三家注史記封禪書(6)

封禪書(6)

　　今天子初即位，尤敬鬼神之祀。

　　元年，漢興已六十餘歲矣，天下艾安，搢紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。草巡狩封禪改曆服色事未就。會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微伺得趙綰等奸利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為皆廢。

　　後六年，竇太后崩。其明年，徵文學之士公孫弘等。

　　明年，今上初至雍，郊見五畤。後常三歲一郊。〔索隱〕案：漢舊儀雲「元年祭天，二年祭地，三年祭五畤。三歲一遍，皇帝自行也」。
　　是時上求神君，舍之上林中氾氏觀。神君者，長陵女子，以子死，見神於先後宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其後子孫以尊顯。及今上即位，則厚禮置祠之內中。聞其言，不見其人雲。

　　是時李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯〔索隱〕案表，深澤侯趙將夕，孫夷侯胡紹封。
　　舍人，主方。匿其年及其生長，常自謂七十，能使物，卻老。其游以方遍諸侯。無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢衣食。人皆以為不治生業而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善為巧發奇中。嘗從武安侯〔索隱〕案：是田蚡也。
　　飲，坐中有九十餘老人，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父，識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：「此器齊桓公十年陳於柏寢。」〔索隱〕案：韓子雲「齊景公與晏子遊於少海，登柏寢之台而望其國」。
　　已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以為少君神，數百歲人也。

　　少君言上曰：「祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，安期生食巨棗，〔索隱〕案：包愷雲「巨，或作『臣』」。
　　大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」於是天子始親祠灶，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。

　　居久之，李少君病死。天子以為化去不死，而使黃錘〔集解〕徐廣曰：「錘音才恚反。錘縣、黃縣皆在東萊。」
　　史寬舒受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多更來言神事矣。

　　亳人謬忌奏祠太一方，曰：「天神貴者太一，〔索隱〕樂汁徵圖曰：「天宮，紫微。北極，天一、太一。」宋均雲：「天一、太一，北極神之別名。」春秋佐助期曰：「紫宮，天皇曜魄寶之所理也。」石氏雲：「天一、太一各一星，在紫宮門外，立承事天皇大帝。」
　　太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，為壇開八通之鬼道。」〔索隱〕開八通鬼道。案：司馬彪續漢書祭祀志雲「壇有八陛，通道以為門」。又三輔黃圖雲「上帝壇八觚，神道八通，廣三十步」。
　　於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言「古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一」。天子許之，令太祝領祠之於忌太一壇上，如其方。後人複有上書，言「古者天子常以春解祠，〔索隱〕謂祠祭以解殃咎，求福祥也。
　　祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊祠；馬行用一青牡馬；太一、澤山君地長〔集解〕徐廣曰：「澤，一作『皋』。」〔索隱〕此則人上書言古天子祭太一。太一，天神也。澤山，本紀作「皋山」。皋山君地長，謂祭地於皋山。同用太牢，故雲「用牛」。蓋是異代之法也。
　　用牛；武夷君用乾魚；〔索隱〕顧氏案：地理志雲建安有武夷山，溪有仙人葬處，即漢書所謂武夷君。是時既用越巫勇之，疑即此神。今案：其祀用乾魚，不饗牲牢，或如顧說也。
　　陰陽使者以一牛」。令祠官領之如其方，而祠於忌太一壇旁。

　　其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發瑞應，造白金〔索隱〕案：樂產雲「謂龍、馬、龜」。
　　焉。

　　其明年，郊雍，〔集解〕徐廣曰：「武帝立已十九年。」
　　獲一角獸，若麃然。有司曰：「陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。」於是以薦五畤，畤加一牛以燎。錫諸侯白金，風符應合於天也。

　　於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻太山及其旁邑，天子以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，〔集解〕徐廣曰：「元鼎四年時。」
　　而以常山為郡，然後五嶽皆在天子之。

　　其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，〔集解〕徐廣曰：「外戚傳曰趙之王夫人幸，有子，封為齊王。」
　　夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。」乃作畫雲氣車，及各以勝日〔索隱〕案：樂產雲「謂畫青車以甲乙，畫赤車丙丁，畫玄車壬癸，畫白車庚辛，畫黃車戊己。將有水事則乘黃車，故下雲『駕車辟惡鬼』是也」。
　　駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是偽書，於是誅文成將軍，隱之。

　　其後則又作柏梁、銅柱、〔集解〕徐廣曰：「元鼎二年時。」
　　承露仙人掌之屬矣。

　　文成死明年，天子病鼎湖〔索隱〕案：三輔黃圖「鼎湖，宮名，在藍田」。韋昭雲「地名，近宜春」。案：湖本屬京兆，後分屬弘農，恐非鼎湖之處也。
　　甚，巫醫無所不致，不愈。游水發根言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。神君言曰：「天子無憂病。病少愈，彊與我會甘泉。」於是病癒，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置壽宮神君。壽宮神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其言，言與人音等。時去時來，來則風肅然。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然後入。因巫為主人，關飲食。所以言，行下。又置壽宮、北宮，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰「畫法」。其所語，世俗之所知也，無絕殊者，而天子心獨喜。其事祕，世莫知也。

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