三家注史記孝武本紀(5)

孝武本紀(5)

　　其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。贊饗曰：「德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，〔索隱〕壽星，南極老人星也，見則天下理安，故言之也。
　　淵耀光明。信星昭見，〔索隱〕信星，鎮星也。信屬土，土曰鎮星，則漢志為德星也。
　　皇帝敬拜泰〔集解〕徐廣曰：「一無此字。」
　　祝之饗。」

　　其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲「見天子」。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫。遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。複遣方士求神怪采芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱萬里沙，〔集解〕應劭曰：「萬里沙，神祠也，在東萊曲城。」孟康曰：「沙徑三百餘裡。」
　　過祠泰山。〔集解〕鄧展曰：「泰山自東複有小泰山。」瓚曰：「即今之泰山。」
　　還至瓠子，〔集解〕服虔曰：「瓠子，隄名。」蘇林曰：「在甄城以南，濮陽以北，廣百步，深五丈所。」瓚曰：「所決河名。」索隱瓠子，決河名。蘇林曰：「在甄城南，濮陽北，廣百步，深五丈。」
　　自臨塞決河，〔索隱〕按：河渠書武帝自臨塞決河，將軍已下皆負薪也。
　　留二日，沈祠而去。〔索隱〕按：沈白馬祭河決，於是作瓠子歌，見河渠書。
　　使二卿將卒塞決河，河徙二渠，複禹之故跡焉。

　　是時既滅南越，越人勇之〔集解〕韋昭曰：「越地人名也。」
　　乃言「越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰秏」。乃令越巫立越祝祠，安台無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞蔔。〔集解〕漢書音義曰：「持雞骨蔔，如鼠蔔。」〔正義〕雞蔔法用雞一，狗一，生，祝原訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則凶。今嶺南猶此法也。
　　上信之，越祠雞蔔始用焉。

　　公孫卿曰：「仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可為觀，如緱氏城，〔集解〕韋昭曰：「如猶比也。」
　　置脯棗，神人宜可致。且仙人好樓居。」於是上令長安則作蜚廉桂觀，〔集解〕應劭曰：「飛廉神禽，能致風氣。」晉灼曰：「身如鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。」
　　甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天台，〔集解〕徐廣曰：「在甘泉。」〔索隱〕漢書作通天台於甘泉宮。案：漢書舊儀台高三十丈，去長安二百里，望見長安城也。
　　置祠具其下，將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。〔索隱〕姚氏案：「楊雄雲甘泉本因秦離宮，既奢泰，武帝增通天台、迎風宮，近則有洪崖、儲胥，遠則石關、封巒、鳷鵲、露寒、棠犁等觀，又有高華、溫德觀、曾成宮、白虎、走狗、天梯、瑤台、仙人、弩法、相思觀。」
　　夏，有芝生殿防內中。〔集解〕徐廣曰：「元封二年也。」〔索隱〕芝生殿房中。案：生芝九莖，於是作芝房歌。
　　天子為塞河，興通天台，若有光雲，〔集解〕李奇曰：「為此作事而有光應。」瓚曰：「作通天台也。」
　　乃下詔曰：「甘泉防生芝九莖，〔集解〕應劭曰：「芝，芝草也，其葉相連。」如淳曰：「瑞應圖雲王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生。」
　　赦天下，毋有複作。」

　　其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：「黃帝時封則天旱，乾封〔集解〕蘇林曰：「天旱欲使封土乾燥。」如淳曰：「但祭不立屍為乾封。」〔正義〕乾音幹。蘇林雲：「天旱欲使封土乾燥也。」顏師古雲：「三歲不雨，暴所封之土令乾。」鄭氏雲：「但祭不立屍為乾封。」
　　三年。」上乃下詔曰：「天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。」〔正義〕靈星即龍星也。張晏雲：「龍星左角曰天田，則農祥也，見而祭之。」

　　其明年，上郊雍，通回中道，巡之。〔集解〕徐廣曰：「在扶風汧縣。」
　　春，至鳴澤，〔集解〕服虔曰：「鳴澤，澤名也，在涿郡遒縣北界。」
　　從西河歸。

　　其明年冬，上巡南郡，〔集解〕徐廣曰：「元封五年。」
　　至江陵而東。登禮潛之天柱山，號曰南嶽。〔集解〕應劭曰：「潛縣屬廬江。南嶽，霍山也。」文穎曰：「天柱山在潛縣南，有祠。」
　　浮江，自尋陽出樅陽，〔集解〕地理志廬江有樅陽縣。
　　過彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，並海上。四月中，至奉高脩封焉。

