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五帝本紀(4)


  帝堯者,〔集解〕諡法曰:「翼善傳聖曰堯。」〔索隱〕堯,諡也。放勳,名。帝嚳之子,姓伊祁氏。案:皇甫謐雲「堯初生時,其母在三阿之南,寄於伊長孺之家,故從母所居為姓也」。〔正義〕徐廣雲:「號陶唐。」帝王紀雲:「堯都平陽,於詩為唐國。」徐才宗國都城記雲:「唐國,帝堯之裔子所封。其北,帝夏禹都,漢曰太原郡,在古冀州太行恆山之西。其南有晉水。」括地志雲:「今晉州所理平陽故城是也。平陽河水一名晉水也。」
  放勳。〔集解〕徐廣曰:「號陶唐。」皇甫謐曰:「堯以甲申歲生,甲辰即帝位,甲午徵舜,甲寅舜代行天子事,辛巳崩,年百一十八,在位九十八年。」
  其仁如天,〔索隱〕如天之函養也。
  其知如神。〔索隱〕如神之微妙也。
  就之如日,〔索隱〕如日之照臨,人鹹依就之,若葵藿傾心以向日也。
  望之如雲。〔索隱〕如雲之覆渥,言德化廣大而浸潤生人,人鹹仰望之,故曰如百穀之仰膏雨也。
  富而不驕,貴而不舒。〔索隱〕舒猶慢也。大戴禮作「不豫」。
  黃收純衣,〔集解〕徐廣曰:「純,一作『䌶』。」駰案:太古冠冕圖雲「夏名冕曰收」。禮記曰「野夫黃冠」。鄭玄曰「純衣,士之祭服」。〔索隱〕收,冕名。其色黃,故曰黃收,象古質素也。純,讀曰緇。
  彤車乘白馬。能明馴德,〔集解〕徐廣曰:「馴,古訓字。」〔索隱〕史記「馴」字徐廣皆讀曰訓。訓,順也。言聖德能順人也。案:尚書作「俊德」,孔安國雲「能明用俊德之士」,與此文意別也。
  以親九族。九族既睦,便章百姓。〔集解〕徐廣曰:「下雲『便程東作』,然則訓平為便也。」駰案:尚書並作「平」字。孔安國曰「百姓,百官」。鄭玄曰「百姓,群臣之父子兄弟」。〔索隱〕古文尚書作「平」,此文蓋讀「平」為浦耕反。平既訓便,因作「便章」。其今文作「辯章」。古「平」字亦作「便」,音婢緣反。便則訓辯,遂為辯章。鄒誕生本亦同也。
  百姓昭明,合和萬國。

  乃命羲、和,〔集解〕孔安國曰:「重黎之後,羲氏、和氏世掌天地之官。」正義呂刑傳雲:「重即羲,黎即和,雖別為氏族,而出自重黎也。」案:聖人不獨治,必須賢輔,乃命相天地之官,若周禮天官卿、地官卿也。
  敬順昊天,正義敬猶恭勤也。元氣昊然廣大,故雲昊天。釋天雲:「春為蒼天,夏為昊天,秋為旻天,冬為上天。」而獨言昊天者,以堯能敬天,大,故以昊大言之。
  數法〔索隱〕尚書作「曆象日月」,則此言「數法」,是訓「曆象」二字,謂命羲和以歷數之法觀察日月星辰之早晚,以敬授人時也。
  日月星辰,〔正義〕歷數之法,日之甲乙,月之大小,昏明遞中之星,日月所會之辰,定其天數,以為一歲之曆。
  敬授民時。〔正義〕尚書考靈耀雲:「主春者,張昏中,可以種稷。主夏者,火昏中,可以種黍菽。主秋者,虛昏中,可以種麥。主冬者,昴昏中,可以收斂也。」天子視四星之中,知民緩急,故雲敬授民時也。
  分命羲仲,居鬱夷,曰暘穀。〔集解〕尚書作「嵎夷」。孔安國曰:「東表之地稱嵎夷。日出於暘穀。羲仲,治東方之官。」〔索隱〕舊本作「湯穀」,今並依尚書字。案:淮南子曰「日出湯穀,浴於咸池」,則湯穀亦有他證明矣。又下曰「昧谷」,徐廣雲「一作『柳』」,柳亦日入處地名。太史公博采經記而為此史,廣記異聞,不必皆依尚書。蓋鬱夷亦地之別名也。正義鬱音隅。陽或作「暘」。禹貢青州雲:「嵎夷既略。」案:嵎夷,青州也。堯命羲仲理東方青州嵎夷之地,日所出處,名曰陽明之穀。羲仲主東方之官,若周禮春官卿。
