三家注史記管晏列傳(2)

管晏列傳(2)

　　晏平仲嬰者，萊之夷維人也。〔集解〕劉向別錄曰：「萊者，今東萊地也。」〔索隱〕名嬰，平諡，仲字。父桓子名弱也。〔正義〕晏氏齊記雲齊城三百里有夷安，即晏平仲之邑。漢為夷安縣，屬高密國。應劭雲故萊夷維邑。
　　事齊靈公、莊公、景公，〔索隱〕按：系家及系本靈公名環，莊公名光，景公名杵臼也。
　　以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；正義謂己謙讓，非雲功能。
　　語不及之，即危行。〔正義〕行，下孟反。謂君不知己，增脩業行，畏責及也。
　　國有道，即順命；無道，即衡命。〔正義〕衡，秤也。謂國無道制秤量之，可行即行。
　　以此三世顯名於諸侯。

　　越石父賢，在縲絏中。〔正義〕縲音力追反。縲，黑索也。絏，系也。晏子春秋雲：「晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負薪，息於途側。晏子問曰：『何者？』對曰：『我石父也。苟免饑凍，為人臣僕。』晏子解左驂贖之，載與俱歸。」按：與此文小異也。
　　晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，〔正義〕戄，床縛反。
　　攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於戹，何子求絕之速也？」石父曰：「不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。〔索隱〕信讀曰申，古周禮皆然也。申於知己謂以彼知我而我志獲申。
　　方吾在縲絏中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲絏之中。」晏子於是延入為上客。

　　晏子為齊相，出，其禦之妻從門間而闚其夫。其夫為相禦，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕禦，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，禦以實對。晏子薦以為大夫。〔集解〕皇覽曰：「晏子塚在臨菑城南淄水南桓公塚西北。」〔正義〕注皇覽雲：「晏子塚在臨淄城南菑水南桓公塚西北。」括地志雲：「齊桓公墓在青州臨淄縣東南二十三裡鼎足上。」又雲：「齊晏嬰塚在齊子城北門外。晏子雲『吾生近市，死豈易吾志』。乃葬故宅後，人名曰清節裡。」按：恐皇覽誤，乃管仲塚也。

　　太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，〔集解〕劉向別錄曰：「九府書民間無有。山高一名形勢。」〔索隱〕皆管氏所著書篇名也。按：九府，蓋錢之府藏，其書論鑄錢之輕重，故雲輕重九府。餘如別錄之說。〔正義〕七略雲管子十八篇，在法家。
　　及晏子春秋，〔索隱〕按：嬰所著書名晏子春秋。今其書有七篇，故下雲「其書世多有」也。〔正義〕七略雲晏子春秋七篇，在儒家。
　　詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。〔正義〕軼音逸。

　　管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？〔正義〕言管仲世所謂賢臣，孔子所以小之者，蓋以為周道衰，桓公賢主，管仲何不勸勉輔弼至於帝王，乃自稱霸主哉？故孔子小之雲。蓋為前疑夫子小管仲為此。
　　語曰「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也」。〔正義〕言管仲相齊，順百姓之美，匡救國家之惡，令君臣百姓相親者，是管之能也。
　　豈管仲之謂乎？

　　方晏子伏莊公屍哭之，成禮然後去，〔索隱〕按：左傳崔杼弑莊公，晏嬰入，枕莊公屍股而哭之，成禮而出，崔杼欲殺之是也。
　　豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。〔索隱〕太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己雖與之為僕隸，為之執鞭，亦所忻慕。其好賢樂善如此。賢哉良史，可以示人臣之炯戒也。

　　〔索隱述贊〕夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。

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