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五帝本紀(5)


  於是帝堯老,命舜攝行天子之政,以觀天命。舜乃在璿璣玉衡,以齊七政。〔集解〕鄭玄曰:「璿璣,玉衡,渾天儀也。七政,日月五星也。」〔正義〕說文雲:「璿,赤玉也。」案:舜雖受堯命,猶不自安,更以璿璣玉衡以正天文。璣為運轉,衡為橫簫,運璣使動於下,以衡望之,是王者正天文器也,觀其齊與不齊。今七政齊,則己受禪為是。蔡邕雲:「玉衡長八尺,孔徑一寸,下端望之,以視星宿,並縣璣以象天,而以衡望之,轉璣窺衡,以知星宿。璣徑八尺,圓周二丈五尺而強也。」鄭玄雲:「運轉者為璣,持正者為衡。」尚書大傳雲:「政者,齊中也。謂春秋冬夏天文地理人道,所以為政也,道正而萬事順成,故天道政之大也。」
  遂類於上帝,〔集解〕鄭玄曰:「禮祭上帝於圜丘。」〔正義〕五經異義雲:「非時祭天謂之類,言以事類告也。時舜告攝,非常祭也。」王制雲:「天子將出,類於上帝。」鄭玄雲:「昊天上帝謂天皇大帝,北辰之星。」
  禋于六宗,〔集解〕鄭玄曰:「六宗,星、辰、司中、司命、風師、雨師也。」駰案:六宗義眾矣。愚謂鄭說為長。〔正義〕周語雲「精意以享曰禋」也。孫炎雲:「禋,絜敬之祭也。」案:星,五緯星也。辰,日月所會十二次也。司中、司命,文昌第五、第四星也。風師,箕星也。雨師,畢星也。孔安國雲:「四時寒暑也,日月星也,水旱也。」禮祭法雲:「埋少牢於大昭,祭時也。禳祈於坎壇,祭寒暑也。王宮,祭日也。夜明,祭月也。幽禜,祭星。雩禜,祭水旱也。」司馬彪續漢書雲:「安帝立六宗,祀於洛陽城西北亥地,禮比大社。魏因之。至晉初,荀顗言新祀,以六宗之神諸家說不同,乃廢之也。」
  望於山川,〔集解〕徐廣曰:「名山大川。」〔正義〕望者,遙望而祭山川也。山川,五嶽、四瀆也。爾雅雲:「梁山,晉望也。」
  辯於群神。〔集解〕徐廣曰:「辯音班。」駰案:鄭玄曰「群神若丘陵墳衍」。〔正義〕辯音遍。謂祭群神也。
  揖五瑞,擇吉月日,見四岳諸牧,班瑞。〔集解〕馬融曰:「揖,斂也。五瑞,公侯伯子男所執,以為瑞信也。堯將禪舜,使群牧斂之,使舜親往班之。」正義揖音集。周禮典瑞雲:「王執鎮圭,尺二寸。公執桓圭,九寸。侯執信圭,七寸。伯執躬圭,五寸。子執穀璧,男執蒲璧,皆五寸。言五瑞者,王不在中也。」孔文祥雲:「宋末,會稽修禹廟,於廟庭山土中得五等圭璧百餘枚,形與周禮同,皆短小。此即禹會諸侯於會稽,執以禮山神而埋之。其璧今猶有在也。」
  歲二月,東巡狩,至於岱宗,祡,〔集解〕馬融曰:「舜受終後五年之二月。」鄭玄曰:「建卯之月也。祡祭東嶽者,考績。祡,燎也。」〔正義〕案:既班瑞群後即東巡者,守土之諸侯會岱宗之岳,焚柴告至也。王者巡狩,以諸侯自專一國,威福任己,恐其壅遏上命,澤不下流,故巡行問人疾苦也。風俗通雲:「太,山之尊者,一曰岱宗,始也,長也,萬物之始,陰陽交代,故為五嶽之長也。」案:二月,仲月也。仲,中也,言得其中也。
  望秩於山川。〔正義〕乃以秩望祭東方諸侯境內之名山大川也。言秩者,五嶽視三公,四瀆視諸侯。
