三家注史記高祖本紀

高祖本紀(1)

　　高祖，〔集解〕漢書音義曰：「諱邦。」張晏曰：「禮諡法無『高』，以為功最高而為漢帝之太祖，故特起名焉。」
　　沛豐邑中陽裡人，姓劉氏，〔集解〕李斐曰：「沛，小沛也。劉氏隨魏徙大樑，移在豐，居中陽裡。」孟康曰：「後沛為郡，豐為縣。」〔索隱〕按：高祖，劉累之後，別食邑於範，士會之裔，留秦不反，更為劉氏。劉氏隨魏徙大樑，後居豐，今言「姓劉氏」者是。左傳「天子建德，因生以賜姓，胙之土，命之氏。諸侯以字為諡，因以為族」。說者以為天子賜姓命氏，諸侯命族，族者氏之別名也。然則因生賜姓，若舜生姚墟，以為姚姓，封之於虞，即號有虞氏是也。若其後子孫更不得賜姓，即遂以虞為姓，雲「姓虞氏」。今此雲「姓劉氏」，亦其義也。故姓者，所以統系百代，使不別也。氏者，所以別子孫之所出。又系本篇言姓則在上，言氏則在下，故五帝本紀雲「禹姓姒氏，契姓子氏，棄姓姬氏」是也。按：漢改泗水為沛郡，治相城，故注以沛為小沛也。
　　字季。〔索隱〕按：漢書「名邦，字季」，此單雲字，亦又可疑。按：漢高祖長兄名伯，次名仲，不見別名，則季亦是名也。故項岱雲「高祖小字季，即位易名邦，後因諱邦不諱季，所以季布猶稱姓也」。
　　父曰太公，〔索隱〕皇甫謐雲：「名執嘉。」王符雲：「太上皇名稥耑。」與湍同音。〔正義〕春秋握成圖雲：「劉媼夢赤鳥如龍，戲己，生執嘉。」
　　母曰劉媼。〔集解〕文穎曰：「幽州及漢中皆謂老嫗為媼。」孟康曰：「長老尊稱也。左師謂太后曰『媼愛燕後賢長安君』。禮樂志『地神曰媼』。媼，母別名也，音烏老反。」〔索隱〕韋昭雲：「媼，婦人長老之稱。」皇甫謐雲：「媼蓋姓王氏。」又據春秋握成圖以為執嘉妻含始，游洛池，生劉季。詩含神霧亦雲。姓字皆非正史所出，蓋無可取。今近有人雲「母溫氏」。貞時打得班固泗水亭長古石碑文，其字分明作「溫」字，雲「母溫氏」。貞與賈膺複、徐彥伯、魏奉古等執對反覆，沈歎古人未聞，聊記異見，於何取實也？孟康注「地神曰媼」者，禮樂志雲「後土富媼」，張晏曰「坤為母，故稱媼」是也。〔正義〕帝王世紀雲：「漢昭靈後含始游洛池，有寶雞銜赤珠出炫日，後吞之，生高祖。」詩含神霧亦雲。含始即昭靈後也。陳留風俗傳雲：「沛公起兵野戰，喪皇妣於黃鄉，天下平定，使使者以梓宮招幽魂，於是丹蛇在水自灑，躍入梓宮，其浴處有遺發，諡曰昭靈夫人。」漢儀注雲：「高帝母起兵時死小黃城，後於小黃立陵廟。」括地志雲：「小黃故城在汴州陳留縣東北三十三裡。」顏師古雲：「皇甫謐等妄引讖記，好奇騁博，強為高祖父母名字，皆非正史所說，蓋無取焉。甯有劉媼本姓實存，史遷肯不詳載？即理而言，斷可知矣。」
　　其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。索隱按：詩含神霧雲「赤龍感女媼，劉季興」。又廣雅雲「有鱗曰蛟龍」。
　　已而有身，遂產高祖。

