三家注史記屈原賈生列傳(2)

屈原賈生列傳(2)

　　賈生名誼，〔索隱〕名義。漢書並作「誼」也。
　　雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，〔正義〕顏雲：「秀，美也。」應劭雲：「避光武諱改『茂才』也。」
　　召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公〔索隱〕按：吳，姓也。史失名，故稱公。
　　治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。

　　是時賈生年二十餘，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。

　　賈生以為漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，〔正義〕漢文帝時黃龍見成紀，故改為土也。
　　為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生髮之。於是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，〔正義〕絳、灌，周勃、灌嬰也。東陽侯，張相如。馮敬時為御史大夫。
　　乃短賈生曰：「雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」於是天子後亦疏之，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。

　　賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以適去，〔集解〕徐廣曰：「適，竹革反。」韋昭曰：「謫，譴也。」〔索隱〕韋昭雲：「適，譴也。」字林雲：「丈戹反。」
　　意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。其辭曰：

　　共承嘉惠兮，〔集解〕張晏曰：「恭，敬也。」
　　俟罪長沙。側聞屈原兮，自沈汨羅。造讬〔索隱〕造音七到反。
　　湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，〔索隱〕竄音如字，又七外反。
　　鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，〔索隱〕闒音天臘反。茸音而隴反。案：應劭、胡廣雲「闒茸不才之人，無六翮翱翔之用而反尊貴」。字林曰「闒茸，不肖之人」。
　　讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。〔索隱〕胡廣雲：「逆曳，不得順隨道而行也。倒植，賢不肖顛倒易位也。」
　　世謂伯夷貪兮，謂盜蹠廉；〔索隱〕案：漢書作「隨、夷溷兮蹠、蹻廉」，一句皆兼兩人。隨，卞隨也。夷，伯夷也。蹠，盜蹠也。蹻，莊蹻也。
　　莫邪為頓兮，〔集解〕應劭曰：「莫邪，吳大夫也，作寶劍，因以冠名。」瓚曰：「許慎曰莫邪，大戟也。」〔索隱〕應劭曰：「莫邪，吳大夫也。作寶劍，因名焉。」吳越春秋曰：「吳王使幹將造劍二枚，一曰幹將，二曰莫邪。」莫邪、幹將，劍名也。頓，鈍也。
　　鉛刀為銛。〔集解〕徐廣曰：「思廉反。」駰案：漢書音義曰「銛謂利」。〔索隱〕鉛者，錫也。銛，利也，音纖。言其暗惑也。
　　於嗟嚜嚜兮，生之無故！〔集解〕應劭曰：「嚜嚜，不自得意。」瓚曰：「生謂屈原也。」
　　斡棄周鼎兮寶康瓠，〔集解〕如淳曰：「斡，轉也。爾雅曰『康瓠謂之甈』，大瓠也。」應劭曰：「康，容也。斡音筦。筦，轉也。一曰康，空也。」〔索隱〕斡，轉也，烏活反。爾雅雲「康瓠謂之甈」。甈音丘列反。李巡雲「康謂大瓠也」。康，空也。晉灼雲「斡，古『管』字也」。
　　騰駕罷牛兮驂蹇驢，正義罷音皮。
　　驥垂兩耳兮服鹽車。〔索隱〕戰國策曰：「夫驥服鹽車上太山中阪，遷延負轅不能上，伯樂下車哭之也。」
　　章甫薦屨兮，〔集解〕應劭曰：「章甫，殷冠也。」
　　漸不可久；〔集解〕劉向別錄曰：「因以自諭自恨也。」
　　嗟苦先生兮，獨離此咎！〔集解〕應劭曰：「嗟，諮嗟。苦，勞苦。言屈原遇此難也。」

