三家注史記屈原賈生列傳

屈原賈生列傳(1)

　　屈原者，名平，楚之同姓也。〔正義〕屈、景、昭皆楚之族。王逸雲：「楚王始都是，生子瑕，受屈為卿，因以為氏。」
　　為楚懷王左徒。〔正義〕蓋今左右拾遺之類。
　　博聞彊志，明於治亂，嫺〔集解〕史記音隱曰：「音閑」。
　　於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

　　上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草槁索隱屬音燭。草槁謂創制憲令之本也。漢書作「草具」，崔浩謂發始造端也。
　　未定。上官大夫見而欲奪之，〔正義〕王逸雲上官靳尚。
　　屈平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為『非我莫能為』也。」王怒而疏屈平。

　　屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。〔索隱〕蚲，亦作「騷」。按：楚詞「蚲」作「騷」，音素刀反。應劭雲「離，遭也；騷，憂也」。又離騷序雲「離，別也；騷，愁也」。
　　離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，〔正義〕上七感反，下丁達反。慘，毒也。怛，痛也。
　　未嘗不呼父母也。屈平正道直行，〔正義〕寒孟反。
　　竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。〔正義〕誹，方畏反。
　　若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖〔索隱〕上音濁，下音鬧。
　　汙泥〔索隱〕上音烏故反，下音奴計反。
　　之中，蟬蛻於濁穢，〔正義〕蛻音稅，去皮也，又他臥反。
　　以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然集解徐廣曰：「皭，疏淨之貌。」〔索隱〕皭音自若反。徐廣雲「疏淨之貌」。
　　泥而不滓者也。〔索隱〕泥亦音涅，滓亦音淄，又並如字。
　　推此志也，雖與日月爭光可也。〔正義〕言屈平之仕濁世，去其汙垢，在塵埃之外。推此志意，雖與日月爭其光明，斯亦可矣。

　　屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，〔正義〕上足松反。
　　惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦原獻商、於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六裡，不聞六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，〔索隱〕二水名。謂於丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆縣名，在弘農，所謂丹陽、淅。〔正義〕丹陽，今枝江故城。
　　斬首八萬，虜楚將屈匄，〔索隱〕屈，姓。匄，名，音蓋也。
　　遂取楚之漢中地。〔索隱〕徐廣曰：「楚懷王十六年，張儀來相；十七年，秦敗屈匄。」〔正義〕梁州。
　　懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。〔索隱〕按：此鄧在漢水之北，故鄧侯城也。
　　楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。

　　明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：「不原得地，原得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，複釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀不及。〔索隱〕按：張儀傳無此語也。

　　其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。〔集解〕徐廣曰：「二十八年敗唐眛也。」〔正義〕眛，莫葛反。

　　時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：「秦虎狼之國，不可信，不如毋行。」〔索隱〕按：楚世家昭睢有此言，蓋二人同諫王，故彼此各隨錄之也。
　　懷王稚子子蘭勸王行：「柰何絕秦歡！」懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，〔集解〕徐廣曰：「三十年入秦。」
　　以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。複之秦，竟死於秦而歸葬。

　　長子頃襄王立，〔索隱〕名橫。
　　以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

　　屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可柰何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，〔索隱〕此已下太史公傷懷王之不任賢，信讒而不能反國之論也。
　　莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。易曰：「井泄不食，〔集解〕向秀曰：「泄者，浚治去泥濁也。」〔索隱〕向秀字子期，晉人，注易。
　　為我心惻，〔集解〕張璠曰：「可為惻然，傷道未行也。」〔索隱〕張璠亦晉人，注易也。
　　可以汲。〔索隱〕按：京房易章句言「我道可汲而用也」。
　　王明，並受其福。」〔集解〕易象曰：「求王明受福也。」〔索隱〕按：京房章句曰「上有明王，汲我道而用之，天下並受其福，故曰『王明並受其福』也。」
　　王之不明，豈足福哉！〔集解〕徐廣曰：「一雲『不足福』。」〔正義〕言楚王不明忠臣，豈足受福，故屈原懷沙自沈。