  敬道日出,便程東作。〔集解〕孔安國曰:「敬道出日,平均次序東作之事,以務農也。」〔索隱〕劉伯莊傳皆依古史作平秩音。然尚書大傳曰「辯秩東作」,則是訓秩為程,言便課其作程者也。〔正義〕道音導。便,程,並如字,後同。導,訓也。三春主東,故言日出。耕作在春,故言東作。命羲仲恭勤道訓萬民東作之事,使有程期。
  日中,星鳥,以殷中春。〔集解〕孔安國曰:「日中謂春分之日也。鳥,南方朱鳥七宿也。殷,正也。春分之昏,鳥星畢見,以正仲春之氣節。轉以推孟、季,則可知也。」〔正義〕下「中」音仲,夏、秋、冬並同。
  其民析,鳥獸字微。〔集解〕孔安國曰:「春事既起,丁壯就功,言其民老壯分析也。」乳化曰字。尚書「微」作「尾」字。說雲「尾,交接也」。
  申命羲叔,居南交。〔集解〕孔安國曰:「夏與春交,此治南方之官也。」〔索隱〕孔注未是。然則冬與秋交,何故下無其文?且東嵎夷,西昧穀,北幽都,三方皆言地,而夏獨不言地,乃雲與春交,斯不例之甚也。然南方地有名交阯者,或古文略舉一字名地,南交則是交阯不疑也。〔正義〕羲叔主南方官,若周禮夏官卿也。
  便程南為,敬致。〔集解〕孔安國曰:「為,化也。平序分南方化育之事,敬行其教,以致其功也。」〔索隱〕為依字讀。春言東作,夏言南為,皆是耕作營為勸農之事。孔安國強讀為「訛」字,雖則訓化,解釋亦甚紆回也。〔正義〕為音於偽反。命羲叔宜恭勤民事。致其種殖,使有程期也。
  日永,星火,以正中夏。〔集解〕孔安國曰:「永,長也,謂夏至之日。火,蒼龍之中星,舉中則七星見可知也,以正中夏之節。」馬融、王肅謂日長晝漏六十刻,鄭玄曰五十五刻。
  其民因,鳥獸希革。〔集解〕孔安國曰:「因,謂老弱因就在田之丁壯以助農也。夏時鳥獸毛羽希少改易也。革,改也。」
  申命和仲,〔正義〕和仲主西方之官,若周禮秋官卿也。
  居西土,〔集解〕徐廣曰:「一無『土』字。以為西者,今天水之西縣也。」駰案:鄭玄曰「西者,隴西之西,今人謂之兌山」。
  曰昧穀。〔集解〕徐廣曰:「一作『柳穀』。」駰案:孔安國曰「日入于穀而天下冥,故曰昧穀。此居治西方之官,掌秋天之政也」。
  敬道日入,便程西成。集解孔安國曰:「秋,西方,萬物成也。」
  夜中,星虛,〔索隱〕虛,舊依字讀,而鄒誕生音墟。案:虛星主墳墓,鄒氏或得其理。
  以正中秋。〔集解〕孔安國曰:「春言日,秋言夜,互相備也。虛,玄武之中星。亦言七星皆以秋分日見,以正三秋也。」
  其民夷易,鳥獸毛毨。〔集解〕孔安國曰:「夷,平也。老壯者在田,與夏平也。毨,理也。毛更生整理。」
  申命和叔;居北方,曰幽都。〔集解〕孔安國曰:「北稱幽都,謂所聚也。」〔索隱〕山海經曰「北海之內有山名幽都」,蓋是也。〔正義〕案:北方幽州,陰聚之地,命和叔居理之。北方之官,若周禮冬官卿。
  便在伏物。〔索隱〕使和叔察北方藏伏之物,謂人畜積聚等冬皆藏伏。屍子亦曰「北方者,伏方也」。尚書作「平在朔易」。今案:大傳雲「便在伏物」,太史公據之而書。
  日短,星昴,以正中冬。〔集解〕孔安國曰:「日短,冬至之日也。昴,白虎之中星。亦以七星並見,以正冬節也。」馬融、王肅謂日短晝漏四十刻。鄭玄曰四十五刻,失之。
  其民燠,鳥獸氄毛。〔集解〕徐廣曰:「氄音茸。」駰案:孔安國曰「民入室處,鳥獸皆生氄毳細毛以自溫也」。
