三家注史記五帝本紀(4)

五帝本紀(4)

　　帝堯者，〔集解〕諡法曰：「翼善傳聖曰堯。」〔索隱〕堯，諡也。放勳，名。帝嚳之子，姓伊祁氏。案：皇甫謐雲「堯初生時，其母在三阿之南，寄於伊長孺之家，故從母所居為姓也」。〔正義〕徐廣雲：「號陶唐。」帝王紀雲：「堯都平陽，於詩為唐國。」徐才宗國都城記雲：「唐國，帝堯之裔子所封。其北，帝夏禹都，漢曰太原郡，在古冀州太行恆山之西。其南有晉水。」括地志雲：「今晉州所理平陽故城是也。平陽河水一名晉水也。」
　　放勳。〔集解〕徐廣曰：「號陶唐。」皇甫謐曰：「堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。」
　　其仁如天，〔索隱〕如天之函養也。
　　其知如神。〔索隱〕如神之微妙也。
　　就之如日，〔索隱〕如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。
　　望之如雲。〔索隱〕如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。
　　富而不驕，貴而不舒。〔索隱〕舒猶慢也。大戴禮作「不豫」。
　　黃收純衣，〔集解〕徐廣曰：「純，一作『䌶』。」駰案：太古冠冕圖雲「夏名冕曰收」。禮記曰「野夫黃冠」。鄭玄曰「純衣，士之祭服」。〔索隱〕收，冕名。其色黃，故曰黃收，象古質素也。純，讀曰緇。
　　彤車乘白馬。能明馴德，〔集解〕徐廣曰：「馴，古訓字。」〔索隱〕史記「馴」字徐廣皆讀曰訓。訓，順也。言聖德能順人也。案：尚書作「俊德」，孔安國雲「能明用俊德之士」，與此文意別也。
　　以親九族。九族既睦，便章百姓。〔集解〕徐廣曰：「下雲『便程東作』，然則訓平為便也。」駰案：尚書並作「平」字。孔安國曰「百姓，百官」。鄭玄曰「百姓，群臣之父子兄弟」。〔索隱〕古文尚書作「平」，此文蓋讀「平」為浦耕反。平既訓便，因作「便章」。其今文作「辯章」。古「平」字亦作「便」，音婢緣反。便則訓辯，遂為辯章。鄒誕生本亦同也。
　　百姓昭明，合和萬國。

　　乃命羲、和，〔集解〕孔安國曰：「重黎之後，羲氏、和氏世掌天地之官。」正義呂刑傳雲：「重即羲，黎即和，雖別為氏族，而出自重黎也。」案：聖人不獨治，必須賢輔，乃命相天地之官，若周禮天官卿、地官卿也。
　　敬順昊天，正義敬猶恭勤也。元氣昊然廣大，故雲昊天。釋天雲：「春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。」而獨言昊天者，以堯能敬天，大，故以昊大言之。
　　數法〔索隱〕尚書作「曆象日月」，則此言「數法」，是訓「曆象」二字，謂命羲和以歷數之法觀察日月星辰之早晚，以敬授人時也。
　　日月星辰，〔正義〕歷數之法，日之甲乙，月之大小，昏明遞中之星，日月所會之辰，定其天數，以為一歲之曆。
　　敬授民時。〔正義〕尚書考靈耀雲：「主春者，張昏中，可以種稷。主夏者，火昏中，可以種黍菽。主秋者，虛昏中，可以種麥。主冬者，昴昏中，可以收斂也。」天子視四星之中，知民緩急，故雲敬授民時也。
　　分命羲仲，居鬱夷，曰暘穀。〔集解〕尚書作「嵎夷」。孔安國曰：「東表之地稱嵎夷。日出於暘穀。羲仲，治東方之官。」〔索隱〕舊本作「湯穀」，今並依尚書字。案：淮南子曰「日出湯穀，浴於咸池」，則湯穀亦有他證明矣。又下曰「昧谷」，徐廣雲「一作『柳』」，柳亦日入處地名。太史公博采經記而為此史，廣記異聞，不必皆依尚書。蓋鬱夷亦地之別名也。正義鬱音隅。陽或作「暘」。禹貢青州雲：「嵎夷既略。」案：嵎夷，青州也。堯命羲仲理東方青州嵎夷之地，日所出處，名曰陽明之穀。羲仲主東方之官，若周禮春官卿。
