後漢紀校注漢光武帝紀(35)

漢光武帝紀(35)

　　初，囂問班彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後始定。意者縱橫之事複起於今日乎？將承運迭興，在一人也？願先生論之。」對曰「周之興廢，與漢不同。周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強大，故其末流有縱橫之事，其勢然也。漢家乘秦之制，郡縣治民，臣無百年之柄。至成帝，假借外家，哀平短祚，國嗣三絕^①。危自上起，傷不及下，故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民，是以即真之後，天下莫不引領而思漢。十餘年間，天下中外騷擾^②，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄傑跨州城者，皆無七國世業之資。詩雲：『皇矣上帝，臨下有赫，監視四方，求民之瘼。』^③今民謳吟思漢，向仰劉氏，已可知矣。」囂曰：「先生言周、漢之勢可也；至於但見愚民習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐而得之^④，時民複知漢乎？」

　　①李賢曰：「哀帝在位六年，平帝在位五年，故曰短祚。成、哀、平俱無子，是三絕也。」
　　②《范書》班彪傳此句無「天下」二字，恐系衍文。
　　③見詩大雅皇矣。
　　④李賢引太公六韜曰：「取天下如逐鹿，鹿得，天下共分其肉也。」按劉季即漢高祖劉邦，其字季。

　　彪既感囂言，又湣狂狡之不息，乃著《王命論》，以救時難。曰：

　　昔在帝堯之禪曰：「諮爾舜，天之歷數在爾躬。」舜亦以命禹^①。洎於稷、契，咸佐唐堯，光濟四海，奕世載德，至於湯、武，而有天下。雖遭遇異時，而禪代不同，至於應天順民，其揆一也。故劉氏承堯之祚，氏族之世，著乎《春秋》^②。唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以彰赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積累之業，然後精誠通乎神明，流澤加乎生民，故能為鬼神所福向，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，而得掘起在此位者也。世俗見高祖興于布衣，不達其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，遊說之士至比天下于逐鹿，捷者幸而得之，不知神器有命，不可以智力求。悲夫，亂世所以多亂臣賊子者也！若然者，豈獨闇于天道哉？又不睹之於人事矣！

　　①以上語見《論語》堯曰篇。
　　②文公十三年《左傳》曰：晉人患秦之用士會，乃使魏壽余偽以魏叛者，以誘士會。既歸，「魏人噪而還。秦人歸其帑。其處者為劉氏」。楊伯駿曰：「士會之子孫有未返晉而仍居秦者，以為劉氏。所以氏劉者，士會堯後，昭二十九年傳稱『陶唐氏既衰，其後有劉累』，則為劉累之胤，故複累之姓也。」

　　夫饑饉流離，單寒道路，思有短福之襲^①，擔石之蓄，所願不過一金，然終不免轉死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故遭罹厄會，竊其權柄，勇如信、布^②，強如梁、籍^③，成如王莽，然卒潤鑊伏質，烹俎分裂；又況麼麼^④，不及數子，而欲晻奸天位者乎？是故駑蹇之乘，不騁千里之路；燕雀之儔，不奮六翮之用；楶梲之材，不荷棟樑之任；鬥筲之子，不秉帝王之重。易曰「鼎折足，覆公餗」，言不勝其任也。

　　①《漢書》敘傳「襲」作「褻」。師古曰：「謂親身之衣也。」又曰：「一說雲衣破壞之餘曰褻。」文稍異。
　　②信，韓信；布，英布。
　　③梁，項梁；籍，項籍，即項羽也。
　　④《漢書》敘傳「麼」作「䯢」。師古引鄭玄曰：「䯢音麼，小也。」

　　當秦之末，豪傑共推陳嬰而王之，其母止之曰：「自吾為子家婦，而世貧賤，今卒富貴，不祥，不如以兵屬人，事成受其利，不成禍其所歸。」嬰從其言，而陳氏以寧。王陵之母，亦見項氏之必亡，劉氏之將興也。是時陵為漢將，而母獲于楚，有漢使來，陵母見之，謂曰：「願告吾子，漢王長者，必得天下，子謹事之，無有二心。」遂對漢使伏劍^①，以固勉陵。其後果定於漢，陵為宰相封侯。夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機，全宗祀於無窮，重冊書於《春秋》^②，而況大丈夫之事乎！是故窮達有命，吉凶由人。嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。

