楊溥言行錄_明名臣琬琰錄

楊溥言行錄

　　▼少保文定楊公言行錄（失名）

　　楊溥，字弘濟，湖廣石首人。進士。曆仕洪武、正統間，位至少保。卒年七十五，諡文定。仁宗一日東宮觀漢史，歎張釋之不易得。公進曰：「釋之誠賢，然非文帝之寬仁，曷得行其志？臣以為釋之漢一時不易得，如文帝三代而下不易得也。」退采文帝事，編為《事類》以獻。仁宗甚悅，賜書褒美。

　　〖名臣贊〗

　　先生在獄中十餘年，家人供食數絕糧，又上命莫測，日與死為鄰，愈勵志讀書不輟。同難者止之曰：「勢已如此，讀書何為？」曰：「朝聞道，夕死可也。」《五經》諸子讀之數回，已而得釋。晚年遭遇為閣老大儒，朝廷大製作多出其手，實有賴於獄中之功，蓋天玉成之如此。為人謙恭小心，接吏卒亦不敢慢。初入鄉試，為首選。胡儼典文衡，批其所刊文曰：「初學小子，當退避三舍，老夫亦讓一頭地。」又曰：「立玉階方寸地，必能為董子之正言，而不效公孫弘之阿人。」以儼為知人。後儼為祭酒，先生已在禁垣，位望益高，終身執門生禮，儼亦不辭，人兩高之。

　　〖古穰雜錄〗

　　公祭座主胡祭酒先生曰：「區區昔承見許於文字之間，繼而沗同官，得相從者二十餘年。先生致仕，以音問往來者又二十餘年。區區夙夜砥礪，惟恐負先生所知，有玷於斯文而未能也。」

　　〖文集〗

　　楊文定公最善王檢討、張修撰，一相見，輒出所作就二人評，有所改易，即樂從。公亦喜改人文字，泰和陳學士當筆撰祭文，公欲有所易，陳忿然不平，見於言色，公即已之。

　　〖水東日記〗

　　嘗聞楊文定公《桃符》有曰：「黎庶但教無菜色，官居何必用桃符。」宣德、正統間，名臣稱三楊：文貞為西楊，文敏為東陽，蓋以姓同，因居第以別之。文貞因出江西，而文定郡望每書南郡，乃因以南陽號文定焉。東王則抑庵，西王則泉坡，蓋亦然也。

　　〖水東日記〗

　　宣德元年春三月既望，太常卿兼翰林學士楊公弘濟被命歸省其母太夫人于江陵，時不得見者十有八年矣。先是，公由翰林編修為太子洗馬，侍仁廟于春宮，丁先太常府君憂，詔奪起侍講經筵。後屢欲歸寧，而竟不果行，薦以迍晦十年，不得快適。大夫人年高強食，益壯，教諸孫綜理家政，裕如也。公在羈遠，念不得見母，中抱沉鬱，食息幾廢。然聞其康強，冀他日必複得見，輒用自解。永樂甲辰秋，公再入翰林為學士，賜誥命，太夫人受五品封號。未數月，超拜太常卿，推恩上及三代，太夫人加封三品。國初，江陵人有南徼之戍，什伍連屬，楊氏亦隸籍焉。其地在瘴鄉，往戍者多不得生還，追迫無虛歲，太夫人甚厭苦之。至是，上優詔複其家。公在京師，馳書還報，而加封之命適至。太夫人披三品命服，北向稽顙，諸婦孫皆羅拜欣躍，以至感泣。

　　公今又乘傳南還，日抵舍。太夫人童顏白髮，雲冠霞帔坐堂上，公朱衣象笏於階下，諸婦孫先後奔走，奉觴上壽。當此之時，更不知天壤間複有何樂可以及此也。況內帑泉幣、白金文綺之錫，絢爛稠迭，拜墓燎黃，祭畢而燕樂，與父兄宗族侈上之賜，士君子效用于峕，沐此光寵，可謂盛矣。雖然，賢才之生，天固有以啟之，是以明良相逢，功業克建，而令名無窮焉。若公之德器材識，卓為一伐偉人，而君臣知遇又如此，豈偶然哉！

