三家注史記周本紀

周本紀(1)

　　周後稷，名棄。〔正義〕因太王所居周原，因號曰周。地理志雲右扶風美陽縣岐山在西北中水鄉，周太王所邑。括地志雲：「故周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五裡，即太王城也。」
　　其母有邰氏女，曰姜原。〔集解〕韓詩章句曰：「薑，姓。原，字。」或曰姜原，諡號也。〔正義〕邰，天來反，亦作「斄」，同。說文雲：「邰，炎帝之後，姜姓，封邰，周棄外家。」
　　姜原為帝嚳元妃。〔索隱〕譙周以為「棄，帝嚳之胄，其父亦不著」，與此紀異也。
　　姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，〔索隱〕已下皆詩大雅生民篇所雲「誕寘之隘巷，牛羊腓字之；誕寘之平林，會伐平林；誕寘之寒冰，鳥覆翼之」，是其事也。
　　馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。〔正義〕古史考雲「棄，帝嚳之胄，其父亦不著」，與此文稍異也。

　　棄為兒時，屹如巨人之志。其遊戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，〔正義〕種曰稼，斂曰穡。
　　民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「棄，黎民始饑，〔集解〕徐廣曰：「今文尚書雲『祖饑』，故此作『始饑』。祖，始也。」
　　爾後稷播時百穀。」封棄於邰，〔集解〕徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」〔索隱〕即詩生民曰「有邰家室」是也。邰即斄，古今字異耳。〔正義〕括地志雲「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二裡，古邰國，後稷所封也。有後稷及薑嫄祠。」毛萇雲：「邰，姜嫄國也，後稷所生。堯見天因邰而生後稷，故因封於邰也。」
　　號曰後稷，別姓姬氏。〔集解〕禮緯曰：「祖以履大跡而生。」
　　後稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。

　　後稷卒，〔集解〕山海經大荒經曰：「黑水青水之間有廣都之野，後稷葬焉。」皇甫謐曰：「塚去中國三萬里也。」
　　子不窋立。〔索隱〕帝王世紀雲「後稷納姞氏，生不窋」，而譙周按國語雲「世後稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代數也。若以不窋親棄之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。〔正義〕括地志雲：「不窋故城在慶州弘化縣南三裡。即不窋在戎狄所居之城也。」毛詩疏雲：「虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。」
　　不窋末年，夏後氏政衰，去稷不務，〔集解〕韋昭曰：「夏太康失國，廢稷之官，不復務農。」〔索隱〕國語雲「棄稷不務」。此雲「去稷」者，是太史公恐「棄」是後稷之名，故變文雲「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。
　　不窋以失其官而餎戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，複脩後稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，〔正義〕公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。括地志雲：「豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。」
　　行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。〔索隱〕即詩大雅篇「篤公劉」是也。
　　公劉卒，子慶節立，國於豳。〔集解〕徐廣曰：「新平漆縣之東北有豳亭。」〔索隱〕豳即邠也，古今字異耳。〔正義〕括地志雲：「豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。」

　　慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。〔集解〕音逾。世本作「榆」。索隱系本作「偽榆」。
　　毀隃卒，子公非立。〔索隱〕系本雲：「公非辟方。」皇甫謐雲：「公非字辟方也。」
　　公非卒，子高圉立。〔集解〕宋衷曰：「高圉能率稷者也，周人報之。」〔索隱〕系本雲：「高圉侯侔。」
　　高圉卒，子亞圉立。〔集解〕世本雲：「亞圉雲都。」皇甫謐雲：「雲都，亞圉字。」〔索隱〕漢書古今表曰：「雲都，亞圉弟。」按：如此說，則辟方侯侔亦皆二人之名，實未能詳。
　　亞圉卒，子公叔祖類立。〔索隱〕系本雲：「太公組紺諸盩。」三代世表稱叔類，凡四名。皇甫謐雲「公祖一名組紺諸盩，字叔類，號曰太公」也。
　　公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父複脩後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已複攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，〔集解〕徐廣曰：「水在杜陽岐山。杜陽縣在扶風。」
　　逾梁山，正義括地志雲：「梁山在雍州好畤縣西北十八裡。」鄭玄雲：「岐山在梁山西南。」然則梁山橫長，其東當夏陽，西北臨河，其西當岐山東北，自豳適周，當逾之矣。
　　止於岐下。〔集解〕徐廣曰：「山在扶風美陽西北，其南有周原。」駰案：皇甫謐雲「邑於周地，故始改國曰周」。
　　豳人舉國扶老攜弱，盡複歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之。〔集解〕徐廣曰：「分別而為邑落也。」
　　作五官有司。〔集解〕禮記曰：「天子之五官曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。」鄭玄曰：「此殷時制。」
　　民皆歌樂之，頌其德。〔索隱〕即詩頌雲「後稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商」是也。

　　古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季曆，〔正義〕國語注雲：「齊、許、申、呂四國，皆薑姓也，四嶽之後，太薑之家。太姜，太王之妃，王季之母。」
　　季曆娶太任，〔集解〕列女傳曰：「太姜，有邰氏之女。太任，摯任氏之中女。」〔正義〕國語注雲：「摯、疇二國，任姓。奚仲，仲虺之後，太任之家。太任，王季之妃，文王母也。」
　　皆賢婦人，〔正義〕列女傳雲：「太姜，太王娶以為妃，生太伯、仲雍、王季。太薑有色而貞順，率導諸子，至於成童，靡有過失。太王謀事必於太薑，遷徙必與。太任，王季娶以為妃。太任之性，端壹誠莊，維德之行。及其有身，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。」此皆有賢行也。
　　生昌，有聖瑞。〔正義〕尚書帝命驗雲：「季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於酆，止於昌戶。其書雲：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世』。」此蓋聖瑞。
　　古公曰：「我世當有興者，其在昌乎？」長子太伯、虞仲知古公欲立季曆以傳昌，乃二人亡如荊蠻，〔正義〕太伯奔吳，所居城在蘇州北五十裡常州無錫縣界梅裡村，其城及塚見存。而雲「亡荊蠻」者，楚滅越，其地屬楚，秦滅楚，其地屬秦，秦諱「楚」，改曰「荊」，故通號吳越之地為荊。及北人書史加雲「蠻」，勢之然也。
　　文身斷發，〔集解〕應劭曰：「常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害。」
　　以讓季曆。

　　古公卒，季曆立，是為公季。公季脩古公遺道，篤於行義，諸侯順之。

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