　　訊曰：〔集解〕李奇曰：「訊，告也。」張晏曰：「訊，離騷下章亂辭也。」〔索隱〕誶曰。李奇曰：「誶，告也，音信。」張晏曰：「訊，離騷下章誶亂也。」劉伯莊音素對反。訊猶宣也，重宣其意。周成、師古音碎也。
　　已矣，國其莫我知，獨堙鬱兮〔索隱〕漢書作「壹鬱」，意亦通。
　　其誰語？鳳漂漂其高遰〔索隱〕音逝也。
　　兮，夫固自縮而遠去。〔索隱〕縮，漢書作「引」也。
　　襲九淵之神龍兮，〔集解〕鄧展曰：「襲，重也。」或曰襲，覆也，猶言察也。〔索隱〕襲，複也。莊子曰「千金之珠必在九重之淵，而驪龍頷下」，故雲「九淵之神龍」也。
　　沕〔集解〕徐廣曰：「亡筆反。」
　　深潛以自珍。〔集解〕徐廣曰：「沕，潛藏也。」索隱張晏曰：「沕，潛藏也。音密，又音勿也。」
　　彌融爚〔集解〕徐廣曰：「一雲『偭頮獺』。」
　　以隱處兮，〔集解〕徐廣曰：「一本雲『彌蠍爚以隱處』也。」〔索隱〕漢書作「偭頮獺」，徐廣又一本作「彌蠍爚以隱處」，蓋總三本不同也。案：蘇林雲「偭音面」。應劭雲「偭，背也。頮獺，水蟲，害魚者。以言背惡從善也」。郭璞注爾雅雲「似鳧，江東謂之魚鵁」。〔正義〕顧野王雲：「彌，遠也。融，明也。爚，光也。」沒深藏以自珍，彌遠明光以隱處也。
　　夫豈從螘與蛭螾？〔集解〕漢書「螘」字作「蝦」。韋昭曰：「蝦，蝦覅也。蛭，水蟲。螾，丘螾也。」〔索隱〕螘音蟻。漢書作「蝦」。言偭然絕於頮獺，況從蝦與蛭螾也。蛭音質。螾音引也。〔正義〕言寧投水合神龍，豈陸葬從蟻與蛭蚓。
　　所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使騏驥可得系羈兮，豈雲異夫犬羊！〔正義〕使騏驥可得系縛羈絆，則與犬羊無異。責屈原不去濁世以藏隱。騏文如綦也。驥，千里馬。
　　般紛紛其離此尤兮，〔集解〕蘇林曰：「般音盤。」孟康曰：「般音班。」或曰盤桓不去，紛紛構讒意也。〔索隱〕般音班，又音盤，槃桓也。紛紛猶藉藉，構讒之意也。尤謂怨咎也。
　　亦夫子之辜也！〔索隱〕漢書「辜」作「故」。夫子謂屈原也。李奇曰：「亦夫子不如麟鳳翔逝之故，罹此咎也。」
　　瞝九州〔索隱〕瞝，醜知反，謂曆觀也。漢書作「曆九州」。
　　而相君兮，何必懷此都也？鳳皇翔於千仞之上兮，覽德煇而下之；〔索隱〕案：言鳳皇翔，見人君有德乃下。故禮曰「德煇動乎內」是也。
　　見細德之險兮，搖增翮〔集解〕徐廣曰：「一雲『遙增擊』也。」
　　逝而去之。〔正義〕搖，動也。增，加也。言見細德之人，又有險難微起，則合加動羽翮，遠逝而去之。
　　彼尋常之汙瀆兮，〔集解〕應劭曰：「八尺曰尋，倍尋曰常。」〔索隱〕音烏獨二音。汙，潢汙；瀆，小渠也。
　　豈能容吞舟之魚！橫江湖之鱣鱘兮，〔集解〕如淳曰：「大魚也。」瓚曰：「鱘魚無鱗，口近腹下。」
　　固將制於蟻螻。〔索隱〕莊子雲庚桑楚謂弟子曰「吞舟之魚，蕩而失水，則螻蟻能制之」。戰國策齊人說靖郭君亦同。案：以此喻小國暗主不容忠臣，而為讒賊小臣之所見害。

