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第七十六回 諫佛骨韓愈遭貶 縛逆首劉悟倒戈(2) |
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愈轉達裴度,度作書給耆,遣諭承宗。承宗頗有懼意,乃向田弘正乞憐,請送二子入質,及獻德棣二州。弘正代為奏請,憲宗尚未肯許,繼思六道兵馬,往討成德,迄無功效;更因義武節度使渾鎬,吃一敗仗,喪失無算。昭義橫海兩軍,亦多退歸,劉總又屯兵不進,應前回。眼見得不易討平,乃從弘正言,赦承宗罪。承宗送子知感知信,及德棣二州圖印至京師,於是複承宗官爵,仍令鎮成德軍。 李師道聞淮西告平,也覺驚心。判官李公度,牙將李英曇等,勸師道遣子入侍,獻沂密海三州以自贖。師道勉強允諾,依言上表。憲宗因遣左散騎常侍李遜,至鄆州宣慰,不意師道竟盛兵相見,語多倨傲。遜正辭駁詰,願得要言奏天子。師道含糊相答,口中雖說是遵約,實不過敷衍目前,並無誠意。遜返奏憲宗,憲宗調李光顏為義成節度使,會同武甯節度使李願,宣武節度使韓弘,魏博節度使田弘正,橫海節度使程權,同討師道。程權即程執恭,賜名為權,權不欲再膺節鉞,表請舉族入朝。 憲宗乃命華州刺史鄭權代任。程權卸職入都,詔授檢校司空,嗣複出為邠甯節度使,卒得考終。憲宗自淮西平後,侈心漸起,修麟德殿,浚龍首池,築承暉殿,大興土木。判度支皇甫鎛,鹽鐵使程異,迎合上意,屢進羨餘。憲宗很是寵倖,竟令兩人同平章事,詔敕傳宣,中外駭愕。裴度、崔群,連疏進諫,終不見從。皇甫鎛用李道古言,薦入方士柳泌,浮屠大通,謂能合長生藥。憲宗召泌入見,泌奏稱天臺山多靈草,可以采服延年。憲宗即命泌權知台州刺史。言官紛紛進諫,略言:「歷代君主,或喜用方士,從未有使他臨民。」 憲宗不悅,且面諭諫臣道:「只煩一州民力,能令人主致長生,臣子亦何愛呢?」 群臣知無可挽回,樂得閉口不宣,虛糜祿位。 至元和十四年正月,鳳翔法門寺塔,謠傳有佛指骨留存,憲宗遣僧徒往迎佛骨,奉入禁中,供養三日,乃送入佛寺。王公大臣,瞻仰佈施,惟恐不及。韓愈已遷任刑部侍郎,獨慨切上諫道: 佛者夷狄之一法耳,自後漢時始入中國,上古未嘗有也。 昔黃帝在位百年,年百一十歲;少皞在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十歲;帝嚳在位七十年,年百五歲;堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹,年皆百歲,其後湯亦年百歲;湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十年,史不言其壽,推其年數,當不減百歲。周文王年九十七,武王年九十三;穆王在位百年,當其時佛法未至中國,非因事佛使然也。 漢明帝時,始有佛法,明帝在位才十八年,其後亂亡相繼,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏以下,事佛漸謹,年代尤促。唯梁武帝在位四十八年,前後三捨身施佛,宗廟祭不用牲牢,盡日一食,止於菜果,後為侯景所逼,餓死台城,國亦浸滅。事佛求福,乃更得禍,由此觀之,佛不足信,亦可知矣。 高祖始受隋禪,則議除之,當時群臣識見不遠,不能深究先王之道,古今之宜,推闡聖明,以救斯弊,其事遂止,臣常恨焉。今陛下令群僧迎佛骨於鳳翔,禦樓以觀,舁入大內,又令諸寺遞加供養,臣雖至愚,必知陛下不惑于佛,作此崇奉以祈福祥也。 但以豐年之樂,徇人之心,為京都士庶設詭異之觀,戲玩之具耳,安有聖明如陛下,而肯信此等事哉?然百姓愚冥,易惑難曉,苟見陛下如此,將謂真心信佛,皆雲天子大聖,猶一心信向,百姓微賤,豈宜更惜身命?遂至灼頂燔指,十百為群,解衣散錢,自朝至暮,轉相仿效,唯恐後時,老幼奔波,棄其生業,若不即加禁遏,更曆諸寺,必有斷臂臠身,以為供養者。傷風敗俗,傳笑四方,非細事也。 佛本夷狄,與中國言語不通,衣服殊制,口不道先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之義、父子之情,假使其身尚在,來朝京師,陛下容而接之,不過宣政一見、禮賓一設、賜衣一襲、衛而出之於境,不令惑眾也。況其身死已久,枯朽之骨,豈宜以入宮禁?乞付有司,投諸水火,斷天下之疑,絕前代之惑,使天下之人,知大聖人之所作為,固出於尋常萬萬也。佛如有靈,能作禍崇,凡有殃咎,悉加臣身,上天鑒臨,臣不怨悔。 *** 憲宗覽到此奏,不禁大怒,持示宰相,欲加愈死罪。裴度、崔群竝上言道:「愈語雖近狂,心實忠懇,宜寬容以開言路。」 憲宗道:「愈言我奉佛太過,尚或可容,至謂東漢以後諸天子,年皆夭促,這豈非妄加謗刺麼?愈為人臣,如此狂妄,罪實難恕。」 群與度又再三乞免,乃貶愈為潮州刺史。愈至潮州,問民疾苦,皆言惡溪有鱷魚,屢食畜產,大為民害。愈即往巡視,且命屢吏秦濟,用一羊一豚,投入溪水,自撰祭文數百言,向溪宣讀,備極感慨,限期督徙。果然夜間疾風震電,起自溪中,溪水逐漸乾涸,鱷竟西徙,潮州遂無鱷魚患。【信及豚魚,奈不能感格君心,殊為可歎。】 愈又上表籲誠,憲宗頗自感悔,意欲召還。皇甫頟素忌愈直,奏言愈終疏狂,只可酌量內移,因命愈改刺袁州。袁人多質押男女,過期不贖,便沒為奴僕,愈令計傭贖身,得歸還七百餘人,且與立禁約,此後不准鬻良為賤。袁人歌頌不衰,【不沒政績。】後文再表。 |
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