　　敬道日出，便程東作。〔集解〕孔安國曰：「敬道出日，平均次序東作之事，以務農也。」〔索隱〕劉伯莊傳皆依古史作平秩音。然尚書大傳曰「辯秩東作」，則是訓秩為程，言便課其作程者也。〔正義〕道音導。便，程，並如字，後同。導，訓也。三春主東，故言日出。耕作在春，故言東作。命羲仲恭勤道訓萬民東作之事，使有程期。
　　日中，星鳥，以殷中春。〔集解〕孔安國曰：「日中謂春分之日也。鳥，南方朱鳥七宿也。殷，正也。春分之昏，鳥星畢見，以正仲春之氣節。轉以推孟、季，則可知也。」〔正義〕下「中」音仲，夏、秋、冬並同。
　　其民析，鳥獸字微。〔集解〕孔安國曰：「春事既起，丁壯就功，言其民老壯分析也。」乳化曰字。尚書「微」作「尾」字。說雲「尾，交接也」。
　　申命羲叔，居南交。〔集解〕孔安國曰：「夏與春交，此治南方之官也。」〔索隱〕孔注未是。然則冬與秋交，何故下無其文？且東嵎夷，西昧穀，北幽都，三方皆言地，而夏獨不言地，乃雲與春交，斯不例之甚也。然南方地有名交阯者，或古文略舉一字名地，南交則是交阯不疑也。〔正義〕羲叔主南方官，若周禮夏官卿也。
　　便程南為，敬致。〔集解〕孔安國曰：「為，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。」〔索隱〕為依字讀。春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。孔安國強讀為「訛」字，雖則訓化，解釋亦甚紆回也。〔正義〕為音於偽反。命羲叔宜恭勤民事。致其種殖，使有程期也。
　　日永，星火，以正中夏。〔集解〕孔安國曰：「永，長也，謂夏至之日。火，蒼龍之中星，舉中則七星見可知也，以正中夏之節。」馬融、王肅謂日長晝漏六十刻，鄭玄曰五十五刻。
　　其民因，鳥獸希革。〔集解〕孔安國曰：「因，謂老弱因就在田之丁壯以助農也。夏時鳥獸毛羽希少改易也。革，改也。」
　　申命和仲，〔正義〕和仲主西方之官，若周禮秋官卿也。
　　居西土，〔集解〕徐廣曰：「一無『土』字。以為西者，今天水之西縣也。」駰案：鄭玄曰「西者，隴西之西，今人謂之兌山」。
　　曰昧穀。〔集解〕徐廣曰：「一作『柳穀』。」駰案：孔安國曰「日入于穀而天下冥，故曰昧穀。此居治西方之官，掌秋天之政也」。
　　敬道日入，便程西成。集解孔安國曰：「秋，西方，萬物成也。」
　　夜中，星虛，〔索隱〕虛，舊依字讀，而鄒誕生音墟。案：虛星主墳墓，鄒氏或得其理。
　　以正中秋。〔集解〕孔安國曰：「春言日，秋言夜，互相備也。虛，玄武之中星。亦言七星皆以秋分日見，以正三秋也。」
　　其民夷易，鳥獸毛毨。〔集解〕孔安國曰：「夷，平也。老壯者在田，與夏平也。毨，理也。毛更生整理。」
　　申命和叔；居北方，曰幽都。〔集解〕孔安國曰：「北稱幽都，謂所聚也。」〔索隱〕山海經曰「北海之內有山名幽都」，蓋是也。〔正義〕案：北方幽州，陰聚之地，命和叔居理之。北方之官，若周禮冬官卿。
　　便在伏物。〔索隱〕使和叔察北方藏伏之物，謂人畜積聚等冬皆藏伏。屍子亦曰「北方者，伏方也」。尚書作「平在朔易」。今案：大傳雲「便在伏物」，太史公據之而書。
　　日短，星昴，以正中冬。〔集解〕孔安國曰：「日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星並見，以正冬節也。」馬融、王肅謂日短晝漏四十刻。鄭玄曰四十五刻，失之。
　　其民燠，鳥獸氄毛。〔集解〕徐廣曰：「氄音茸。」駰案：孔安國曰「民入室處，鳥獸皆生氄毳細毛以自溫也」。
　　歲三百六十六日，以閏月正四時。〔索隱〕夫周天三百六十五度四分度之一，是天度數也。而日行遲，一歲一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。至二十九日半強，月行天一匝，又逐及日而與會。一年十二會，是為十二月。每月二十九日過半。年分出小月六，是每歲餘六日。又大歲三百六十六日，小歲三百五十五日，舉全數雲六十六日。其實一歲唯餘十一日弱。未滿三歲，已成一月，則置閏。若三年不置閏，則正月為二月。九年差三月，則以春為夏。十七年差六月，則四時皆反。以此四時不正，歲不成矣。故傳曰「歸餘於終，事則不悖」是也。