　　賈生為長沙王太傅〔索隱〕為長沙傅。案：誼為傅是吳芮之玄孫產襲長沙王之時也，非景帝之子長沙王發也。荊州記「長沙城西北隅有賈誼宅及誼石床在矣」。〔正義〕漢文帝年表雲吳芮之玄孫差襲長沙王也。傅為長沙靖王差之二年也。括地志雲：「吳芮故城在潭州長沙縣東南三百里。賈誼宅在縣南三十步。湘水記雲『誼宅中有一井，誼所穿，極小而深，上斂下大，其狀如壺。傍有一局腳石床，容一人坐，形流古制，相承雲誼所坐』。」
　　三年，有鴞飛入賈生舍，止於坐隅。楚人命鴞曰「服」。〔集解〕晉灼曰：「異物志有山鴞，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域。」〔索隱〕案：鄧展雲「似鵲而大」。晉灼雲「巴蜀異物志有鳥如小雞，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域」。荊州記雲「巫縣有鳥如雌雞，其名為鴞，楚人謂之服」。吳錄雲「服，黑色，鳴自呼。」
　　賈生既以適居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。〔索隱〕案：姚氏雲「廣猶寬也」。
　　其辭曰：

　　單閼之歲兮，〔集解〕徐廣曰：「歲在卯曰單閼。文帝六年歲在丁卯。」〔索隱〕爾雅雲「歲在卯曰單閼」。李巡雲「單閼，起也，陽氣推萬物而起，故曰單閼」。孫炎本作「蟬焉」。蟬猶伸也。〔正義〕閼，烏葛反。
　　四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，〔集解〕徐廣曰：「施，一作『斜』。」〔索隱〕施音移。施猶西斜也。漢書作「斜」也。
　　止於坐隅，貌甚間暇。異物來集兮，私怪其故，發書占之兮，筴言其度。〔索隱〕漢書作「讖」。案：說文雲「讖，驗言也」。今此「筴」蓋雜筴辭雲然。〔正義〕發策數之書，占其度驗。
　　曰「野鳥入處兮，主人將去」。請問於服兮：〔索隱〕於，於也。漢書本有作「子服」者，小顏雲「子，加美辭也」。
　　「予去何之？吉乎告我，凶言其菑。〔正義〕音災。
　　淹數之度兮，語予其期。」〔集解〕徐廣曰：「數，速也。」
　　服乃歎息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。〔索隱〕協音臆也。〔正義〕協韻音憶。

　　萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，〔索隱〕斡音烏活反。斡，轉也。
　　或推而還。形氣轉續兮，變化而嬗。〔集解〕服虔曰：「嬗音如蟬，謂變蛻也。」或曰蟬蔓相連也。〔索隱〕韋昭雲：「而，如也。如蟬之蛻化也。」蘇林雲：「嬗音蟬，謂其相傳與也。」
　　沕穆無窮兮，〔索隱〕漢書「無窮」作「無間」。沕音密，又音昧。沕穆，深微之貌。以言其理深微，不可盡言也。〔正義〕沕音勿。
　　胡可勝言！禍兮福所倚，〔正義〕於犧反，依也。
　　福兮禍所伏；〔索隱〕此老子之言。然「禍」字古作「擵」。案：倚者，立身也。伏，下身也。以言禍福遞來，猶如倚伏也。
　　憂喜聚門兮，吉凶同域。〔正義〕言禍福相因，吉凶不定。
　　彼吳彊大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，句踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；〔集解〕韋昭曰：「斯，李斯也。」
　　傅說胥靡兮，〔集解〕徐廣曰：「腐刑也。」〔索隱〕徐廣雲：「胥靡，腐刑也。」晉灼雲：「胥，相也。靡，隨也。古者相隨坐輕刑之名。」墨子雲「傅說衣褐帶索，傭築於傅岩」。傅岩在河東太陽縣。又夏靖書雲「猗氏六十裡黃河西岸吳阪下，便得隱穴，是說所潛身處也」。
　　乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆。〔集解〕應劭曰：「福禍相為表裡，如糾纆繩索相附會也。」瓚曰：「糾，絞也。纆，索也。」〔索隱〕韋昭雲：「纆，徽也。」又通俗文雲：「合繩曰糾。」字林雲：「纆三合繩也，音墨。」糾音九。
　　命不可說兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠。〔索隱〕此乃淮南子及鶡冠子文也。彼作「水激則悍」。而呂氏春秋作「疾」，以言水激疾則去疾，不能浸潤；矢激疾則去遠也。說文「旱」與「悍」同音，以言水矢流飛，本以無礙為通利，今遇物觸之，則激怒，更勁疾而遠悍，猶人或因禍致福，倚伏無常也。
　　萬物回薄兮，振盪相轉。雲蒸雨降兮，錯繆相紛。大專槃物兮，〔集解〕漢書「專」字作「鈞」。如淳曰：「陶者作器於鈞上，此以造化為大鈞。」〔索隱〕漢書雲「大鈞播物」，此「專」讀曰「鈞」。槃猶轉也，與播義同。如淳雲：「陶者作器於鈞上，以造化為大鈞也。」虞喜志林雲：「大鈞造化之神，鈞陶萬物，品授群形者也。」案：上鄒陽傳注雲「陶家名模下圓轉者為鈞，言其能制器大小，以比之於天」。
　　坱軋無垠。〔集解〕應劭曰：「其氣坱軋，非有限齊也。」坱音若。央軋音若乙。〔索隱〕坱圠無垠，應劭雲：「其氣坱圠，非有限齊也。」案：無垠謂無有際畔也。說文雲「垠，圻也」。郭璞注方言雲「坱圠者，不測也」。王逸注楚詞雲「坱圠，雲霧氣昧也」。〔正義〕坱，烏郎反。軋，於點反。
　　天不可與慮兮，〔索隱〕與音預也。
　　道不可與謀。遲數有命兮，惡識其時？

