三家注史記天官書(10)

天官書(10)

　　太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、〔索隱〕案：謂五紀，歲、月、日、星辰、歷數，各有一家顓學習之，故曰「五家」也。
　　三代，紹而明之，〔正義〕五家，黃帝、高陽、高辛、唐虞、堯舜也。三代，夏、殷、周也。言生民以來，何曾不曆日、月、星辰，及至五帝、三王，亦於紹繼而明天數陰陽也。
　　內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽之精，氣本在地，而聖人統理之。

　　幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時應，其文圖籍禨祥不法。〔正義〕禨音機。顧野王雲「禨祥，吉凶之先見也」。案：自古以來所見天變，國皆異具，所說不同，及家占物怪，用合時應者書，其文並圖籍，凶吉並不可法則。故孔子論六經，記異事而說其所應，不書變見之蹤也。
　　是以孔子論六經，紀異而說不書。至天道命，不傳；傳其人，不待告；〔正義〕待，須也。言天道性命，忽有志事，可傳授之則傳，其大指微妙，自在天性，不須深告語也。
　　告非其人，雖言不著。〔正義〕著，作慮反。著，明也。言天道性命，告非其人，雖為言說，不得著明微妙，曉其意也。

　　昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；〔正義〕左傳雲蔡墨曰「少昊氏之子曰黎，為火正，號祝融」，即火行之官，知天數。
　　於唐、虞，羲、和；〔正義〕羲氏，和氏，掌天地四時之官也。
　　有夏，昆吾；〔正義〕昆吾，陸終之子。虞翻雲「昆吾名樊，為己姓，封昆吾」。世本雲昆吾衛者也。
　　殷商，巫鹹；〔正義〕巫咸，殷賢臣也，本吳人，塚在蘇州常熟海隅山上。子賢，亦在此也。
　　周室，史佚、萇弘；〔正義〕史佚，周武王時太史尹佚也。萇弘，周靈王時大夫也。
　　於宋，子韋；鄭則裨灶；〔正義〕裨灶，鄭大夫也。
　　在齊，甘公；〔集解〕徐廣曰：「或曰甘公名德也，本是魯人。」〔正義〕七錄雲楚人，戰國時作天文星占八卷。
　　楚，唐眛；〔正義〕莫葛反。
　　趙，尹皋；魏，石申。〔正義〕七錄雲石申，魏人，戰國時作天文八卷也。

　　夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備：此其大數也。為國者必貴三五。〔索隱〕三五謂三十歲一小變，五百歲一大變。
　　上下各千歲，然後天人之際續備。

　　太史公推古天變，未有可考於今者。蓋略以春秋二百四十二年之間，〔正義〕謂從隱公元年至哀公十四年獲麟也。隱公十一年，桓公十八年，莊公三十二年，閔公二年，僖公三十三年，文公十八年，宣公十八年，成公十八年，襄公三十一年，昭公三十二年，定公十五年，哀公十四年：凡二百四十二年也。
　　日蝕三十六，〔正義〕謂隱公三年二月乙巳；桓公三年七月壬辰朔，十七年十月朔；莊公十八年三月朔，二十五年六月辛未朔，二十六年十二月癸亥朔，三十年九月庚午朔；僖公五年九月戊申朔，十二年三月庚午朔，十五年五月朔；文公元年二月癸亥朔，十五年六月辛卯朔；宣公八年七月庚子朔，十年四月丙辰朔，十七年六月癸卯朔；成公十六年六月丙辰朔，十七年七月丁巳朔；襄公十四年二月乙未朔，十五年八月丁巳朔，二十年十月丙辰朔，二十一年九月庚戌朔，十月庚辰朔，二十三年二月癸酉朔，二十四年七月甲子朔，八月癸巳朔，二十七年十二月乙亥朔；昭公七年四月甲辰朔，十五年六月丁巳朔，十七年六月甲戌朔，二十一年七月壬午朔，二十二年十二月癸酉朔，二十四年五月乙未朔，三十年十二月辛亥朔；定公五年三月辛亥朔，十二年十一月丙寅朔，十五年八月庚辰朔：凡蝕三十六也。
　　彗星三見，〔正義〕謂文公十四年七月有星入於北斗，昭公十七年冬有星孛於大辰，哀公十三年有星孛於東方。
　　宋襄公時星隕如雨。〔正義〕謂僖公十六年正月戊申朔，隕石于宋五也。
　　天子微，諸侯力政，〔集解〕徐廣曰：「一作『征』。」
　　五伯代興，〔正義〕趙岐注孟子雲齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊也。
　　更為主命，自是之後，眾暴寡，大並小。秦、楚、吳、越，夷狄也，為彊伯。〔正義〕秦祖非子初邑於秦，地在西戎。楚子鬻熊始封丹陽，荊蠻。吳太伯居吳，周章因封吳，號句吳。越祖少康之子初封於越，以守禹祀，地稱東越。皆戎夷之地，故言夷狄也。後秦穆、楚莊、吳闔閭、越句踐皆得封為伯也。
　　田氏篡齊，〔正義〕周安王二十三年，齊康公卒，田和並齊而立為齊侯。
　　三家分晉，〔正義〕周安王二十六年，魏武侯、韓文侯、趙敬侯共滅晉靜而三分其地。
　　並為戰國。爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以饑饉疾疫焦苦，臣主共憂患，其察禨祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王，〔正義〕王，於放反。謂漢孝景三年，吳王濞、楚王戊、趙王遂、濟南王辟光、淄川王賢、膠東王雄渠也。
　　言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗淩雜米鹽。〔正義〕淩雜，交亂也。米鹽，細碎也。言皋、唐、甘、石等因時務論其書傳中災異所記錄者，故其占驗交亂細碎。其語在漢書五行志中也。