  歲三百六十六日,以閏月正四時。〔索隱〕夫周天三百六十五度四分度之一,是天度數也。而日行遲,一歲一周天;月行疾,一月一周天。日一日行一度,月一日行十三度十九分度之七。至二十九日半強,月行天一匝,又逐及日而與會。一年十二會,是為十二月。每月二十九日過半。年分出小月六,是每歲餘六日。又大歲三百六十六日,小歲三百五十五日,舉全數雲六十六日。其實一歲唯餘十一日弱。未滿三歲,已成一月,則置閏。若三年不置閏,則正月為二月。九年差三月,則以春為夏。十七年差六月,則四時皆反。以此四時不正,歲不成矣。故傳曰「歸餘於終,事則不悖」是也。
  信飭〔集解〕徐廣曰:「古『敕』字。」
  百官,眾功皆興。

  堯曰:「誰可順此事?」〔正義〕言將登用之嗣位也。
  放齊曰:「嗣子丹朱開明。」〔集解〕孔安國曰:「放齊,臣名。」〔正義〕放音方往反。鄭玄雲:「帝堯胤嗣之子,名曰丹朱,開明也。」案:開,解而達也。帝王紀雲:「堯娶散宜氏女,曰女皇,生丹朱。」汲塚紀年雲:「後稷放帝子丹朱。」范汪荊州記雲:「丹水縣在丹川,堯子朱之所封也。」括地志雲:「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十裡。丹水故為縣。」
  堯曰:「籲!頑凶,不用。」〔集解〕孔安國曰:「籲,疑怪之辭。」〔正義〕左傳雲:「口不道忠信之言為嚚,心不則德義之經為頑。」凶,訟也。言丹朱心既頑嚚,又好爭訟,不可用之。
  堯又曰:「誰可者?」讙兜曰:「共工旁聚布功,可用。」〔集解〕孔安國曰:「讙兜,臣名。」鄭玄曰:「共工,水官名。」〔正義〕兜音鬥侯反。
  堯曰:「共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。」〔正義〕漫音莫幹反。共工善為言語,用意邪僻也。似於恭敬,罪惡漫天,不可用也。
  堯又曰:「嗟,四嶽,〔集解〕鄭玄曰:「四嶽,四時官,主方嶽之事。」〔正義〕嗟歎鴻水,問四嶽誰能理也。孔安國雲:「四嶽,即上羲和四子也。分掌四岳之諸侯,故稱焉。」
  湯湯洪水滔天,浩浩懷山襄陵,集解孔安國曰:「懷,包;襄,上也。」〔正義〕湯音商,今讀如字。蕩蕩,廣平之貌。言水奔突有所滌除,地上之物為水漂流蕩蕩然。案:懷,藏,包裹之義,故懷為包。釋言以襄為駕,駕乘牛馬皆在上也。言水襄上乘陵,浩浩盛大,勢若漫天。
  下民其憂,有能使治者?」皆曰鯀可。〔集解〕馬融曰:「鯀,臣名,禹父。」
  堯曰:「鯀負命毀族,不可。」〔正義〕負音佩,依字通。負,違也。族,類也。鯀性很戾,違負教命,毀敗善類,不可用也。詩雲「貪人敗類」也。
  嶽曰:「異哉,試不可用而已。」〔正義〕異音異。孔安國雲:「異,已;已,退也。言餘人盡已,唯鯀可試,無成乃退。」
  堯於是聽嶽用鯀。九歲,功用不成。正義爾雅釋天雲:「載,歲也。夏曰祀,周曰年,唐、虞曰載。」李巡雲:「各自紀事,示不相襲也。」孫炎雲:「歲,取歲星行一次也。祀,取四時祭祀一訖也。年,取禾穀一熟也。載,取萬物終更始也。載者,年之別名,故以載為年也。」案:功用不成,水害不息,故放退也。至明年得舜,乃殛之羽山,而用其子禹也。

  堯曰:「嗟!四嶽:朕在位七十載,汝能庸命,踐朕位?」〔集解〕鄭玄曰:「言汝諸侯之中有能順事用天命者,入處我位,統治天子之事者乎?」〔正義〕孔安國雲:「堯年十六,以唐侯升為天子,在位七十載,時八十六,老將求代也。」
  岳應曰:「鄙德忝帝位。」〔正義〕四嶽皆雲,鄙俚無德,若便行天子事,是辱帝位。言己等不堪也。
