三家注史記孔子世家(4)

孔子世家(4)

　　孔子學鼓琴師襄子，〔索隱〕家語師襄子曰「吾雖以擊磬為官，然能於琴」。蓋師襄子魯人，論語謂之「擊磬襄」是也。
　　十日不進。師襄子曰：「可以益矣。」孔子曰：「丘已習其曲矣，未得其數也。」有間，曰：「已習其數，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有間，曰：「已習其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其為人也。」有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：「丘得其為人，黯然而黑，〔集解〕王肅曰：「黯，黑貌。」
　　幾然而長，〔集解〕徐廣曰：「詩雲『頎而長兮』。」〔索隱〕「幾」與注「頎」，並音祈，家語無此四字。
　　眼如望羊，〔集解〕王肅曰：「望羊，望羊視也。」〔索隱〕王肅雲：「望羊，望羊視也。」
　　如王四國，非文王其誰能為此也！」師襄子辟席再拜，曰：「師蓋雲文王操也。」

　　孔子既不得用於衛，將西見趙簡子。至於河而聞竇鳴犢、舜華〔集解〕徐廣曰：「或作『鳴鐸竇犨』，又作『竇犨鳴犢、舜華也』。」〔索隱〕家語雲「聞趙簡子殺竇犨鳴犢及舜華」，國語雲「鳴鐸竇犨」，則竇犨字鳴犢，聲轉字異，或作「鳴鐸」。慶華當作「舜華」，諸說皆同。
　　之死也，臨河而歎曰：「美哉水，洋洋乎！丘之不濟此，命也夫！」子貢趨而進曰：「敢問何謂也？」孔子曰：「竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，〔索隱〕有角曰蛟龍。龍能興雲致雨，調和陰陽之氣。
　　覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之於不義也尚知辟之，而況乎丘哉！」乃還息乎陬鄉，作為陬操〔集解〕王肅曰：「陬操，琴曲名也。」〔索隱〕此陬鄉非魯之陬邑。家語雲作「槃操」也。
　　以哀之。而反乎衛，入主蘧伯玉家。

　　他日，靈公問兵陳。〔集解〕孔安國曰：「軍陳行列之法。」
　　孔子曰：「俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學也。」〔集解〕鄭玄曰：「萬二千人為軍，五百人為旅。軍旅末事，本未立不可教以末也。」
　　明日，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，〔索隱〕此魯哀二年也。
　　複如陳。

　　夏，衛靈公卒，立孫輒，是為衛出公。六月，趙鞅內太子蒯聵于戚。陽虎使太子絻，八人衰絰，偽自衛迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷於州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛圍戚，以衛太子蒯聵在故也。

　　夏，魯桓釐廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：「災必於桓釐廟乎？」〔集解〕服虔曰：「桓釐當毀，而魯事非禮之廟，故孔子聞有火災，知其加桓僖也。」
　　已而果然。

　　秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然歎曰：「昔此國幾興矣，以吾獲罪於孔子，故不興也。」顧謂其嗣康子曰：「我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。」後數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：「昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。」康子曰：「則誰召而可？」曰：「必召厓求。」於是使使召厓求。厓求將行，孔子曰：「魯人召求，非小用之，將大用之也。」是日，孔子曰：「歸乎歸乎！〔索隱〕此系家再有「歸與」之辭者，前辭出孟子，此辭見論語，蓋止是一稱「歸與」，二書各記之，今前後再引，亦失之也。
　　吾党之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。」〔集解〕孔安國曰：「簡，大也。孔子在陳思歸欲去，曰：『吾黨之小子狂者進取於大道，妄穿鑿以成章，不知所以裁制，當歸以裁耳。』」
　　子贛知孔子思歸，送厓求，因誡曰「即用，以孔子為招」雲。

　　厓求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，後將往，大夫懼複遷，公孫翩射殺昭公。〔集解〕徐廣曰：「哀公四年也。」
　　楚侵蔡。秋，齊景公卒。〔集解〕徐廣曰：「哀公五年也。」

　　明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：「政在來遠附邇。」他日，葉公問孔子於子路，子路不對。〔集解〕孔安國曰：「葉公名諸梁，楚大夫，食菜於葉，僭稱公。不對，未知所以對也。」
　　孔子聞之，曰：「由，爾何不對曰『其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至』雲爾。」

　　去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。〔集解〕鄭玄曰：「耜廣五寸，二耜為耦。津，濟渡處也。」正義括地志雲：「黃城山俗名菜山，在許州葉縣西南二十五裡。聖賢塚墓記雲黃城山即長沮、桀溺所耕處。下有東流，則子路問津處也。」
　　長沮曰：「彼執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「然。」曰：「是知津矣。」〔集解〕馬融曰：「言數周流，自知津處。」
　　桀溺謂子路曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「子，孔丘之徒與？」曰：「然。」桀溺曰：「悠悠者天下皆是也，而誰以易之？〔集解〕孔安國曰：「悠悠者，周流之貌也。言當今天下治亂同，空舍此適彼，故曰『誰以易之』。」
　　且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！」〔集解〕何晏曰：「士有辟人之法，有辟世之法。長沮、桀溺謂孔子為士，從辟人之法者也；己之為士，則從辟世之法也。」
　　櫌而不輟。〔集解〕鄭玄曰：「櫌，覆種也。輟，止也。覆種不止，不以津告也。」
　　子路以告孔子，孔子憮然〔集解〕何晏曰：「為其不達己意而非己。」
　　曰：「鳥獸不可與同群。〔集解〕孔安國曰：「隱於山林是同群。」
　　天下有道，丘不與易也。」〔集解〕何晏曰：「凡天下有道者，丘皆不與易也，己大而人小故也。」

　　他日，子路行，遇荷蓧丈人，〔集解〕包氏曰：「丈人，老者。蓧，草器名也。」
　　曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子！」〔集解〕包氏曰：「丈人曰不勤勞四體，分植五穀，誰為夫子而索也。」
　　植其杖而芸。〔集解〕孔安國曰：「植，倚也。除草曰芸。」
　　子路以告，孔子曰：「隱者也。」複往，則亡。〔集解〕孔安國曰：「子路反至其家，丈人出行不在。」

學達書庫(xuoda.com)