　　高祖為人，隆准而龍顏，〔集解〕服虔曰：「准音拙。」應劭曰：「隆，高也。准，頰權准也。顏，嵒顙也，齊人謂之顙，汝南、淮、泗之間曰顏。」文穎曰：「准，鼻也。」〔索隱〕李斐雲：「准，鼻也。始皇蜂目長准，蓋鼻高起。」爾雅：「顏，額也。」文穎曰：「高祖感龍而生，故其顏貌似龍，長頸而高鼻。」
　　美須髯，左股有七十二黑子。〔正義〕河圖雲：「帝劉季口角戴勝，鬥胸，龜背，龍股，長七尺八寸。」合誠圖雲：「赤帝體為朱鳥，其表龍顏，多黑子。」按：左，陽也。七十二黑子者，赤帝七十二日之數也。木火土金水各居一方，一歲三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，並索四季，各十八日，俱成七十二日，故高祖七十二黑子者，應火德七十二日之徵也。有一本「七十日」者，非也。許北人呼為「黶子」，吳楚謂之「志」。志，記也。
　　仁而愛人，喜施，正義喜，許記反。施，屍豉反。
　　意豁如也。〔集解〕服虔曰：「豁，達也。」
　　常有大度，不事家人生產作業。及壯，試為吏，〔集解〕應劭曰：「試補吏。」
　　為泗水亭長，〔正義〕秦法，十裡一亭，十亭一鄉。亭長，主亭之吏。高祖為泗水亭長也。國語有「寓室」，即今之亭也。亭長，蓋今裡長也。民有訟諍，吏留平辨，得成其政。括地志雲：「泗水亭在徐州沛縣東一百步，有高祖廟也。」
　　廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，〔集解〕韋昭曰：「貰，賒也。」〔索隱〕鄒誕生貰音世，與字林聲韻並同。又音時夜反。廣雅雲：「貰，賒也。」說文雲：「貰，貸也。」臨淮有貰陽縣。漢書功臣表「貰陽侯劉纏」，而此紀作「射陽」，則「貰」亦「射」也。
　　醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。〔集解〕如淳曰：「讎亦售。」〔索隱〕樂彥雲借「讎」為「售」，蓋古字少，假借耳。今亦依字讀。蓋高祖大度，既貰飲，且讎其數倍價也。
　　及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。〔索隱〕周禮小司寇雲：「聽稱責以傅別。」鄭司農雲：「傅別，券書也。」康成雲：「傅別，謂大手書於劄中而別之也。」然則古用簡劄書，故可折。至歲終總棄不責也。

　　高祖常繇咸陽，〔集解〕應劭曰：「徭役也。」〔索隱〕韋昭雲：「秦所都，武帝更名渭城。」應劭雲：「今長安也。」按：關中記雲「孝公都咸陽，今渭城是，在渭北。始皇都咸陽，今城南大城是也」。名咸陽者，山南曰陽，水北亦曰陽，其地在渭水之北，又在九嵕諸山之南，故曰咸陽。
　　縱觀，觀秦皇帝，〔正義〕包愷雲：「上音館，下音官。恣意，故縱觀也。」
　　喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」

　　單父人呂公〔集解〕漢書音義曰：「單音善。父音斧。」〔索隱〕韋昭雲：「單父，縣名，屬山陽。」崔浩雲：「史失其名，但舉姓而言公。」又按：漢書舊儀雲「呂公，汝南新蔡人」。又相經雲「魏人呂公，名文，字叔平」也。
　　善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，集解孟康曰：「主吏，功曹也。」
　　主進，〔集解〕文穎曰：「主賦斂禮進，為之帥。」〔索隱〕鄭氏雲：「主賦斂禮錢也。」顏師古曰：「進者，會禮之財。字本作『贐』，聲轉為『進』。『宣帝數負進』，義與此同。」
　　令諸大夫曰：正義大夫，客之貴者總稱之。
　　「進不滿千錢，坐之堂下。」高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰〔集解〕應劭曰：「紿，欺也。音殆。」〔索隱〕韋昭雲：「紿，詐也。」劉氏雲：「紿，欺負也。」何休雲：「紿，疑也。」謂高祖素狎易諸吏，乃詐為謁。謁謂以劄書姓名，若今之通刺，而兼載錢穀也。
　　「賀錢萬」，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：「劉季固多大言，少成事。」高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，〔正義〕上在果反。下在臥
　　反。
　　無所詘。〔正義〕音丘忽反。
　　酒闌，〔集解〕文穎曰：「闌言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。」
　　呂公因目固留高祖。〔正義〕不敢對眾顯言，故目動而留之。
　　高祖竟酒，後。呂公曰：「臣少好相人，〔集解〕張晏曰：「古人相與語多自稱臣，自卑下之道，若今人相與語皆自稱僕。」
　　相人多矣，無如季相，原季自愛。臣有息女，〔正義〕息，生也。謂所生之女也。
　　原為季箕帚妾。」酒罷，呂媼怒呂公曰：「公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？」呂公曰：「此非兒女子所知也。」卒與劉季。呂公女乃呂後也，生孝惠帝、魯元公主。〔集解〕服虔曰：「元，長也。食邑於魯。」韋昭曰：「元，諡也。」〔正義〕漢制，帝女曰「公主」，儀比諸侯；姊妹曰「長公主」，儀比諸侯王；姑曰「大長公主」，儀比諸侯王。

　　高祖為亭長時，常告歸之田。〔集解〕服虔曰：「告音如『嗥呼』之『嗥』。」李斐曰：「休謁之名也。吉曰告，凶曰寧。」孟康曰：「古者名吏休假曰告。告又音嚳。漢律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得者也。賜告者，病滿三月當免，天子優賜，複其告，使得帶印紱，將官屬，歸家治疾也。」〔索隱〕韋昭雲：「告，請歸乞假也。音『告語』之『告』。故戰國策曰『商君告歸』，延篤以為告歸，今之歸寧也。」劉伯莊、顏師古並音古篤反，非號嚳兩音也。按：東觀漢記田邑傳雲「邑年三十，曆卿大夫，號歸罷，厭事，少所嗜欲」。尋號與嗥同，古者當有此語，故服氏雲「如號呼之號」，音豪。今以服虔雖據田邑「號歸」，亦恐未得。然此「告」字當音誥，誥號聲相近，故後「告歸」「號歸」遂變耳。
　　呂後與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂後因餔之。正義必捕反，以食飼人也。父本請飲，呂後因飼之。國語雲：「國中童子無不餔。」
　　老父相呂後曰：「夫人天下貴人。」令相兩子，見孝惠，曰：「夫人所以貴者，乃此男也。」相魯元，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂後具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：「未遠。」乃追及，問老父。老父曰：「鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。」高祖乃謝曰：「誠如父言，不敢忘德。」及高祖貴，遂不知老父處。