　　①《漢書》敘傳「伏劍」下有「而死」二字，《袁紀》恐脫。
　　②此《春秋》乃史書之總稱也。

　　蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。加以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趨時如向起^①；當食吐哺，納子房之策^②；濯足揮洗，揖酈生之說^③；悟戍卒之言，斷懷土之情^④；高四皓之名，割肌膚之愛^⑤；舉韓信於行陣，收陳平於亡命；英雄陳力，群策畢舉，此高祖之大略，所以成帝業也。若乃靈瑞符應，又可略聞矣。初，劉媼妊高祖，而夢與神遇，震電晦暝，有龍蛇之怪。及長而多靈，有異於眾。是以王、武感物而折契^⑥，呂公觀形而進女，秦始皇東游以厭其氣，呂後望雲而知其所處，始受命則白蛇分，西入關則五星聚。故淮陰、留侯謂之天授，非人力。

　　①「起」，《漢書》敘傳作「赴」。
　　②項羽圍劉邦于滎陽，酈食其勸劉邦複立六國之後，以撓楚權。時高祖方食，張良從外來謁，聞之諫以八不可，劉邦輟食吐哺，罵曰：「豎儒，幾敗而公事！」令趣銷印。事見《史記》留侯世家。
　　③劉邦于高陽傳舍，使人召酈食其。食其至，邦倨坐令兩女子洗足。食其長揖不拜曰：「必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。」於是邦輟洗，起攝衣，延食其上坐。事見《史記》酈生陸賈傳。按《漢書》敘傳、荀悅《漢紀》、文選引王命論均作「拔足揮洗」。
　　④戍卒，婁敬也。時劉邦群臣皆山東人，願都洛陽。敬衣羊裘，入說劉邦，「入關而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也」。張良亦言入關便，劉邦即日西都關中。事見《史記》劉敬傳。又師古曰：「洛陽近沛，高祖耒都關中，故雲斷懷土之情也。」
　　⑤以四皓輔佐太子，而止趙王之代立。
　　⑥王，王媼；武，武負。劉邦從之貰酒，此兩家常折券棄責以待之。事見《史記》高祖本紀。

　　曆古今之得失，驗行事之成敗，稽帝王之世運，考五者之所謂，趣舍不厭斯位，符應不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，內不知命，必喪保家之主，失天年之壽，遇折足之凶，伏斧鉞之誅。英雄誠知覺寤，畏若禍戒^①，超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，拒逐鹿之瞽說，審神器之有授，無貪不可幾^②，為二母之所笑，則福祚流於子孫，天祿永終矣！

　　①師古曰：「若，順也。」
　　②師古曰：「不可幾，謂不可庶幾而望也。一說，幾讀曰冀。」

　　囂不寤，彪乃轉之河西，大將軍竇融諮訪焉。

　　彪字叔皮，右扶風安陵人。成帝時，彪姑為倢妤，諸父昆弟，貴幸當世。父稚，王莽時為廣平太守^①。莽攝政，欲文致太平，使侯者分行風俗，采頌聲。稚無所上，被劾為延陵園郎，由是班氏不顯莽朝。彪幼好學，家有賜書^②，內足於財，好古之士，父党揚子雲已下，莫不造其門。年二十而天下亂，因避地西州。

　　①《漢書》敘傳作「哀帝即位，出稚為西河屬國都尉，遷廣平相」。《范書》班彪傳作「哀帝時為廣平太守」。洪頤烜曰：「諸侯王表：『平幹繆王元，五鳳二年坐殺謁者，會薨，不得代。』則自平幹廢後，廣平仍為郡。哀帝建平三年正月，王漢以夷王弟，詔封廣平。是稚先遷廣平太守，後隨國改為相。敘傳據終後言之，故所載不同。」又今按：《袁紀》「王莽時」恐當作「哀帝時」，方與下文「莽攝政」相合。
　　②《漢書》敘傳曰：「班斿博學有俊材，與劉向校秘書，上器其能，賜以秘書之副。」

　　及囂將背漢，竇融與書責讓之曰：「將軍當厄會之際，乘不利之時，承事本朝，委身于國，忠孝冠周、霍^①，德讓配吳、劄^②，融等所以服高義，願為役者也。忿悁之間，改節易圖，百年累之，一朝毀之，豈不惜乎！殆執事者貪功建謀，以至於此，融竊痛之！融聞智者不危眾以舉事，仁者不達義以要利。初事本朝，稽首北面，忠臣節也。及遣伯春，重涕相送，慈父恩也。俄而背之，謂吏士何？忍而出之，謂留子何^③？自起兵以來，轉相攻擊，城郭皆為丘墟，生民轉於溝壑。今其存者，非鋒刃之餘，則流亡之孤。今傷痍之體未愈，哭泣之聲未絕。幸賴天運少還，而大將軍複重其難，是使瘡痍不得遂瘳，幼孤複見流離。庸人且為流涕，況仁者乎？惟將軍省察之。」囂不納，融乃與五郡太守請師期。世祖嘉美之。

　　①周，周勃；霍，霍光。
　　②吳，吳太伯仲雍；劄，吳季劄。
　　③楊樹達曰：「留子，謂留漢之子耳。」按即隗恂字伯春者也。

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