三家注史記封禪書(3)

封禪書(3)

　　始皇之上泰山，中阪遇暴風雨，休於大樹下。諸儒生既絀，不得與用於封事之禮，聞始皇遇風雨，則譏之。

　　於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。〔集解〕蘇林曰：「當天中央齊。」
　　其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，〔索隱〕謂主祠天。
　　祠天齊。天齊淵〔索隱〕顧氏案：解道彪齊記雲「臨菑城南有天齊泉，五泉並出，有異於常，言如天之腹齊也」。
　　水，居臨菑南郊山下者。〔索隱〕下下者。小顏雲：「下下謂最下也。」
　　二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；〔集解〕徐廣曰：「一雲『之下畤命曰畤』。」〔索隱〕此之「一雲」，與漢書郊祀志文同也。
　　地貴陽，祭之必於澤中圜丘雲。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，〔集解〕徐廣曰：「屬東平郡。」〔索隱〕監音闞。韋昭雲：「縣名，屬東平。」皇覽雲：「蚩尤塚在東平郡壽張縣闞鄉城中。」
　　齊之西境也。四曰陰主，祠三山。〔索隱〕小顏以為下所謂三神山。顧氏案：地理志東萊曲成有參山，即此三山也，非海中三神山也。
　　五曰陽主，祠之罘。〔正義〕括地志雲：「之罘山在萊州文登縣西北九十裡。」
　　六曰月主，祠之萊山。集解韋昭曰：「在夷萊長廣縣。」
　　皆在齊北，並勃海。七曰日主，祠成山。成山鬥入海，〔集解〕韋昭曰：「成山在東萊不夜，鬥入海。不夜，古縣名。」〔索隱〕不夜，縣名，屬東萊。案：解道彪齊記雲「不夜城蓋古有日夜出見於境，故萊子立城以不夜為名」。鬥入海，謂鬥絕曲入海也。
　　最居齊東北隅，以迎日出雲。八曰四時主，祠琅邪。〔索隱〕案：山海經雲「琅邪台在勃海間」。案：是山如台。地理志琅邪縣有四時祠也。
　　琅邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉。

　　自齊威、宣〔索隱〕威王、宣王也。
　　之時，騶子之徒〔集解〕韋昭曰：「名衍。」
　　論著終始五德之運，〔集解〕如淳曰：「今其書有五德終始。五德各以所勝為行。秦謂周為火德，滅火者水，故自謂水德。」
　　及秦帝而齊人奏之，故始皇採用之。而宋毋忌、〔索隱〕案：樂產引老子戒經雲「月中仙人宋無忌」。白澤圖雲「火之精曰宋無忌」。蓋其人火仙也。
　　正伯僑、〔索隱〕樂產案：馬相如雲「正伯僑，古仙人」。顧氏案：裴秀冀州記雲「緱山仙人廟者，昔有王喬，犍為武陽人，為柏人令，於此得仙，非王子喬也」。
　　充尚、〔索隱〕無別所見。
　　羨門高〔索隱〕案：秦始皇求羨門子高是也。
　　最後皆燕人，〔索隱〕案：最後猶言甚後也。服虔說止有四人，是也。小顏雲自宋無忌至最後凡五人，劉伯莊亦同此說，非也。
　　為方仙道，〔集解〕韋昭曰：「皆慕古人名效神仙者。」
　　形解銷化，〔集解〕服虔曰：「屍解也。」張晏曰：「人老而解去，故骨如變化也。今山中有龍骨，世人謂之龍解骨化去也。」
　　依於鬼神之事。騶衍以陰陽主運〔集解〕如淳曰：「今其書有主運。五行相次轉用事，隨方面為服。」〔索隱〕案：主運是鄒子書篇名也。
　　顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。

　　自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，〔集解〕服虔曰：「傅音附。或曰其傳書雲爾。」瓚曰：「世人相傳之。」
　　去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。世主莫不甘心焉。〔索隱〕謂心甘羨也。
　　及至秦始皇並天下，至海上，則方士言之不可勝數。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃齎童男女入海求之。船交海中，皆以風為解，〔索隱〕顧野王雲：「皆自解說，遇風不至也。」
　　曰未能至，望見之焉。其明年，始皇複遊海上，至琅邪，過恆山，從上黨歸。後三年，游碣石，考入海方士，〔集解〕服虔曰：「疑詐，故考之。」瓚曰：「考校其虛實也。」
　　從上郡歸。後五年，始皇南至湘山，遂登會稽，並海上，冀遇海中三神山之奇藥。不得，還至沙丘崩。〔正義〕括地志雲：「沙丘台在邢州平鄉東北三十裡。」

　　二世元年，東巡碣石，並海南，曆泰山，至會稽，皆禮祠之，而刻勒始皇所立石書旁，以章始皇之功德。〔索隱〕小顏雲：「今諸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻，其文具存也。」
　　其秋，諸侯畔秦。三年而二世弑死。

　　始皇封禪之後十二歲，秦亡。諸儒生疾秦焚詩書，誅僇文學，百姓怨其法，天下畔之，皆訛曰：「始皇上泰山，為暴風雨所擊，不得封禪。」此豈所謂無其德而用事者邪？〔索隱〕即封禪書序雲「蓋有無其應而用事者矣」。此當有所本，太史公再引以為說。

　　昔三代之皆在河洛之間，〔正義〕世本雲：「夏禹都陽城，避商均也。又都平陽，或在安邑，或在晉陽。」帝王世紀雲：「殷湯都亳，在梁，又都偃師，至盤庚徙河北，又徙偃師也。周文、武都酆、鄗，至平王徙都河南。」案：三代之居皆在河洛之間也。
　　故嵩高為中嶽，而四岳各如其方，四瀆咸在山東。至秦稱帝，都咸陽，則五嶽、四瀆皆並在東方。自五帝以至秦，軼興軼衰，名山大川或在諸侯，或在天子，其禮損益世殊，不可勝記。及秦並天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。

　　於是自殽以東，〔索隱〕案：殽即崤山。杜預雲「崤在弘農澠池縣西南」，即今之崤山是也。亦音豪。
　　名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恆山，泰山，會稽，湘山。〔索隱〕相山。地理志在長沙。
　　水曰濟，曰淮。〔索隱〕案：風俗通雲「濟廟在臨邑，淮廟在平氏也」。
　　春以脯酒為歲〔索隱〕為，於偽反。
　　祠，因泮凍，〔集解〕服虔曰：「解凍。」
　　秋涸凍，索引案：字林「涸，竭也，下各反」。小顏雲「涸，讀與『沍』同。沍，凝也，下故反。春則解，秋則凝」。
　　冬塞〔索隱〕先代反，與「賽」同。賽，今報神福也。
　　禱祠。其牲用牛犢各一，牢具珪幣各異。

學達書庫(xuoda.com)