　　信飭〔集解〕徐廣曰：「古『敕』字。」
　　百官，眾功皆興。

　　堯曰：「誰可順此事？」〔正義〕言將登用之嗣位也。
　　放齊曰：「嗣子丹朱開明。」〔集解〕孔安國曰：「放齊，臣名。」〔正義〕放音方往反。鄭玄雲：「帝堯胤嗣之子，名曰丹朱，開明也。」案：開，解而達也。帝王紀雲：「堯娶散宜氏女，曰女皇，生丹朱。」汲塚紀年雲：「後稷放帝子丹朱。」范汪荊州記雲：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」括地志雲：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十裡。丹水故為縣。」
　　堯曰：「籲！頑凶，不用。」〔集解〕孔安國曰：「籲，疑怪之辭。」〔正義〕左傳雲：「口不道忠信之言為嚚，心不則德義之經為頑。」凶，訟也。言丹朱心既頑嚚，又好爭訟，不可用之。
　　堯又曰：「誰可者？」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用。」〔集解〕孔安國曰：「讙兜，臣名。」鄭玄曰：「共工，水官名。」〔正義〕兜音鬥侯反。
　　堯曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。」〔正義〕漫音莫幹反。共工善為言語，用意邪僻也。似於恭敬，罪惡漫天，不可用也。
　　堯又曰：「嗟，四嶽，〔集解〕鄭玄曰：「四嶽，四時官，主方嶽之事。」〔正義〕嗟歎鴻水，問四嶽誰能理也。孔安國雲：「四嶽，即上羲和四子也。分掌四岳之諸侯，故稱焉。」
　　湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，集解孔安國曰：「懷，包；襄，上也。」〔正義〕湯音商，今讀如字。蕩蕩，廣平之貌。言水奔突有所滌除，地上之物為水漂流蕩蕩然。案：懷，藏，包裹之義，故懷為包。釋言以襄為駕，駕乘牛馬皆在上也。言水襄上乘陵，浩浩盛大，勢若漫天。
　　下民其憂，有能使治者？」皆曰鯀可。〔集解〕馬融曰：「鯀，臣名，禹父。」
　　堯曰：「鯀負命毀族，不可。」〔正義〕負音佩，依字通。負，違也。族，類也。鯀性很戾，違負教命，毀敗善類，不可用也。詩雲「貪人敗類」也。
　　嶽曰：「異哉，試不可用而已。」〔正義〕異音異。孔安國雲：「異，已；已，退也。言餘人盡已，唯鯀可試，無成乃退。」
　　堯於是聽嶽用鯀。九歲，功用不成。正義爾雅釋天雲：「載，歲也。夏曰祀，周曰年，唐、虞曰載。」李巡雲：「各自紀事，示不相襲也。」孫炎雲：「歲，取歲星行一次也。祀，取四時祭祀一訖也。年，取禾穀一熟也。載，取萬物終更始也。載者，年之別名，故以載為年也。」案：功用不成，水害不息，故放退也。至明年得舜，乃殛之羽山，而用其子禹也。

　　堯曰：「嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位？」〔集解〕鄭玄曰：「言汝諸侯之中有能順事用天命者，入處我位，統治天子之事者乎？」〔正義〕孔安國雲：「堯年十六，以唐侯升為天子，在位七十載，時八十六，老將求代也。」
　　岳應曰：「鄙德忝帝位。」〔正義〕四嶽皆雲，鄙俚無德，若便行天子事，是辱帝位。言己等不堪也。
　　堯曰：「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」眾皆言於堯曰：「有矜在民間，曰虞舜。」〔集解〕孔安國曰：「無妻曰矜。」〔正義〕矜，古頑反。
