後漢紀校注漢桓帝紀(9)

漢桓帝紀(9)

　　永興二年[154年]

　　正月甲午，大赦天下。

　　二月，初聽刺史、二千石三年喪^①。

　　①按安帝元初三年初聽行三年喪，建光元年複斷之。此當作「複聽」。《範書》及《通鑒》即作「複聽」。《袁紀》作「初」誤。

　　癸卯，京師地震。詔公卿舉賢良方正、能直言極諫者各一人。

　　潁川荀淑對策譏切貴幸，為梁冀所忌，出為朗陵侯相，吏民敬愛，稱為神君焉。淑字季和，棄官隱居，以壽終。

　　是時潁川鐘皓字季明，以德行稱，官至林慮長。初，皓為本郡功曹，西門亭長陳寔未知名，皓獨敬異焉。皓初辟公府，太守問：「有誰可代君者？」皓曰：「明府必欲得其人，西門亭長陳寔可也。」自是名重海內。寔曰：「鐘君似不察人，不知何獨識我？」

　　潁川李膺嘗歎曰：「荀君清識難尚，鐘君至德可師。」皓之嫂，膺之姑也。有子曰覲^①，與膺同年，而並有令名。覲為人好學慕古，有進退之行。膺祖太尉修常言：「覲似我家性，國有道不廢，國無道免于刑戮者也。」複以膺妹妻之。覲屢被辟命，未嘗屈就。膺謂覲曰：「孟軻以為『人無是非之心，非人也』^②，弟於是何太無皂白邪？」覲嘗以膺言告人曰：「元禮祖〔公〕（父）在位，諸〔父〕（從）並盛^③，又〔諱〕（鐘）公之甥^④，故得然乎。國武子好招人過，以為忽本^⑤。豈其得保身全家！」^⑥

　　①《范書》鐘皓傳「覲」作「瑾」。而《三國志》鐘繇傳注引先賢行狀，與《袁紀》同。
　　②見《孟子》公孫醜章句上。
　　③皆據裴注引先賢行狀改。
　　④據黃本改，子言其父，不當直呼其姓，蔣本誤改。
　　⑤《國語》周語曰：齊國佐對單襄公曰：「雖齊國子亦將興焉，立于淫亂之國，而好盡言以招人過，怨之本也。」後齊人殺國武子。又成公十七年《左傳》曰：齊慶克通於聲《孟子》，鮑牽見之，以告國武子。武子召慶克而責之。聲《孟子》怒，訴於靈公，靈公遂刖鮑牽而逐高無咎。又韋昭曰：「招，舉也。」《範書》作「昭」。
　　⑥先賢行狀及《範書》以上鐘皓之語。

　　袁宏曰：鐘生之言，君子之道。古之善人，內修諸己，躬自厚而薄責於人。至其通者，嘉善而矜不能；其狹者，正身而不及於物。若其立朝，為不得已而後明焉。事至而應之，非司人之短者也。如得其情，猶複托以藜蒸，使過而可得悔，失而自新之路長。君子道廣，而處身之塗全矣。末世陵遲，臧否聿興，執銓提衡，稱量天下之人，揚清激濁，繩墨四海之士，於是德不周而怨有餘。故君子道亢，而無必全之體；小人塗窮，而有害勝之心。風俗雕薄，大路險巇，其在斯矣。

　　六月乙丑，封乳母馬惠子初為列侯。

　　九月丁卯朔，日有蝕之。太尉胡廣免，司徒黃瓊為太尉，光祿勳尹頌為司徒。

　　閏月，蜀郡盜賊李伯自稱「太初皇帝」，伏誅。

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