　　初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玊帶〔索隱〕玊，或作「肅」。公玊，姓；帶，名。姚氏按：風俗通齊湣王臣有公玊厓，其後也，音語錄反。三輔決錄雲杜陵有玊氏，音肅。說文以為從玊，音「畜牧」之「畜」。今讀公玊與決錄音同。然二姓單複有異，單姓者肅，後漢司徒玊況是其後也。
　　上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，命曰昆侖，〔索隱〕玊帶明堂圖中為複道，有樓從西南入，名其道曰昆侖。言其似昆侖山之五城十二樓，故名之也。
　　天子從之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，〔集解〕徐廣曰：「在元封二年秋。」
　　如帶圖。及五年脩封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。祠後土於下房，以二十太牢。天子從昆侖道入，始拜明堂如郊禮。禮畢，燎堂下。而上又上泰山，有祕祠其顛。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝並赤帝，而有司侍祠焉。泰山上舉火，下悉應之。

　　其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推曆者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，〔集解〕徐廣曰：「常五年一脩耳。今適二年，故但祀明堂。」
　　每脩封禪。其贊饗曰：「天增授皇帝泰元神筴，周而復始。〔索隱〕案：薦饗之辭言天授皇帝泰元神筴，周而復始。又案：上黃帝得寶鼎神筴，則太古上皇創曆之號，故此雲太元神筴，周而復始也。
　　皇帝敬拜泰一。」東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。

　　十一月乙酉，〔集解〕徐廣曰：「二十二日也。」
　　柏梁災。十二月甲午朔，上親禪高裡，〔集解〕伏儼曰：「山名，在泰山下。」
　　祠後土。臨渤海，將以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。〔集解〕漢書音義曰：「蓬萊庭。」〔索隱〕冀，漢書作「幾」。幾，近也；冀，望也，亦通。服虔曰：「蓬萊中仙人。殊庭者，異也。言入仙人異域也。」

　　上還，以柏梁災故，朝受計甘泉。〔正義〕顧胤雲：「柏梁被燒，故受記故之物於甘泉也。」顏師古曰：「受郡國計簿也。」
　　公孫卿曰：「黃帝就青靈台，十二日燒，〔集解〕徐廣曰：「日，一作『月』。」
　　黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也。」方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：「越俗有火災，複起屋必以大，用勝服之。」於是作建章宮，〔正義〕括地志曰：「建章宮在雍州長安縣西二十裡長安故城西。」
　　度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十餘丈。〔索隱〕三輔黃圖雲「武帝營建章，起鳳闕，高三十五丈」。關中記「一名別風，言別四方之風」。西京賦曰「閶闔之內，別風嶕嶢」也。三輔故事雲「北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰鳳闕也」。
　　其西則唐中，〔索隱〕如淳雲：「詩雲『中唐有甓』。鄭玄曰『唐，堂庭也』。爾雅以廟中路謂之唐。西京賦曰『前開唐中，彌望廣象』是也。」
　　數十裡虎圈。〔正義〕圈，其遠反。括地志雲：「虎圈今在長安城中西偏也。」
　　其北治大池，漸台〔正義〕顏師古雲：「漸，浸也。台在池中，為水所浸，故曰漸台。」按：王莽死此台也。
　　高二十餘丈，名曰泰液〔正義〕臣瓚雲：「泰液言象陰陽津液以作池也。」
　　池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。〔索隱〕三輔故事雲：「殿北海池北岸有石魚，長二丈，廣五尺，西岸有石龜二枚，各長六尺。」
　　其南有玉堂、〔索隱〕其南則玉堂。漢武故事「玉堂基與未央前殿等，去地十二丈」。
　　璧門、大鳥之屬。乃立神明台、〔索隱〕漢宮闕疏雲：「台高五十丈，上有九宮，常置九天道士百人也。」
　　井幹樓，〔索隱〕關中記「宮北有井幹台，高五十丈，積木為樓」。言築累萬木，轉相交架，如井幹。司馬彪注莊子雲「井幹，井闌也」。又崔譔雲「井以四邊為幹，猶築牆之有楨幹」又諸本多作「幹」，一本作「榦」，音。說文雲「幹，井橋」。
　　度五十餘丈，輦道相屬焉。

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