　　且夫天地為爐兮，造化為工；〔索隱〕此莊子文。
　　陰陽為炭兮，萬物為銅。〔索隱〕既以陶冶喻造化，故以陰陽為炭，萬物為銅也。
　　合散消息兮，安有常則；〔索隱〕莊子雲：「人之生也，氣之聚也，聚則為生，散則為死。」
　　千變萬化兮，未始有極。〔索隱〕莊子雲：「人之形千變萬化，未始有極。」
　　忽然為人兮，何足控摶；〔集解〕如淳曰：「控，引也。控摶，玩弄愛生之意也。」〔索隱〕按：控，引也。摶音徒端反。控摶謂引持而自玩弄，貴生之意也。又本作「控揣」。揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晉灼雲「或然為人，言此生甚輕耳，何足引物量度己年命之長短而愛惜乎」！
　　化為異物兮，〔索隱〕謂死而形化為鬼，是為異物也。
　　又何足患！〔索隱〕協音環。
　　小知自私兮，賤彼貴我；〔索隱〕莊子雲「以物觀之，自貴而相賤」是也。
　　通人大觀兮，物無不可。〔索隱〕莊子雲「物固有所然，物固有所可，無物不然，無物不可」也。
　　貪夫徇財兮，烈士徇名；〔集解〕應劭曰：「徇，營也。」瓚曰：「以身從物曰徇。」〔索隱〕此語亦出莊子。臣瓚雲「亡身從物謂之殉」也。
　　誇者死權兮，〔集解〕應劭曰：「誇，毗也。好營死於權利。」瓚曰：「誇，泰也。莊子曰『權勢不尤，則誇者不悲』也。」〔索隱〕言好誇毗者死於權利，是言貪權勢以自矜誇者，至死不休也。按：犍為舍人注爾雅雲「誇毗，卑身屈己也」。曹大家雲「體柔人之誇毗也」。尤，甚也。言勢不甚用，則誇毗者可悲也。
　　品庶馮生。〔集解〕孟康曰：「馮，貪也。」〔索隱〕漢書作「每生」，音謀在反。孟康雲「每者，貪也」。服虔雲「每，念生也」。鄒誕本亦作「每」，言唯念生而已。今此作「馮」，馮亦持念之意也。然案方言「每」字合從手旁，每音莫改反也。正義馮音憑。
　　述迫之徒兮，或趨西東；集解孟康曰：「怵，為利所誘怵也。迫，迫貧賤，東西趨利也。」〔索隱〕漢書亦有作「私東」。應劭雲：「仕諸侯為私。時天子居長安，諸王悉在關東，群小怵然，內迫私家，樂仕諸侯，故雲『怵迫私東』也。」李奇曰：『私』多作『西』者，言東西趨利也。」怵音黜。又言怵者，誘也。
　　大人不曲兮，〔索隱〕張機雲：「德無不包，靈府弘曠，故名『大人』也。」
　　億變齊同。拘士系俗兮，羖如囚拘；〔集解〕徐廣曰：「羖音華板反，又音脘。」〔索隱〕羖音和板反。說文雲「羖，大木柵也」。漢書作「羑」，音去隕反。
　　至人遺物兮，獨與道俱。〔索隱〕莊子雲：「古之至人先存諸己，後存諸人。」張機雲：「體盡於聖，德美之極，謂之至人。」
　　眾人或或兮，好惡積意；〔集解〕李奇曰：「或或，東西也。所好所惡，積之萬億也。」瓚曰：「言眾懷抱好惡，積之心意。」〔正義〕按：意，合韻音憶。
　　真人淡漠兮，獨與道息。〔索隱〕莊子雲：「古之真人，不知悅生，不知惡死，不以心捐道，不以人助天。」呂氏春秋曰：「精氣日新，邪氣盡去，反其天年，謂之真人也。」
　　釋知遺形兮，超然自喪；〔集解〕服虔曰：「絕聖棄知而忘其身也。」〔索隱〕按：釋智謂絕聖棄智也。遺形者，「形故可使如槁木」是也。自喪者，謂「心若死灰」也。莊周雲「今者吾喪我，汝知之乎」？
