唐史通俗演義第十七回長孫後臨終箴主闕　武媚娘奉召沐皇恩(3)

第十七回長孫後臨終箴主闕　武媚娘奉召沐皇恩(3)

　　陛下在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好，數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁為樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。

　　陛下在貞觀初，遇下有禮，群情上達，今外官奏事，顏色不結，間因所短，詰其細故，雖有忠款而不得伸，此不克終八漸也。

　　陛下在貞觀初，孜孜治道，常若不足，比恃功業之大，負聖智之明，長傲縱欲，無事興兵，問罪遠裔，親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言，積而不已，所損非細，此不克終九漸也。

　　陛下在貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口，並就關外，攜老扶幼，來往數年。卒無一戶亡去，此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。比者疲於徭役，關中之人，勞敝尤甚，市物繈屬廛，遞子背望於道，脫有一穀不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰，此不克終十漸也。

　　夫禍福無門，惟人所召，人無釁焉，妖不妄作。今旱熯之災，遠被鄰國，凶醜之孽，起於轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載體期，時難再得，明主可為而不為，臣所以鬱結長歎者也。

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　　太宗看到兩疏，總算優詔褒答，並給特賜。惟這位魏玄成公，征字玄成。雖然事君以忠，有犯無隱，所說十思十漸，統是抉出太宗的心病，對症發藥，但尚有一種大弊，未聞規諫，這也不免是魏公的罅漏。小子依史論敘，反不得不責備賢人了。【得《春秋》大義。】

　　看官道是什麼大弊？原來太宗素性好色，見有美貌釵裙，往往不肯放過，所以弟婦楊氏，及隋後蕭氏，一古腦兒收入後宮，充作妾媵。此外妃嬙嬪禦，也不可勝數。史傳上載著徐賢妃，說她五月能言，四歲通《論語》《詩經》，八歲能屬文，至十餘歲後，秀外慧中，才名卓著，太宗召為才人，累遷至賢妃，始終寵眷不衰。還有吳王恪母，是隋煬帝女兒，隋亡後輾轉入宮，也得恩寵。齊王祐母陰妃、蔣王惲母王妃、越王貞母燕妃、紀王慎母韋妃，都是太宗的佳眷。

　　太宗意尚未足，尚想采選幾個美人兒，作為後半世的娛樂。天意似亦恨他漁色，特地產出一個絕世嬌姝，教她來攪亂唐宮，闖出一場大禍，釀成千古未有的駭聞。這人為誰？就是人人曉得的武則天。【特筆點清。】

　　武氏系並州文水人，父名士彠，系高祖故交。高祖留守太原，曾引為行軍司鎧參軍，【見第二回。】及既受隋禪，士彠得進封光祿大夫，兼義原郡公，累遷至工部尚書，加封應國公，曆利州荊州都督，得終天年。他元配為相裡氏，生下二子，長名元慶，次名元爽。繼娶楊氏，生下三女，長女嫁賀蘭氏，青年守寡，次女就是武則天。則天非武氏名，後來武氏篡唐號周，自稱為則天皇帝，乳名失傳，史冊上說她叫作武曌，相傳古無曌字，由武氏杜撰出來，以日月懸空自擬，因名為曌①。生年十四，已經豔名遠播，傳入宮廷。太宗正留意物色，既聞有此美人，便遣使徵召。武母楊氏，驟然接敕，不禁大慟，握手訣別，且囑且泣，武氏獨談笑自若，且勸母道：「女得往見天子，安知非福？奈何先自悲泣呢？」【已是不凡。】

　　（①按：曌字為鳳閣侍郎宗秦客造，上呈武則天選用。並非武則天自造。）

　　母乃收淚，送她上車。及到京師，入宮謁見太宗，一些兒不露慌張，盈盈下拜，自陳姓氏，三呼萬歲，無不合體。太宗命她起來，舉目一瞧，正是芙蓉顏面，豆蔻年華。問她芳齡，不過二七，身子恰已頎長，仿佛有十七八歲形景。太宗略問數語，武氏均應對稱旨，最動人的，是一雙俏眼，百囀嬌喉，恁你鐵石心腸，也要被她情牽意轉。何況太宗是個色魔，哪有不稱心如意？當下命入後宮，待到黃昏時候，便召她侍寢。嬌小娃兒，已解風月，太宗尚恐她禁受不起，偏她縱體入懷，毫不怯避，春風一度，啼笑皆妍，更有一種柔媚情形，令人不醉自醉，不迷自迷，太宗雖有許多妃嬪，卻未曾經過這般滋味。到了巫峽夢闌，扶桑日上，太宗勉起視朝，看那被底嬌娃，尚在朦朧半醒，酥胸露透，眉黛春濃，太宗越瞧越愛，便賜她一個芳名，叫作媚娘，輕輕的呼了幾聲，武氏才覺惺忪，急欲起床謝恩，那太宗已自走了。視朝以後，便即下詔，冊武媚娘為才人，武媚娘當然謝賞。太宗令居福綏宮，且把那老年宮娥彩女等，盡行放出。連從前高祖所寵的尹、張二妃，均令出宮歸家。【可報前恨。】就是新近邀寵的蕭後①，也不復召幸，一心一意的愛戀這武媚娘了。小子有詩歎道：

　　商紂喪邦本狐媚，周幽失國兆龍漦。
　　試看唐室留遺禍，也是蛾眉得寵時。

　　（①按：蕭後此時已經60多的老太婆了。李世民30出頭。恐怕是沒那麼變態的。）

　　太宗正在歡娛，忽由西域遞來警報，又要擾動兵戈了。欲知詳情，且看下回。

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　　敘長孫皇后之崩，不厭從詳，所以彰皇后之賢，而惜其不永天年，為唐宮志悼也。敘武媚娘之入宮，亦不肯從略，所以揭太宗之過，而嫉其至老漁色，為唐室志亂也。中錄十思十漸兩疏，有褒中寓譏意。何言之？唐代諫臣，莫如魏征，唐代奏議，亦莫若魏征之十思十漸兩疏。但長孫皇后之遺言，征應亦聞之，何不再行提及？

　　武媚娘之召為才人，亦何不力加奏阻？徒就普通君德，陳入千百言，吾猶惜其未中主弊也。且太宗遙望昭陵，征獨以獻陵為請，未嘗勸太宗回憶後言，看似為主勸孝，實則父子之親，不及夫婦，後德可忘，而武氏即進，亂端生矣。著書人連類並敘，不特為太宗惜，抑且為魏征惜也。

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