  遂見東方君長,合時月正日,〔集解〕鄭玄曰:「協正四時之月數及日名,備有失誤。」〔正義〕既見東方君長,乃合同四時氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。周禮:「太史掌正歲年以序事,頒正朔於邦國。」則節氣晦朔皆天子頒之。猶恐諸侯國異,或不齊同,因巡狩合正之。
  同律度量衡,〔集解〕鄭玄曰:「律,音律;度,丈尺;量,鬥斛;衡,斤兩也。」〔正義〕律之十二律,度之丈尺,量之鬥斛,衡之斤兩,皆使天下相同,無制度長短輕重異也。漢律曆志雲:「虞書雲『同律度量衡』,所以齊遠近,立民信也。律有十二,陽六為律,陰六為呂。律以統氣類物,一曰黃鐘,二曰太蔟,三曰姑洗,四曰蕤賓,五曰夷則,六曰無射。呂以旅陽宣氣,一曰林鐘,二曰南呂,三曰應鐘,四曰大呂,五曰夾鐘,六曰中呂。度者,分、寸、尺、丈、引也,所以度長短也。本起黃鐘之管長,以子穀秬黍中者一黍為一分,十分為一寸,十寸為尺,十尺為丈,十丈為引,而五度審矣。量者,龠、合、升、鬥、斛也,所以量多少也。本起黃鐘之龠,以子穀秬黍中者千有二百實為一龠,合龠為合,十合為升,十升為鬥,十鬥為斛,而五量嘉矣。衡權者,銖、兩、斤、鈞、石也,所以稱物輕重也。本起於黃鐘之重,一龠容千二百黍,重十二銖,二十四銖為兩,十六兩為斤,三十斤為鈞,四鈞為石,而五權謹矣。衡,平也。權,重也。」
  脩五禮〔集解〕馬融曰:「吉、凶、賓、軍、嘉也。」〔正義〕周禮「以吉禮事邦國之鬼神祇,以凶禮哀邦國之憂,以賓禮親邦國,以軍禮同邦國,以嘉禮親萬民」也。尚書堯典雲「類於上帝」,吉禮也;「如喪考妣」,凶禮也;「群後四朝」,賓禮也;大禹謨雲「汝徂征」,軍禮也;堯典雲「女于時」,嘉禮也。女音女慮反。
  五玉〔集解〕鄭玄曰:「即五瑞也。執之曰瑞,陳列曰玉。」
  三帛〔集解〕馬融曰:「三孤所執也。」鄭玄曰:「帛,所以薦玉也。必三者,高陽氏後用赤繒,高辛氏後用黑繒,其餘諸侯皆用白繒。」〔正義〕孔安國雲:「諸侯世子執纁,公之孤執玄,附庸之君執黃也。」案:三統紀推伏羲為天統,色尚赤。神農為地統,色尚黑。黃帝為人統,色尚白。少昊,黃帝子,亦尚白。故高陽氏又天統,亦尚亦。堯為人統,故用白。
  二生〔正義〕羔、雁也。鄭玄注周禮大宗伯雲:「羔,小羊也,取其群不失其類也。雁,取其候時而行也。卿執羔,大夫執雁。」案:羔、雁性馴,可生為贄。
  一死〔正義〕雉也。馬融雲:「一死雉,士所執也。」案:不可生為贄,故死。雉,取其守介死不失節也。
  為摯,〔集解〕馬融曰:「摯:二生,羔、雁,卿大夫所執;一死,雉,士所執。」〔正義〕摯音至。贄,執也。鄭玄雲:「贄之言至,所以自致也。」韋昭雲:「贄,六贄:孤執皮帛,卿執羔,大夫執雁,士執雉,庶人執鶩,工商執雞也。」
  如五器,卒乃複。集解馬融曰:「五器,上五玉。五玉禮終則還之,三帛已下不還也。」〔正義〕卒音子律反。複音伏。
  五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。歸,至於祖禰廟,〔正義〕禰音乃禮反。何休雲:「生曰父,死曰考,廟曰禰。」
