三家注史記夏本紀

夏本紀(1)

　　夏禹，〔集解〕諡法曰：「受禪成功曰禹。」〔正義〕夏者，帝禹封國號也。帝王紀雲：「禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。」
　　名曰文命。索隱尚書雲「文命敷于四海」，孔安國雲「外布文德教命」，不雲是禹名。太史公皆以放勳、重華、文命為堯、舜、禹之名，未必為得。孔又雲「虞氏，舜名」，則堯、禹、湯皆名矣。蓋古者帝王之號皆以名，後代因其行，追而為諡。其實禹是名。故張晏雲「少昊已前，天下之號象其德；顓頊已來，天下之號因其名」。又按：系本「鯀取有辛氏女，謂之女志，是生高密」。宋衷雲「高密，禹所封國」。〔正義〕帝王紀雲：「父鯀妻脩己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸長，本西夷人也。大戴禮雲『高陽之孫，鯀之子，曰文命』。楊雄蜀王本紀雲『禹本汶山郡廣柔縣人也，生於石紐』。」括地志雲：「茂州汶川縣石紐山在縣西七十三裡。華陽國志雲『今夷人共營其地，方百里不敢居牧，至今猶不敢放六畜』。」按：廣柔，隋改曰汶川。
　　禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，〔索隱〕皇甫謐雲：「鯀，帝顓頊之子，字熙。」又連山易雲「鯀封於崇」，故國語謂之「崇伯鯀」。系本亦以鯀為顓頊子。漢書律曆志則雲「顓頊五代而生鯀」。按：鯀既仕堯，與舜代系殊懸，舜即顓頊六代孫，則鯀非是顓頊之子。蓋班氏之言近得其實。
　　顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。當帝堯之時，鴻水〔索隱〕一作「洪」。鴻，大也。以鳥大曰鴻，小曰雁，故近代文字大義者皆作「鴻」也。
　　滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四嶽皆曰鯀可。堯曰：「鯀為人負命毀族，不可。」四嶽曰：「等之未有賢於鯀者，原帝試之。」於是堯聽四嶽，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，索隱言無功狀。
　　乃殛鯀於羽山以死。〔正義〕殛音紀力反。鯀之羽山，化為黃熊，入於羽淵。熊音乃來反，下三點為三足也。束晳發蒙紀雲：「鱉三足曰熊。」
　　天下皆以舜之誅為是。於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。

　　堯崩，帝舜問四嶽曰：「有能成美堯之事者使居官？」皆曰：「伯禹為司空，可成美堯之功。」舜曰：「嗟，然！」命禹：「女平水土，維是勉之。」禹拜稽首，讓於契、後稷、皋陶。舜曰：「女其往視爾事矣。」

　　禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，〔索隱〕言禹聲音應鐘律。
　　身為度，〔集解〕王肅曰：「以身為法度。」〔索隱〕按：今巫猶稱「禹步」。
　　稱以出；〔集解〕徐廣曰：「一作『士』。」〔索隱〕按：大戴禮見作「士」。又一解雲，上文聲與身為律度，則權衡亦出於其身，故雲「稱以出」也。
　　亹亹穆穆，為綱為紀。

　　禹乃遂與益、後稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，〔集解〕尚書「傅」字作「敷」。馬融曰：「敷，分也。」〔索隱〕尚書作「敷土隨山刊木」。今案：大戴禮作「傅土」，故此紀依之。傅即付也，謂付功屬役之事。若尚書作「敷」，敷，分也，謂令人分佈理九州之土地也。表木，謂刊木立為表記，與孔注書意異。
　　定高山大川。〔集解〕馬融曰：「定其差秩祀禮所視也」。駰案：尚書大傳曰「高山大川，五嶽、四瀆之屬」。
　　禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝於鬼神。〔集解〕馬融曰：「祭祀豐絜。」
　　卑宮室，致費於溝淢。〔集解〕包氏曰：「方裡為井，井間有溝，溝廣深四尺。十裡為成，成間有淢，淢廣深八尺。」
　　陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，〔集解〕徐廣曰：「他書或作『蕝』。」駰案：孟康曰「橇形如箕，擿行泥上」。如淳曰「橇音『茅蕝』之『蕝』。謂以板置泥上以通行路也」。正義按：橇形如船而短小，兩頭微起，人曲一腳，泥上擿進，用拾泥上之物。今杭州、溫州海邊有之也。
　　山行乘暐。〔集解〕徐廣曰：「暐，一作『橋』，音丘遙反。」駰案：如淳曰「暐車，謂以鐵如錐頭，長半寸，施之履下，以上山不蹉跌也」。又音紀錄反。正義按：上山，前齒短，後齒長；下山，前齒長，後齒短也。暐音與是同也。
　　左準繩，右規矩，〔集解〕王肅曰：「左右言常用也。」〔索隱〕左所運用堪為人之準繩，右所舉動必應規矩也。
　　載四時，〔集解〕王肅曰：「所以行不違四時之宜也。」
　　以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。命後稷予眾庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。

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