　　二十八舍主十二州，〔正義〕二十八舍，謂東方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫。星經雲：「角、亢，鄭之分野，兗州；氐、房、心，宋之分野，豫州；尾、箕，燕之分野，幽州；南斗、牽牛，吳、越之分野，揚州；須女、虛，齊之分野，青州；危、室、壁，衛之分野，並州；奎、婁，魯之分野，徐州；胃、昴，趙之分野，冀州；畢、觜、參，魏之分野，益州；東井、輿鬼，秦之分野，雍州；柳、星、張，周之分野，三河；翼、軫，楚之分野，荊州也。」
　　鬥秉兼之，所從來久矣。〔正義〕言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，從來久遠矣。
　　秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。〔正義〕太白、狼、弧，皆西方之星，故秦占候也。
　　吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。〔正義〕熒惑、鳥衡，皆南方之星，故吳、楚之占候也。鳥衡，柳星也。一本作「注張」也。
　　燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。〔正義〕辰星、虛、危，皆北方之星，故燕、齊占候也。
　　宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。〔正義〕歲星、房、心，皆東方之星，故宋、鄭占候也。
　　晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。〔正義〕辰星、參、罰，皆北方西方之星，故晉占候也。

　　及秦併吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。〔正義〕河，黃河也。山，華山也。從華山及黃河以南為中國也。
　　中國於四海內則在東南，為陽；〔正義〕爾雅雲「九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海之內」。中國，從河山東南為陽也。
　　陽則日、歲星、熒惑、填星；〔正義〕日，人質反。填音鎮。日，陽也。歲星屬東方，熒惑屬南方，填星屬中央，皆在南及東，為陽也。
　　占於街南，畢主之。〔正義〕天街二星，主畢、昴，主國界也。街南為華夏之國，街北為夷狄之國，則畢星主陽。
　　其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民，為陰；〔正義〕貉音陌。氏音支。從河山西北及秦、晉為陰也。
　　陰則月、太白、辰星；〔正義〕月，陰也。太白屬西方，辰星屬北方，皆在北及西，為陰也。
　　占於街北，昴主之。〔正義〕天街星北為夷狄之國，則昴星主之，陰也。
　　故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒於勃、碣。〔正義〕言中國山及川東北流行，若南山首在昆侖蔥嶺，東北行，連隴山至南山、華山，渡河東北盡碣石山。黃河首起昆侖山；渭水、岷江發源出隴山：皆東北東入渤海也。
　　是以秦、晉好用兵，〔集解〕韋昭曰：「秦晉西南維之北為陰，猶與胡、貉引弓之民同，故好用兵。」
　　複占太白，太白主中國；而胡、貉數侵掠，〔正義〕主猶領也，入也。星經雲「太白在北，月在南，中國敗；太白在南，月在北，中國不敗也」。是胡貉數侵掠之也。
　　獨佔辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大經也。此更為客主人。〔正義〕更，格行反，下同。星經雲：「辰星不出，太白為客；辰星出，太白為主人。辰星、太白不相從，雖有軍不戰。辰星出東方，太白出西方，若辰星出西方，太白出東方，為『格野』，雖有兵不戰；合宿乃戰。辰星入太白中五日，及入而上出，破軍殺將，客勝；不出，客亡地。視旗所指。」
　　熒惑為孛，外則理兵，內則理政。故曰「雖有明天子，必視熒惑所在」。〔索隱〕必視熒惑之所在。此據春秋緯文耀鉤，故言「故曰」。
　　諸侯更彊，時菑異記，無可錄者。

　　秦始皇之時，十五年彗星四見，久者八十日，長或竟天。其後秦遂以兵滅六王，並中國，外攘四夷，死人如亂麻，因以張楚並起，三十年之間〔正義〕謂從秦始皇十六年起兵滅韓，至漢高祖五年滅項羽，則三十六年矣。
　　兵相駘藉，集解蘇林曰：「駘音台，登躡也。」
　　不可勝數。自蚩尤以來，未嘗若斯也。

　　項羽救钜鹿，枉矢西流，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。

學達書庫(xuoda.com)