  用特牛禮。五歲一巡狩,群後四朝。〔集解〕鄭玄曰:「巡狩之年,諸侯見於方嶽之下。其間四年,四方諸侯分來朝於京師也。」
  遍告以言,〔正義〕遍音遍。言遍告天子治理之言也。
  明試以功,車服以庸。〔正義〕孔安國雲:「功成則錫車服,以表顯其能用也。」
  肇十有二州,決川。〔集解〕馬融曰:「禹平水土,置九州。舜以冀州之北廣大,分置並州。燕、齊遼遠,分燕置幽州,分齊為營州。於是為十二州也。」鄭玄曰:「更為之定界,濬水害也。」
  象以典刑,〔集解〕馬融曰:「言咎繇制五常之刑,無犯之者,但有其象,無其人也。」〔正義〕孔安國雲:「象,法也。法用常刑,用不越法也。」
  流宥五刑,〔集解〕馬融曰:「流,放;宥,寬也。一曰幼少,二曰老耄,三曰蠢愚。五刑,墨、劓、剕、宮、大辟。」〔正義〕孔安國雲:「以流放之法寬五刑也。」鄭玄雲:「三宥,一曰弗識,二曰過失,三曰遺忘也。」
  鞭作官刑,〔集解〕馬融曰:「為辨治官事者為刑。」
  撲作教刑,〔集解〕鄭玄曰:「撲,檟楚也。撲為教官為刑者。」
  金作贖刑。〔集解〕馬融曰:「金,黃金也。意善功惡,使出金贖罪,坐不戒慎者。」
  眚災過,赦;〔集解〕鄭玄曰:「眚災,為人作患害者也。過失,雖有害則赦之。」
  怙終〔集解〕徐廣曰:「一作『眾』。」
  賊,刑。〔集解〕鄭玄曰:「怙其奸邪,終身以為殘賊,則用刑之。」
  欽哉,欽哉,惟刑之靜哉!〔集解〕徐廣曰:「今文雲『惟刑之謐哉』。爾雅曰『謐,靜也』。」〔索隱〕注「惟形之謐哉」,案:古文作「恤哉」,且今文是伏生口誦,恤謐聲近,遂作「謐」也。

  讙兜進言共工,〔正義〕讙兜,渾沌也。共工,窮奇也。鯀,檮杌也。三苗,饕餮也。左傳雲「舜臣堯,流四凶,投諸四裔,以禦魑魅」也。
  堯曰不可而試之工師,〔正義〕工師,若今大匠卿也。
  共工果淫辟。〔正義〕匹亦反。
  四嶽舉鯀治鴻水,堯以為不可,嶽彊請試之,試之而無功,故百姓不便。三苗〔集解〕馬融曰:「國名也。」〔正義〕左傳雲自古諸侯不用王命,虞有三苗,夏有觀扈。孔安國雲:「縉雲氏之後為諸侯,號饕餮也。」吳起雲:「三苗之國,左洞庭而右彭蠡。」案:洞庭,湖名,在岳州巴陵西南一裡,南與青草湖連。彭蠡,湖名,在江州潯陽縣東南五十二裡。以天子在北,故洞庭在西為左,彭蠡在東為右。今江州、鄂州、嶽州,三苗之地也。
  在江淮、荊州〔正義〕淮,讀曰匯,音胡罪反,今彭蠡湖也。本屬荊州。尚書雲「南入于江,東匯澤為彭蠡」是也。
  數為亂。於是舜歸而言於帝,請流共工於幽陵,〔集解〕馬融曰;「北裔也。」〔正義〕尚書及大戴禮皆作「幽州」。括地志雲:「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳雲舜流共工幽州,居此城。」神異經雲:「西北荒有人焉,人面,朱佛,蛇身,人手足,而食五穀禽獸,頑愚,名曰共工。」
  以變北狄;〔集解〕徐廣曰:「變,一作『燮』。」〔索隱〕變謂變其形及衣服,同於夷狄也。徐廣雲作「燮」。燮,和也。〔正義〕言四凶流四裔,各於四夷放共工等為中國之風俗也。
