唐史通俗演義第十七回長孫後臨終箴主闕　武媚娘奉召沐皇恩(2)

第十七回長孫後臨終箴主闕　武媚娘奉召沐皇恩(2)

　　太宗道：「便是魏征，他屢來絮聒，且嘗廷辱朕躬，所以必殺死了他，才得洩恨。」【觀此言，可知太宗納諫，非出真誠。】

　　後聞言退出，添著朝服，複入內拜賀道：「妾聞主明臣直，今朝有直臣魏征，就是陛下的聖明呢。」

　　太宗乃轉怒為喜，待遇魏征，優禮如初。後生平最喜觀書，雖容櫛不少輟，嘗采古婦女得失事，為《女則》三十卷，及崩後，始由宮司奏聞，太宗隨閱隨泣，覽畢舉示近臣道：「皇后此書，實足垂範百世，朕非不知天命，為無益的悲慟，但入宮不聞規誡，失一良佐，是以可哀。」

　　乃追諡為文德皇后，就葬昭陵，太宗自著表序，刊鐫陵左。又在苑中作一層觀，屢望昭陵。一日，引魏征同登，語征道：「卿見陵墓否？」

　　征熟視良久，方道：「臣昏眊不能見。」

　　太宗乃指陵示征，征答道：「臣以為陛下望獻陵，若昭陵原是早見哩。」【是謂譎諫。】

　　太宗為之泣下，乃令毀去層觀。惟房玄齡已早令複位，總算依後所托，不負遺言。

　　後生三子，一是太子承乾，一是魏王泰，一是晉王治，就是後來的高宗皇帝，太宗懷念故後，因遂鍾愛三子。魏王泰折節下士，又善屬文，太宗寵之，【為後文易儲張本。】即令就府中置文學館，使自引學士。諫臣等稍有異言，乃令王珪為魏王泰師，且諭泰道：「汝事珪，當如事我。」

　　泰承上旨。每見珪必先拜。珪亦以師道自居，不稍貶損。泰嘗問珪以忠孝二義，珪語道：「王以皇上為君，事思盡忠，王以皇上為父，事思盡孝。忠孝可以立身，可以成名。」

　　泰複道：「忠孝二字，既已受教，敢問從何處學起？」

　　珪又道：「漢東平王蒼，嘗稱為善最樂，願王謹記勿忘！」

　　泰乃不復言。

　　太宗聞珪教泰，很是喜慰，語侍臣道：「吾兒可從此無過了。」【卻也難必。】

　　珪子敬直，尚南平公主，太宗第三女。珪以帝女下嫁，素多挾貴，蔑視舅姑，至此獨喟然道：「主上每事循法，我當受公主謁見，為國家成一美名。」

　　於是與夫人並坐堂上，令公主執笄盥饋，然後退入。此禮一行，凡公主下降，始行婦禮。特志之以示婦道。珪於貞觀十三年病歿，年六十九，贈吏部尚書，追諡為懿。【帶過王珪。】

　　太宗又令諸子吳王恪、齊王祐、蜀王愔、蔣王惲、越王貞、紀王慎等，分任各州都督，或為刺史。恪督安州，屢出遊獵，侵擾居民，侍御史柳范，上書彈劾，恪乃免官。後來諫議大夫褚遂良，奏稱：「皇子稚年，未知從政，不應令掌州事，現不若留居京師，待教養有成，乃可遣往治民。」

　　太宗雖以為然，但不過召還一二人罷了。貞觀十一年七月，大雨兼旬，谷洛水溢，流入洛陽宮，毀壞官寺民居，溺死約六千餘人。有詔令所毀宮室，略加修繕，不得過費；撤廢明德宮內的玄圃院，把院中材料，賜給受災備民家；且命內外百官，各上封事，極言過失。大臣等應詔陳言，多切時弊。魏征上十思疏，尤為剴切。略雲：

　　人君善始者實繁，克終者蓋寡，豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，所畏惟人。載舟覆舟，所宜審慎。誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以為度，憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下，懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九得，簡能而任之，擇善而從之，則文武並用，可垂拱而治矣。

　　越年又複大旱，魏征更上十漸疏雲：

　　臣奉侍幃幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失，儉約樸素，終始弗渝，德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終，謹用條陳，聊裨萬一。

　　陛下在貞觀初，清潔寡欲，化被荒外，今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍，昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘，陛下居常論議，遠希堯舜，今所為反欲處漢文晉武下乎？此不克終一漸也。

　　陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營為，頃既奢肆，思用人力，乃曰百姓無事則易驕，勞役則易使，自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？此不克終二漸也。

　　陛下在貞觀初，役已以利物，出來縱欲以勞人，雖憂人之言，不絕於口，而樂人之事，實切於心，四語最中太宗病源。此不克終三漸也。

　　陛下在貞觀初，親君子，斥小人，比來輕褻小人，禮重君子，重君子也，恭而遠之，輕小人也，狎而近之，近之莫見其非，遠之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏，莫見其非，則有時而昵，昵小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。此不克終四漸也。

　　陛下在貞觀初，不作無益，而令難得之貨，雜然並進，玩好之作，無時而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已，此不克終五漸也。

　　陛下在貞觀初，求士若渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及，比來由心好惡，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成跡，一人之毀，未必可信，積年之行，不應頓虧，陛下不察其原以為臧否，使讒佞得行，守道疏間，此不克終六漸也。

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