　　寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；〔集解〕徐廣曰：「坻，一作『坎』。」駰案：張晏曰「坻，水中小洲也」。〔索隱〕漢書「坻」作「坎」。按：周易坎「九二，有險」，言君子見險則止。
　　縱軀委命兮，不私與己。其生若浮兮，其死若休；〔索隱〕莊子雲「勞我以生，休我以死」也。
　　澹乎若深淵之靜，氾乎若不系之舟。〔索隱〕出莊子也。
　　不以生故自寶兮，〔索隱〕鄧展雲：「自寶，自貴也。」
　　養空而浮；〔集解〕漢書音義曰：「如舟之空也。」〔索隱〕言體道之人，但養空性而心若浮舟也。
　　德人無累兮，〔索隱〕按：德人謂上德之人，心中無物累，是得道之士也。
　　知命不憂。細故𧀱葪兮，何足以疑！〔集解〕韋昭曰：「𧀱音士介反。」〔索隱〕葪音介。漢書作「介」。張楫雲：「遰介，鯁刺也。以言細微事故不足遰介我心，故雲『何足以疑』也。」〔正義〕𧀱，忍邁反。葪，加邁反。

　　後歲餘，賈生徵見。孝文帝方受釐，〔集解〕徐廣曰：「祭祀福胙也。」駰案：如淳曰「漢唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福」。釐音僖。
　　坐宣室。集解蘇林曰：「未央前正室。」〔索隱〕三輔故事雲：「宣室在未央殿北。」應劭雲：「釐，祭餘肉也。音僖。」
　　上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。〔索隱〕梁懷王名楫，文帝子。
　　梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。

　　文帝複封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。

　　居數年，懷王騎，墮馬而死，〔集解〕徐廣曰：「文帝十一年。」
　　無後。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲餘，亦死。賈生之死時年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學，世其家，與余通書。至孝昭時，列為九卿。

　　太史公曰：餘讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，〔索隱〕按：荊州記雲「長沙羅縣，北帶汨水。去縣四十裡是原自沈處，北岸有廟也」。
　　未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀服烏賦，同死生，輕去就，又爽〔集解〕徐廣曰：「一本作『奭』。」
　　然自失矣。

　　〔索隱述贊〕屈平行正，以事懷王。瑾瑜比潔，日月爭光。忠而見放，讒者益章。賦騷見志，懷沙自傷。百年之後，空悲吊湘。

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