　　〖送歸省序〗

　　自昔聲華謁輦林，幾年出處歎浮沉。漢文未許馮唐老，鮑叔偏知管仲心。賜食每當瓊署曉，退朝長傍落花陰。眼中親舊無多在，白髮相看意轉深。

　　〖金實奉詠直弘文閣詩並覺非集〗

　　正統九年春，修國子監訖工，楊文定公奉旨禦制碑文。文定以重建太學為題，具稿進呈，命范太監持示楊文貞公。時文貞已臥病，乃作一篇，以新建廟學為題，封進用之。文定不悅，執用其題。文貞具本論：「凡言重建者，謂已作之後又作之。廟學雖前元所建，非國朝事，此不可論。今既悉徹而新作之，只當雲新建。且廟與學二者，若只書建太學而不雲廟，于禮未安，請通改作『新建廟學』四字為宜。」廷議雖韙文貞之言，然已刻石無及矣。二公之學識，於是可見。

　　〖謇齋瑣綴〗

　　公撰《繡林讀書記》曰：「學宮在繡林之陽，與龍蓋諸峰相望，此其讀書處也。子自髫齔就傅於茲者若干年，讀書之暇，偕同游登山椒，盻長江，望洞庭，覽雲夢之墟，天光萬里，逸興雲飛，有不自知其樂者。及出仕途，歷險夷，又若干年，今年七十有一。追惟父祖教育于斯，師友訓礪于斯，國家作養於斯，而寤寐之間，未嘗不在於斯也。複惟少時，拙工呈璞，備員翰林，由編修遷洗馬，以事坐廢若干年，複入翰林，遷太常，再還禮官，忝列三少之末。仰惟聖明，過蒙拔擢，不敢不敬謹從事，以圖報萬一。況讀書終身，亦恒以禮自度，不敢以夷險易心。第由才識踈庸，年益衰邁，而終不能無慊然於進退之節，尚思以義制之，而不敢昧於所私也。」

　　公年七十，乞老，上疏曰：「臣一介書生，荷蒙國家作養，出仕四十五年，曆事列聖，叨享廩祿。複蒙皇上厚恩，擢居顯秩，日侍清光，恩禮優厚。臣再世再生，莫能補報。臣今年七十有三，筋力衰耗，耳目昏瞶，思慮不周，事多遺忘。加以今複遘疾，叨蒙聖恩，命醫調治痊可。然自是血氣益衰，日甚一日，雖欲勉強圖報萬一，而力不從心，切自思維有斃而已。仰惟古昔聖帝明王，斟酌人情，制為致仕之典。聖朝稽古為治，推廣仁心，優老恤賢。人臣七十得致仕，不強其所不能，以全始終之誼。士君子揣分知足，明於進退，不敢貪祿固位，以存廉恥之心。維時人有士行，朝無幸位，良以此也。」

　　公自贊小像雲：「資可以為學，而理或有未明；時可以行道，而力有不至。緬懷古人，夙夜惟厲而莫及焉。嗚呼老矣！」又自贊待漏像雲：「以一介書生，居三公之貳。峨峨其冠，瑲瑲其佩。日近清光，談仁道義。將為德為民以為志乎？抑碌碌庸庸以保富貴乎？聖賢之道，匪知之艱，而行之不易也。尚思時之所遭，身之所自，以報萬一，庶幾於君親無愧也。」

　　李文達公序公《文集》曰：「公早掇巍科，擢官翰苑，進宮僚而輔導之功顯，入內閣而論思之職修，日備顧問于弘文，而經濟之略大展，屢任總裁于國史，而勸戒之義彌彰。平生之志於是乎伸矣。則其事業豈易及哉！及觀其所為文章，辭惟達意，而不以富麗為工；意惟主理，不以新奇為尚。言必有補於世，而不為無用之贅言；論必有合於道，而不為無定之荒論。有溫柔敦厚之旨趣，有嚴重老成之規模，真所謂台閣之氣象也。平生之學，豈不由是而著乎？」

　　〖並文集〗

　　司寇彭文惠公贊曰：「江漢炳靈，以發文明。早居館閣，晚踐孤卿。懲艾思奮，處困而亨。謙虛好學，保泰以貞。老成體國，蓍龜典刑。東裡、建安，參合成名。二十餘年，光輔太平。」

　　〖名臣贊〗

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