後漢紀校注漢桓帝紀(10)

漢桓帝紀(10)

　　永壽元年^①[155年]

　　①《袁紀》作「元壽」，誤。《范書》、《續漢書》、《通鑒》均作「永壽」。又玄文先生李休碑（見蔡中郎集）、魯相韓敕造孔廟禮器碑、吉成侯州輔碑（以上見隸釋）亦均有「永壽」年號。

　　正月戊申，大赦天下。

　　二月，司、冀民饑，人民相食。詔所在賑給各有差。

　　時梁氏威勢傾天下，而上無繼嗣，災異數見。潁陰人劉陶上疏曰：「蓋人非天地無以寓生，天地非人無以為靈^①。是故常非民不立，民非帝不寧。夫天地之與帝，帝之與民，猶〔首〕（手）之與足^②，相須而行，混同一體，自然之勢也。臣竊觀之，今玄象錯度，日月不明，地裂川溢，妖祥並興，胤嗣仍絕，民率流亡。昔夏癸由此而廢，商辛以斯而喪^③，若不悔寤，恐懼將無及矣。

　　①《書·泰誓》曰：「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」
　　②據黃本改，《范書》劉陶傳作「頭」。
　　③夏桀名履癸，商紂名辛。

　　伏惟陛下，年隆德茂，中天稱號^①，襲常存之爵，修不易之制。目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲^②，天災不卒有痛於肌膚，震蝕不卒有損於己身^③。故蔑三光之錯，不畏上天之怒，怡民饑之憂，忽震烈之變，輕無嗣之禍，殆國家之命，非所以彰美祖業，克保天祉者也。當今忠諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命在於讒口，擅閻樂以咸陽，授趙高以車府^④。夫危非仁不扶，亂非智不救。故武丁得傅說，以消鼎雉之變^⑤：周宣用山甫，以濟〔夷〕（幽）、厲之荒^⑥。竊見冀州刺史朱穆、烏桓校尉李膺，皆履正清修，貞介絕俗。穆前在冀州，彈糾豪傑，埽滅饕惡，肅清萬里，不仁者遠，雖山甫不畏強禦，誠無以逾也。膺前後曆職，正身率下。及掌戎馬，鎮撫北疆，神武揚於朔州，強胡懾於漠北。文既俎豆，武亦干戈，功遂身退，家無私積。斯則中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，夾輔王室，不合久屈間曹，委於草莽^⑦。

　　①惠棟曰：「法言雲：『漢興二百一十載而中天。』柳宗元雲：『揚子極陰陽之數，此言知漢祚之方半耳。陶在靈帝而稱中天，非也。』愚謂中天，猶日之中天，言歷數方永耳。」惠說是，而柳所言「靈帝」乃「桓帝」之誤。
　　②胡三省曰：「余按大雅大明之詩曰：『牧野洋洋，檀車煌煌。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。』陶蓋用此檀車事，言桀紂貴為天子，得罪于天，流毒於民，而湯武伐之；亡國之事不接於帝之耳目，帝不知為戒也。」
　　③「損」原誤作「捐」，據《範書》徑改。
　　④李賢曰：「趙高為車府令，與婿咸陽令閻樂謀殺胡亥，事見《史記》也。」按謀誅胡亥時，趙高為丞相。其任車府令在始皇末年。因其轄符璽事，故能於始皇崩後，作偽書，賜死扶蘇，而立二世。《袁紀》此二語之意，乃言授惡人以要職，必至大禍也。
　　⑤書高宗肜日曰：「高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作高宗肜日。」疏曰：「祖己以為王有失德而致此祥，遂以道義訓王，勸王以修德政。」高宗，武丁之尊號，其使百工求諸野，得傅說以為相，國勢日盛。
　　⑥夷王，厲王之父；宣王，厲王之子。《史記》正義引紀年曰：夷王三年，致諸侯，烹齊哀公於鼎。又厲王立，好利，暴虐侈傲，國人叛，厲王逃至彘而亡。事並見《史記》周本紀。幽王乃宣王之子，于文意不合，《袁紀》作「幽」，誤。
　　⑦胡三省曰：「前年朱穆得罪，李膺時亦免居綸氏。」

　　臣恐小人道長，遂成其敗，犯冒天顏，言誠非議，知必以身脂鼎鑊，為海內先笑，所學之事，將複何恨！不學鬼谷之于東齊，而習秦儀之于周魏^①，賈王孫于蜀郡，交猗頓之貨殖，如此，亦可以示王室之爵，置天地之位矣。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑矣。」書奏，上善其言^②。

　　①鬼穀子隱居深山，終身不仕。秦、蘇秦；儀，張儀。皆戰國時著名說士，各主合縱連橫，奔走於列國之間，以取卿相。
　　②《範書》作「書奏不省」。按永壽二年，拜膺為度遼將軍，穆為尚書，則《袁紀》是。

　　六月，匈奴叛，中郎將張奐擊降之。

　　太常韓演為司空。

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