  堯曰:「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」眾皆言於堯曰:「有矜在民間,曰虞舜。」〔集解〕孔安國曰:「無妻曰矜。」〔正義〕矜,古頑反。
  堯曰:「然,朕聞之。其何如?」嶽曰:「盲者子。父頑,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。」〔集解〕孔安國曰:「不至於奸惡。」〔正義〕烝,之升反,進也。言父頑,母嚚,弟傲,舜皆和以孝,進之於善,不至於奸惡也。
  堯曰:「吾其試哉。」〔正義〕欲以二女試舜,觀其理家之道也。
  於是堯妻之二女,〔正義〕妻音七計反。二女,娥皇、女英也。娥皇無子,女英生商均。舜升天子,娥皇為後,女英為妃。
  觀其德於二女。〔正義〕視其為德行於二女,以理家而觀國也。
  舜飭下二女於媯汭,〔集解〕孔安國曰:「舜所居媯水之汭。」〔索隱〕列女傳雲二女長曰娥皇,次曰女英。系本作「女瑩」。大戴禮作「女匽」。皇甫謐雲:「媯水在河東虞鄉縣曆山西。汭,水涯也,猶洛汭、渭汭然也。」〔正義〕飭音敕。下音胡亞反。汭音芮。舜能整齊二女以義理,下二女之心於媯汭,使行婦道於虞氏也。括地志雲:「媯汭水源出蒲州河東南山。許慎雲:『水涯曰汭。』案:地記雲『河東郡青山東山中有二泉,下南流者媯水,北流者汭水。二水異源,合流出穀,西注河。媯水北曰汭也』。又雲『河東縣二裡故蒲阪城,舜所都也。城中有舜廟,城外有舜宅及二妃壇』。」
  如婦禮。堯善之,乃使舜慎和五典,〔集解〕鄭玄曰:「五典,五教也。蓋試以司徒之職。」
  五典能從。乃遍入百官,百官時序。賓於四門,四門穆穆,諸侯遠方賓客皆敬。〔集解〕馬融曰:「四門,四方之門。諸侯群臣朝者,舜賓迎之,皆有美德也。」
  堯使舜入山林〔索隱〕尚書雲「納於大麓」,穀梁傳雲「林屬於山曰麓」,是山足曰麓,故此以為入山林不迷。孔氏以麓訓錄,言令舜大錄萬幾之政,與此不同。
  川澤,暴風雷雨,舜行不迷。堯以為聖,召舜曰:「女謀事至而言可績,三年矣。〔集解〕鄭玄曰:「三年者,賓四門之後三年也。」
  女登帝位。」舜讓於德不懌。〔集解〕徐廣曰:「音亦。今文尚書作『不怡』。怡,懌也。」〔索隱〕古文作「不嗣」,今文作「不怡」,怡即懌也。謂辭讓於德不堪,所以心意不悅懌也。俗本作「澤」,誤爾,亦當為「懌」。
  正月上日,〔集解〕馬融曰:「上日,朔日也。」〔正義〕鄭玄雲:「帝王易代,莫不改正。堯正建醜,舜正建子,此時未改,故依堯正月上日也。」
  舜受終於文祖。文祖者,堯大祖也。〔集解〕鄭玄曰:「文祖者,五府之大名,猶周之明堂。」〔索隱〕尚書帝命驗曰:「五府,五帝之廟。蒼曰靈府,赤曰文祖,黃曰神鬥,白曰顯紀,黑曰玄矩。唐虞謂之五府,夏謂世室,殷謂重屋,周謂明堂,皆祀五帝之所也。」正義舜受堯終帝之事於文祖也。尚書帝命驗雲:「帝者承天立五府,以尊天重象也。五府者,黃曰神鬥。」注雲:「唐虞謂之天府,夏謂之世室,殷謂之重屋,周謂之明堂,皆祀五帝之所也。文祖者,赤帝熛怒之府,名曰文祖。火精光明,文章之祖,故謂之文祖。周曰明堂。神鬥者,黃帝含樞紐之府,名曰神鬥。鬥,主也。土精澄靜,四行之主,故謂之神鬥。周曰太室。顯紀者,白帝招拒之府,名顯紀。紀,法也。金精斷割萬物,故謂之顯紀。周曰總章。玄矩者,黑帝汁光紀之府,名曰玄矩。矩,法也。水精玄味,能權輕重,故謂之玄矩。周曰玄堂。靈府者,蒼帝靈威仰之府,名曰靈府。周曰青陽。」


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