　　高祖為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之薛治之，〔集解〕應劭曰：「以竹始生皮作冠，今鵲尾冠是也。求盜者，舊時亭有兩卒，其一為亭父，掌開閉埽除，一為求盜，掌逐捕盜賊。薛，魯國縣也。有作冠師，故往治之。」〔索隱〕應劭雲：「一名『長冠』。側竹皮裹以縱前，高七寸，廣三寸，如板。」又蔡邕獨斷雲：「長冠，楚制也。高祖以竹皮為之，謂之『劉氏冠』。」司馬彪輿服志亦以「劉氏冠」為鵲尾冠也。應劭雲：「舊亭卒名『弩父』，陳、楚謂之『亭父』，或雲『亭部』，淮、泗謂之『求盜』也。」
　　時時冠之，〔正義〕音館，下同。
　　及貴常冠，所謂「劉氏冠」〔正義〕音官。顏師古雲：「後號為『劉氏冠』。其後詔曰『爵非公乘以上下得冠劉氏冠』，即此也。」
　　乃是也。

　　高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，〔正義〕度，田洛反。比，必寐反。
　　到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士原從者十餘人。高祖被酒，〔正義〕被，加也。
　　夜徑〔索隱〕舊音經。按：廣雅雲「徑，斜過也」。字林雲「徑，小道也，音古定反」。言酒後放徒，夜徑行澤中，不敢由正路，且從而求疾也。
　　澤中，令一人行前。正義行音下孟反。
　　行前者還報曰：「前有大蛇當徑，〔索隱〕音逕。鄭玄曰：「步道曰徑也。」
　　原還。」高祖醉，曰：「壯士行，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。〔索隱〕漢舊儀雲「斬蛇劍長七尺」。又高祖雲「吾以布衣提三尺劍取天下」。二文不同者，崔豹古今注「當高祖為亭長，理應提三尺劍耳；及貴，當別得七尺寶劍」，故舊儀因言之。〔正義〕按：其蛇大，理須別求是劍斬之。三尺劍者，常佩之劍。括地志雲：「斬蛇溝源出徐州豐縣中平地，故老雲高祖斬蛇處，至縣西十五裡入泡水也。」
　　蛇遂分為兩，〔索隱〕謂斬蛇分為兩段也。
　　徑開。行數裡，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何為見殺？」嫗曰：「吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，〔集解〕應劭曰：「秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至獻公時櫟陽雨金，以為瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝堯後，謂漢也。殺之者，明漢當滅秦也。秦自謂水，漢初自謂土，皆失之。至光武乃改定。」〔索隱〕按：太康地理志雲「畤在櫟陽故城內。其畤如畦，故曰畦畤」。畦音戶圭反。應注雲「秦自謂水」者，按秦文公獲黑龍，命河為德水是也。又按：春秋合誠圖雲「水神哭，子褒敗」。宋均以為高祖斬白蛇而神母哭，則此母水精也。此皆謬說。又注雲「至光武乃改」者，謂改漢為火德，秦為金德，與雨金及赤帝子之理合也。
　　故哭。」人乃以嫗為不誠，欲告之，〔集解〕徐廣曰：「一作『苦』。」〔索隱〕漢書作「苦」，謂欲困苦辱之。一本或作「笞」。說文雲：「笞，擊也。」
　　嫗因忽不見。後人至，高祖覺。〔索隱〕包愷、劉伯莊音古孝反。
　　後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。〔集解〕應劭曰：「負，恃也。」〔索隱〕晉灼雲：「自恃斬蛇事。」
　　諸從者日益畏之。

　　秦始皇帝常曰「東南有天子氣」，於是因東遊以厭之。〔索隱〕厭音一涉反，又一冉反。廣雅雲：「厭，鎮也。」
　　高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤岩石之間。〔集解〕徐廣曰：「芒，今臨淮縣也。碭縣在梁。」駰案：應劭曰「二縣之界有山澤之固，故隱於其間也」。〔正義〕括地志雲：「宋州碭山縣在州東一百五十裡，本漢碭縣也。碭山在縣東。」
　　呂後與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂後曰：「季所居上常有雲氣，〔正義〕京房易候雲：「何以知賢人隱？師曰：『四方常有大雲，五色具而不雨，其下有賢人隱矣。』」故呂後望雲氣而得之。
　　故從往常得季。」高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。

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