三家注史記天官書(11)

天官書(11)

　　漢之興，五星聚于東井。平城之圍，〔索隱〕漢高祖之七年。
　　月暈參、畢七重。〔索隱〕案：天文志「其占者畢、昴間天街也。街北，胡也。街南，中國也。昴為匈奴；參為趙；畢為邊兵。是歲高祖自將兵擊匈奴，至平城，為冒頓所圍，七日乃解」。則天象有若符契。七重，主七日也。
　　諸呂作亂，日蝕，晝晦。吳楚七國叛逆，彗星數丈，天狗過梁野；及兵起，遂伏屍流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再見，長則半天。其後京師師四出，〔正義〕元光元年，太中大夫衛青等伐匈奴；元狩二年，冠軍侯霍去病等擊胡；元鼎五年，衛尉路博德等破南越；及韓說破東越，並破西南夷，開十餘郡；元年，樓船將軍楊僕擊朝鮮也。
　　誅夷狄者數十年，而伐胡尤甚。越之亡，熒惑守鬥；〔正義〕南斗為吳、越之分野。
　　朝鮮之拔，星茀〔索隱〕音佩，即孛星也。
　　於河戍；〔索隱〕案：天文志「武帝元封之中，星孛於河戍，其占曰『南戍為越門，北戍為胡門』。其後漢兵擊拔朝鮮，以為樂浪、玄菟郡。朝鮮在海中，越之象，居北方，胡之域也」。其河戍即南河、北河也。
　　兵征大宛，星茀招搖：〔正義〕招搖一星，次北斗杓端，主胡兵也。占：角變，則兵革大行。
　　此其犖犖〔索隱〕力角反。犖犖，大事分明也。
　　大者。若至委曲小變，不可勝道。由是觀之，未有不先形見而應隨之者也。

　　夫自漢之為天數者，星則唐都，氣則王朔，占歲則魏鮮。故甘、石曆五星法，唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，〔集解〕孟康曰：「日月無光曰薄。京房易傳曰『日赤黃為薄』。或曰不交而蝕曰薄。」韋昭曰：「氣往迫之為薄，虧毀為蝕。」
　　皆以為占。

　　餘觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、〔正義〕中宮也。
　　房心、〔正義〕東宮也。
　　權衡、〔正義〕南宮也
　　咸池、〔正義〕西宮也。
　　虛危〔正義〕北宮也。
　　列宿部星，〔正義〕五官列宿部內之星也
　　此天之五官坐位也，為經，不移徙，大小有差，闊狹有常。〔集解〕孟康曰：「闊狹，若三台星相去遠近。」
　　水、火、金、木、填星，〔集解〕徐廣曰：「木、火、土三星若合，是謂驚位絕行。」
　　此五星者，天之五佐，〔正義〕言水、火、金、木、土五星佐天行德也。
　　為緯，見伏有時，〔正義〕五星行南北為經，東西為緯也。
　　所過行贏縮有度。

　　日變脩德，月變省刑，星變結和。凡天變，過度乃占。國君彊大，有德者昌；羽小，飾詐者亡。太上脩德，其次脩政，其次脩救，其次脩禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之占亟用。日月暈適，〔集解〕徐廣曰：「適者，災變咎徵也。」李斐曰：「適，見災於天。劉向以為日、月蝕及星逆行，非太平之常。自周衰以來，人事多亂，故天文應之遂變耳。」駰案：孟康曰「暈，日旁氣也。適，日之將食，先有黑氣之變」。
　　雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。然其與政事俯仰，最近人之符。此五者，天之感動。為天數者，必通三五。〔索隱〕案：三謂三辰，五謂五星。
　　終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。

　　蒼帝行德，天門為之開。〔索隱〕案：謂王者行春令，布德澤，被天下，應靈威仰之帝，而天門為之開，以發德化也。天門，即左右角間也。正義為，於偽反，下同。蒼帝，東方靈威仰之帝也。春，萬物開發，東作起，則天發其德化，天門為之開也。
　　赤帝行德，天牢為之空。〔索隱〕亦謂王者行德，以應火精之帝。謂舉大禮，封諸侯之地，則是赤帝行德。夏陽，主舒散，故天牢為之空，則人主當赦宥也。〔正義〕赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏萬物茂盛，功作大興，則天施德惠，天牢為之空虛也。天牢六星，在北斗魁下，不對中台，主秉禁暴，亦貴人之牢也。
　　黃帝行德，天夭為之起。〔正義〕黃帝，中央含樞紐之帝。季夏萬物盛大，則當大赦，含養群品也。
　　風從西北來，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。一曰：〔索隱〕一曰，二曰，案謂星家之異說，太史公兼記之耳。
　　白帝行德，畢、昴為之圍。圍三暮，德乃成；〔正義〕白帝，西方白招矩之帝也。秋萬物咸成，則暈圍畢、昴三暮，帝德乃成也。
　　不三暮，及圍不合，德不成。二曰：以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關為之動。〔正義〕黑帝，北方葉光紀之帝也。冬萬物閉藏，為之動，為之開閉也。天關一星，在五車南，畢西北，為天門，日、月、五星所道，主邊事，亦為限隔內外，障絕往來，禁道之作違者。占：芒，角，有兵起；五星守之，主貴人多死也。
　　天行德，天子更立年；〔索隱〕案：天，謂北極，紫微宮也。言王者當天心，則北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，則天子更立年也。
　　不德，風雨破石。三能、三衡者，天廷也。〔索隱〕上雲「南宮朱鳥，權衡，衡，太微，三光之廷」，則三衡者即太微也。其謂之三者，為日、月、五星也。然鬥第六第五星亦名衡，又參三星亦名衡，然並不為天廷也。〔正義〕晉書天文志雲：「三台，主開德宣符也，所以和陰陽而理萬物也。三衡者，北斗魁四星為璿璣，杓三星為玉衡，人君之象，號令主也。又太微，天子宮庭也。太微為衡，衡主平也，為天庭理，法平辭理也。」案：言三台、三衡者，皆天帝之庭，號令舒散平理也，故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷，必有奇異教令也。
　　客星出天廷，有奇令。

　　〔索隱述贊〕在天成象，有同影響。觀文察變，其來自往。天官既書，太史攸掌。雲物必記，星辰可仰。盈縮匪稥，應驗無爽。至哉玄監，雲誰欲愥！

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