三家注史記孝武本紀(6)

孝武本紀(6)

　　夏，漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官名〔集解〕徐廣曰：「一無『名』字。」
　　更印章以五字。〔集解〕張晏曰：「漢據土德，土數五，故用五為印文也。若丞相曰『丞相之印章』，諸卿及守相印文不足五字者，以『之』足也。」
　　因為太初元年。是歲，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、〔集解〕韋昭曰：「丁，姓；夫人，名也。」
　　雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。

　　其明年，有司言雍五畤無牢熟具，芬芳不備。乃命祠官進畤犢牢具，五色食所勝，〔集解〕孟康曰：「若火勝金，則祠赤帝以白牡。」
　　而以木禺馬〔索隱〕木耦馬。一音偶。孟雲「寓寄龍形於木」。又姚氏雲「寓，叚也。以言叚木龍馬一駟，非寄生龍馬形於木也」。
　　代駒焉。獨五帝用駒，行親郊用駒。及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。行過，乃用駒。他禮如故。

　　其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。方士有言「黃帝時為五城十二樓，〔集解〕應劭曰：「昆侖玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也。」
　　以候神人於執期，〔集解〕漢書音義曰：「執期，地名也。」
　　命曰迎年」。〔正義〕顏師古雲：「迎年，若言祈年。」
　　上許作之如方，名曰明年。上親禮祠上帝，衣上黃焉。

　　公玊帶曰：「黃帝時雖封泰山，然風後、封钜、〔集解〕應劭曰：「封钜，黃帝師。」
　　岐伯〔正義〕張揖雲：「岐伯，黃帝太醫。」
　　令黃帝封東泰山，集解徐廣曰：「在琅邪朱虛縣，汶水所出。」
　　禪凡山〔集解〕徐廣曰：「凡山亦在朱虛。」
　　合符，然後不死焉。」天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物。夏，遂還泰山，脩五年之禮如前，而加禪祠石閭。石閭者，在泰山下阯南方，方士多言此仙人之閭也，故上親禪焉。

　　其後五年，複至泰山脩封，〔集解〕徐廣曰：「天漢三年。李陵以天漢二年敗也。」
　　還過祭常山。

　　今天子所興祠，泰一、後土，三年親郊祠，建漢家封禪，五年一脩封。薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五，寬舒之祠官〔集解〕李奇曰：「祀名也。」〔索隱〕赤星即上靈星祠也。靈星，龍左角，其色赤，故曰赤星。五者，太一也。三一也，冥羊也，馬行也，赤星也。凡五，並祠官寬舒領之。
　　以歲時致禮。凡六祠，〔索隱〕謂五者之外有正太一後土祠，故六也。
　　皆太祝領之。至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祀，去則已。方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禪，其後十二歲而還，遍於五嶽、四瀆矣。而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。而公孫卿之候神者，猶以大人跡為解，無其效。天子益怠厭方士之怪迂語矣，然終羈縻弗絕，冀遇其真。自此之後，方士言祠神者彌眾，然其效可睹矣。〔集解〕徐廣曰：「猶今人雲『其事已可知矣』，皆不信之耳。又數本皆無『可』字。」

　　太史公曰：余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。後有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉。

　　〔索隱述贊〕孝武纂極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明。壇開八道，接通五城。朝親五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖蔔征。登嵩勒岱，望景傳聲。迎年祀日，改曆定正。疲秏中土，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡。

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