　　令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。〔集解〕離騷序曰：「遷於江南。」

　　屈原至於江濱，被發行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父〔索隱〕音甫。
　　見而問之曰：「子非三閭大夫歟？〔集解〕離騷序曰：「三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其譜屬，率其賢良，以厲國士。」
　　何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流〔索隱〕按：楚詞作「滑其泥」。
　　而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜〔索隱〕按：楚詞此「懷瑾握瑜」作「深思高舉」也。
　　而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，〔集解〕王逸曰：「己靜絜。」
　　受物之汶汶者乎！〔集解〕王逸曰：「蒙垢汙。」〔索隱〕汶汶者，音閔。汶汶猶昏暗也。
　　甯赴常流〔索隱〕常流猶長流也。
　　而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」〔索隱〕蠖音烏廓反。溫蠖猶惛憤。楚詞作「蒙世之塵埃哉」。

　　乃作懷沙之賦。〔索隱〕按：楚詞九懷曰「懷沙礫以自沉」，此其義也。
　　其辭曰：

　　陶陶孟夏兮，草木莽莽。〔集解〕王逸曰：「陶陶，盛陽貌。莽莽，盛茂貌。」〔索隱〕音姥。〔正義〕莫古反。
　　傷懷永哀兮，汩徂南土。〔集解〕王逸曰：「汩，行貌。」〔索隱〕王師叔曰：「汩，行貌也。」方言曰：「謂疾行也。」
　　眴兮窈窈，〔集解〕徐廣曰：「眴，眩也。」〔索隱〕眴音舜。徐氏雲：「眴音眩。窈音烏鳥反。」
　　孔靜幽墨。〔集解〕王逸曰：「孔，甚也。墨，無聲也。」〔正義〕孔，甚。墨，無聲。言江南山高澤深，視之眴；野甚清淨，歎無人聲。
　　冤結紆軫兮，離湣之長鞠；〔集解〕王逸曰：「鞠，窮。紆，屈也。軫，痛也。湣，病也。」〔索隱〕離湣。湣，病。鞠，窮。
　　撫情效志兮，俯詘以自抑。

　　刓方以為圜兮，常度未替；〔集解〕王逸曰：「刓，削；度，法；替，廢也。言人刓削方木，欲以為圓，其常法度尚未廢也。」〔索隱〕刓音五官反。謂刻刳方木以為圓，其常法度尚未廢。
　　易初本由兮，君子所鄙。〔集解〕王逸曰：「由，道也。」〔正義〕本，常也。鄙，恥也。言人遭世不道，變易初行，違離光道，君子所鄙。
　　章畫職墨兮，前度未改；〔集解〕王逸曰：「章，明也。度，法也。言工明於所畫，念其繩墨，修前人之法，不易其道，則曲木直而惡木好。」索隱章，明也。畫，計畫也。楚詞「職」作「志」。志，念也。餘如注所解。
　　內直質重兮，大人所盛。〔集解〕王逸曰：「言人質性敦厚，心志正直，行無過失，則大人君子所盛美也。」
　　巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽處兮，矇謂之不章；集解王逸曰：「玄，黑也。矇，盲者也。詩雲『矇瞍奏公』。章，明也。」
　　離婁微睇兮，瞽以為無明。〔集解〕王逸曰：「離婁，古明視者也。瞽，盲也。」〔正義〕睇，田帝反，眄也。
　　變白而為黑兮，倒上以為下。〔索隱〕音戶。
　　鳳皇在笯兮，〔集解〕徐廣曰：「笯，一作『郊』。」駰案：王逸曰「笯，籠落也」。〔索隱〕笯音奴，又女加反。徐雲一作「郊」。按：籠落謂藤蘿之相籠絡。〔正義〕應瑞圖雲：「黃帝問天老曰：『鳳鳥何如？』天老曰：『鴻前而麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕纇而雞喙，首戴德，頸揭義，背負仁，心入信，翼俟順，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延頸奮翼，五色備舉。』」
　　雞雉翔舞。〔索隱〕楚詞「雉」作「鶩」。
　　同糅玉石兮，一槩而相量。〔集解〕王逸曰：「忠佞不異。」
　　夫黨人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。〔集解〕王逸曰：「莫昭我之善意。」〔索隱〕按：王師叔雲「羌，楚人語辭」。言卿何為也。〔正義〕羌音彊。

