則知臭香矣。肝氣通於目，目和則知白黑矣。脾氣通於口，口和則知穀味矣。心氣通於舌，舌和則知五味矣。腎氣通於耳，耳和則聞五音矣。五藏不和，則九竅不通；六府不和，則留為癰也。

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