　　堯曰：「然，朕聞之。其何如？」嶽曰：「盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」〔集解〕孔安國曰：「不至於奸惡。」〔正義〕烝，之升反，進也。言父頑，母嚚，弟傲，舜皆和以孝，進之於善，不至於奸惡也。
　　堯曰：「吾其試哉。」〔正義〕欲以二女試舜，觀其理家之道也。
　　於是堯妻之二女，〔正義〕妻音七計反。二女，娥皇、女英也。娥皇無子，女英生商均。舜升天子，娥皇為後，女英為妃。
　　觀其德於二女。〔正義〕視其為德行於二女，以理家而觀國也。
　　舜飭下二女於媯汭，〔集解〕孔安國曰：「舜所居媯水之汭。」〔索隱〕列女傳雲二女長曰娥皇，次曰女英。系本作「女瑩」。大戴禮作「女匽」。皇甫謐雲：「媯水在河東虞鄉縣曆山西。汭，水涯也，猶洛汭、渭汭然也。」〔正義〕飭音敕。下音胡亞反。汭音芮。舜能整齊二女以義理，下二女之心於媯汭，使行婦道於虞氏也。括地志雲：「媯汭水源出蒲州河東南山。許慎雲：『水涯曰汭。』案：地記雲『河東郡青山東山中有二泉，下南流者媯水，北流者汭水。二水異源，合流出穀，西注河。媯水北曰汭也』。又雲『河東縣二裡故蒲阪城，舜所都也。城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇』。」
　　如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，〔集解〕鄭玄曰：「五典，五教也。蓋試以司徒之職。」
　　五典能從。乃遍入百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。〔集解〕馬融曰：「四門，四方之門。諸侯群臣朝者，舜賓迎之，皆有美德也。」
　　堯使舜入山林〔索隱〕尚書雲「納於大麓」，穀梁傳雲「林屬於山曰麓」，是山足曰麓，故此以為入山林不迷。孔氏以麓訓錄，言令舜大錄萬幾之政，與此不同。
　　川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以為聖，召舜曰：「女謀事至而言可績，三年矣。〔集解〕鄭玄曰：「三年者，賓四門之後三年也。」
　　女登帝位。」舜讓於德不懌。〔集解〕徐廣曰：「音亦。今文尚書作『不怡』。怡，懌也。」〔索隱〕古文作「不嗣」，今文作「不怡」，怡即懌也。謂辭讓於德不堪，所以心意不悅懌也。俗本作「澤」，誤爾，亦當為「懌」。
　　正月上日，〔集解〕馬融曰：「上日，朔日也。」〔正義〕鄭玄雲：「帝王易代，莫不改正。堯正建醜，舜正建子，此時未改，故依堯正月上日也。」
　　舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也。〔集解〕鄭玄曰：「文祖者，五府之大名，猶周之明堂。」〔索隱〕尚書帝命驗曰：「五府，五帝之廟。蒼曰靈府，赤曰文祖，黃曰神鬥，白曰顯紀，黑曰玄矩。唐虞謂之五府，夏謂世室，殷謂重屋，周謂明堂，皆祀五帝之所也。」正義舜受堯終帝之事於文祖也。尚書帝命驗雲：「帝者承天立五府，以尊天重象也。五府者，黃曰神鬥。」注雲：「唐虞謂之天府，夏謂之世室，殷謂之重屋，周謂之明堂，皆祀五帝之所也。文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。火精光明，文章之祖，故謂之文祖。周曰明堂。神鬥者，黃帝含樞紐之府，名曰神鬥。鬥，主也。土精澄靜，四行之主，故謂之神鬥。周曰太室。顯紀者，白帝招拒之府，名顯紀。紀，法也。金精斷割萬物，故謂之顯紀。周曰總章。玄矩者，黑帝汁光紀之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能權輕重，故謂之玄矩。周曰玄堂。靈府者，蒼帝靈威仰之府，名曰靈府。周曰青陽。」

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