　　任重載盛兮，陷滯而不濟；〔集解〕王逸曰：「言己才力盛壯，可任用重載，而身陷沒沈滯，不得成其本志也。」
　　懷瑾握瑜兮，窮不得餘所示。〔集解〕王逸曰：「示，語也。」
　　邑犬群吠兮，吠所怪也；誹駿疑桀兮，固庸態也。〔集解〕王逸曰：「千人才為俊，一國高為桀也。庸，廝賤之人也。」〔索隱〕按：尹文子雲「千人曰俊，萬人曰桀」。今乃誹俊疑傑，固是庸人之態也。
　　文質疏內兮，眾不知吾之異采；〔集解〕徐廣曰：「異，一作『奧』。」駰案：王逸曰「采，文采也」。
　　材樸委積兮，莫知餘之所有。重仁襲義兮，謹厚以為豐；〔集解〕王逸曰：「重，累也。襲，及也。」
　　重華不可牾兮，〔集解〕王逸曰：「牾，逢也。」〔索隱〕楚詞「牾」作「遌」，並吳故反。王師叔雲「牾，逢也」。
　　孰知余之從容！古固有不並兮，豈知其故也？〔索隱〕楚詞作「莫知其何故」。
　　湯禹久遠兮，邈不可慕也。懲違改忿兮，抑心而自彊；離湣而不遷兮，原志之有象。集解王逸曰：「象，法也。」
　　進路北次兮，〔正義〕北次將就。
　　日昧昧其將暮；含憂虞哀兮，〔索隱〕楚詞作「舒憂娛哀」。娛音虞。娛者，樂也。
　　限之以大故。〔集解〕王逸曰：「娛，樂也。大故謂死亡也。」

　　亂曰：〔索隱〕王師叔曰：「亂者，理也。所以發理辭指，撮總其要，而重理前意也。」
　　浩浩沅、湘兮，〔索隱〕二水名。按：地理志湘水出零陵陽海山，北入江。沅即湘之後流也。〔正義〕說文雲：「沅水出牂柯，東北流入江。湘水出零陵縣陽海山，北入江。」按：二水皆經嶽州而入大江也。
　　分流汨兮。〔集解〕王逸：「汨，流也。」
　　脩路幽拂兮，〔索隱〕楚詞作「幽蔽」也。
　　道遠忽兮。曾唫恆悲兮，永歎慨兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。〔集解〕王逸曰：「謂猶說也。」〔索隱〕楚詞無「曾唫」已下二十一字。
　　懷情抱質兮，獨無匹兮。伯樂既歿兮，驥將焉程兮？〔集解〕王逸曰：「程，量也。」
　　人生稟命兮，各有所錯兮。〔集解〕王逸曰：「錯，安也。」
　　定心廣志，餘何畏懼兮？〔索隱〕楚詞「餘」並作「餘」。
　　曾傷爰哀，永歎喟兮。〔集解〕王逸曰：「喟，息也。」
　　世溷不吾知，心不可謂兮。知死不可讓兮，原勿愛兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。集解王逸曰：「類，法也。」〔正義〕按：類，例也。以為忠臣不事亂君之例。

　　於是懷石遂自汨羅以死。〔集解〕應劭曰：「汨水在羅，故曰汨羅也。」〔索隱〕汨水在羅，故曰汨羅。地理志長沙有羅縣，羅子之所徙。荊州記「羅縣北帶汨水」。汨音覓也。〔正義〕故羅縣城在岳州湘陰縣東北六十裡。春秋時羅子國，秦置長沙郡而為縣也。按：縣北有汨水及屈原廟。續齊諧記雲：「屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每於此日以竹筒貯米投水祭之。漢建武中，長沙區回白日忽見一人，自稱三閭大夫。謂回曰：『聞君常見祭，甚善。但常年所遺，並為蛟龍所竊，今若有惠，可以練樹葉塞上，以五色絲轉縛之，此物蛟龍所憚。』回依其言。世人五月五日作粽，並帶五色絲及練葉，皆汨羅之遺風。」

　　屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差〔集解〕徐廣曰：「或作『慶』。」〔索隱〕按：楊子法言及漢書古今人表皆作「景瑳」，今作「差」是字省耳。又按：徐、裴、鄒三家皆無音，是讀如字也。
　　之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。

　　自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。

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