  放驩兜於崇山,集解馬融曰:「南裔也。」〔正義〕神異經雲:「南方荒中有人焉,人面鳥喙而有翼,兩手足扶翼而行,食海中魚,為人很惡,不畏風雨禽獸,犯死乃休,名曰驩兜也。」
  以變南蠻;遷三苗於三危,〔集解〕馬融曰:「西裔也。」〔正義〕括地志雲:「三危山有三峰,故曰三危,俗亦名卑羽山,在沙州敦煌縣東南三十裡。」神異經雲:「西荒中有人焉,面目手足皆人形,而胳下有翼不能飛,為人饕餮,淫逸無理,名曰苗民。」又山海經雲大荒北經「黑水之北,有人有翼,名曰苗民」也。
  以變西戎;殛鯀於羽山,〔集解〕馬融曰:「殛,誅也。羽山,東裔也。」〔正義〕殛音紀力反。孔安國雲:「殛,竄,放,流,皆誅也。」括地志雲:「羽山在沂州臨沂縣界。」神異經雲:「東方有人焉,人形而身多毛,自解水土,知通塞,為人自用,欲為欲息,皆雲是鯀也。」
  以變東夷:四罪而天下鹹服。

  堯立七十年得舜,二十年而老,令舜攝行天子之政,薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。〔集解〕徐廣曰:「堯在位凡九十八年。」駰案:皇覽曰「堯塚在濟陰城陽。劉向曰『堯葬濟陰,丘壟皆小』。呂氏春秋曰『堯葬穀林』。」皇甫謐曰「穀林即城陽。堯都平陽,於詩為唐國」。〔正義〕皇甫謐雲:「堯即位九十八年,通舜攝二十八年也,凡年百一十七歲。」孔安國雲:「堯壽百一十六歲。」括地志雲:「堯陵在濮州雷澤縣西三裡。郭緣生述征記雲『城陽縣東有堯塚,亦曰堯陵,有碑』是也。」括地志雲:「雷澤縣本漢城陽縣也。」
  百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉樂,〔正義〕尚書「三載,四海遏密八音」是也。
  以思堯。堯知子丹朱之不肖,〔索隱〕鄭玄雲:「肖,似也。不似,言不如父也。」皇甫謐雲:「堯娶散宜氏之女,曰女皇,生丹朱。又有庶子九人,皆不肖也。」
  不足授天下,於是乃權授舜。〔索隱〕父子繼立,常道也。求賢而禪,權道也。權者,反常而合道。〔正義〕五帝官天下,老則禪賢,故權試舜也。
  授舜,則天下得其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰「終不以天下之病而利一人」,而卒授舜以天下。堯崩,三年之喪畢,舜讓辟丹朱於南河之南。〔集解〕劉熙曰:「南河,九河之最在南者。」〔正義〕括地志雲:「故堯城在濮州鄄城縣東北十五裡。竹書雲昔堯德衰,為舜所囚也。又有偃朱故城,在縣西北十五裡。竹書雲舜囚堯,複偃塞丹朱,使不與父相見也。」案濮州北臨漯,大川也。河在堯都之南,故曰南河,禹貢「至於南河」是也。其偃朱城所居,即「舜讓避丹朱於南河之南」處也。
  諸侯朝覲者不之丹朱而之舜,獄訟者不之丹朱而之舜,謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰「天也」,夫而後之中國踐天子位焉,〔集解〕劉熙曰:「天子之位不可曠年,於是遂反,格于文祖而當帝位。帝王所都為中,故曰中國。」
  是為帝舜。


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