前漢通俗演義第六十回　因禍為福仲卿得官　寓正於諧東方善辯(2)

第六十回　因禍為福仲卿得官　寓正於諧東方善辯(2)

　　武帝道：「朕並無此意，汝等且退，待朕訊明東方朔便了。」

　　眾始拜謝起去。武帝即命人往召東方朔。朔正慮無從見駕，特設此計，既得聞召，立即欣然趕來。武帝忙問道：「汝敢造言惑眾，難道目無王法麼？」

　　朔跪答道：「臣朔生固欲言，死亦欲言，侏儒身長三尺餘，每次領一囊粟，錢二百四十，臣朔身長九尺餘，亦只得粟一囊，錢二百四十，侏儒飽欲死，臣朔饑欲死，臣意以為陛下求才，可用即用，不可用即放令歸家，勿使在長安索米，饑飽難免一死呢！」

　　武帝聽罷，不禁大笑，因令朔待詔金馬門。金馬門本在宮內，朔既得入宮，便容易覲見天顏。會由武帝召集術士，令他射覆。是遊戲術名。詳見下句。特使左右取過一盂，把守宮複諸盂下，令人猜射。守宮蟲名，即壁虎。諸術士屢猜不中，東方朔獨聞信趨入道：「臣嘗研究易理，能射此複。武帝即令他猜射，朔分蓍布卦，依象推測，便答出四語道：

　　臣以為龍又無角，謂之為蛇又無足，
　　跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。

　　武帝見朔猜著，隨口稱善，且命左右賜帛十匹，再令別射他物，無不奇中，連蒙賜帛。旁有寵優郭舍人，因技見寵，雅善口才，此次獨懷了妒意，進白武帝道：「朔不過僥倖猜著，未足為奇。臣願令朔複射，朔若再能射中，臣願受笞百下，否則朔當受笞，臣當賜帛。」【想是臀上肉作癢，自願求笞。】

　　說著，即密向盂下放入一物，使朔射覆。

　　朔布卦畢，含糊說道：「這不過是個窶數呢。」【獨言小物。】

　　郭舍人笑指道：「臣原知朔不能中，何必謾言！」

　　道言未畢，朔又申說道：「生肉為膾，幹肉為脯，著樹為寄生，盆下為窶數。」

　　郭舍人不禁失色，待至揭盂審視，果系樹上寄生。那時郭舍人不能免笞，只得趨至殿下，俯伏待著。當有監督優伶的官吏，奉武帝命，用著竹板，笞責舍人，喝打聲與呼痛聲，同時並作。

　　東方朔拍手大笑道：「咄！口無毛，聲嗷嗷，尻益高！」【尻讀若考，平聲。】

　　郭舍人又痛又恨，等到受笞已畢，一蹺一突的走上殿階，哭訴武帝道：「朔敢毀辱天子從官，罪應棄市。」

　　武帝乃顧朔問道：「汝為何將他毀辱？」

　　朔答道：「臣不敢毀他，但與他說的隱語。」

　　武帝問隱語如何，朔說道：「口無毛是狗竇形，聲嗷嗷是鳥哺鷇聲，尻益高是鶴俯啄狀，奈何說是毀辱呢！」

　　郭舍人從旁應聲道：「朔有隱語，臣亦有隱語，朔如不知，也應受笞。」

　　朔顧著道：「汝且說來。」

　　舍人信口亂湊，作為諧語道：「令壺齟，側加切。老柏塗，丈加切。伊優亞，烏加切。狋【音銀。】吽【讀若牛。】牙。」

　　朔不加思索，隨口作答道：「令作命字解；壺所以盛物，齟即邪齒貌；老是年長的稱呼，為人所敬；柏是不凋木，四時陰濃，為鬼所聚；塗是低濕的路徑；伊優亞乃未定詞；狋吽牙乃犬爭聲，有何難解呢？」

　　舍人本胡謅成詞，無甚深意，偏經朔一一解釋，倒覺得語有來歷；自思才辯不能相及，還是忍受一些笞辱，便算了事。【是你自己取咎，與朔何尤。】

　　武帝卻因此重朔，拜為郎官。朔得常侍駕前，時作諧語，引動武帝歡顏。武帝逐漸加寵，就是朔脫略形跡，也不復詰責，且嘗呼朔為先生。

　　會當伏日賜肉，例須由大官丞【官名。】分給，朔入殿候賜，待到日昃，尚不見大官丞來分，那肉卻早已擺著；天氣盛暑，汗不停揮，不由的懊惱起來，便即拔出佩劍，走至俎前，割下肥肉一方，舉示同僚道：「三伏天熱，應早歸休，且肉亦防腐，臣朔不如自取，就此受賜回家罷。」

　　口中說，手中提肉，兩腳已經轉動，趨出殿門，逕自去訖。群僚究不敢動手，待至大官丞進來，宣詔分給，獨不見東方朔，問明群僚，才知朔割肉自去，心下恨他專擅，當即向武帝奏明。【汝何故至晚方來？】

　　武帝記著，至翌日禦殿，見朔趨入，便向他問道：「昨日賜肉，先生不待詔命，割肉自去，究屬何理？」

　　朔也不變色，但免冠跪下，從容請罪。

　　武帝道：「先生且起，盡可自責罷了！」

　　朔再拜而起，當即自責道：「朔來！朔來！受賜不待詔，為何這般無禮呢？拔劍割肉，志何甚壯！割肉不多，節何甚廉，歸遺細君，情何甚仁！難道敢稱無罪麼？」【細君猶言小妻，自謙之詞。】

　　武帝又不覺失笑道：「我使先生自責，乃反自譽，豈不可笑！」

　　當下顧令左右，再賜酒一石，肉百斤，使他歸遺細君。

　　朔舞蹈稱謝，受賜而去。群僚都服他機警，稱羨不置。

　　會東都獻一矮人，入謁武帝，見朔在側，很加詫異道：「此人慣偷王母桃，何亦在此。」

　　武帝怪問原因，矮人答道：「西方有王母種桃，三千年方一結子，此人不良，已偷桃三次了。」

　　武帝再問東方朔，朔但笑無言。其實東方朔並非仙人，不過略有技術，見譽當時！偷桃一說，也是與他諧謔，所以朔毫不置辯。後世因訛傳訛，竟當作實事相看，疑他有不死術，說他偷食蟠桃，因得延年，這真叫做無稽之談了。【辟除邪說，有關世道。】

　　惟東方朔雖好談謔，卻也未嘗沒有直言，即據他諫止辟苑，卻是一篇正大光明的奏議，可惜武帝反不肯盡信呢。

　　武帝與諸人談笑度日，尚覺得興味有限，因想出微行一法，易服出遊。每與走馬善射的少年，私下囑咐，叫他守候門外，以漏下十刻為期，屆期即潛率近侍，悄悄出會，縱馬同往。所以殿門叫做期門，有時馳騁竟夕，直至天明，還是興致勃勃，跑入南山，與從人射獵為樂，薄暮方還。

　　一日又往南山馳射，踐人禾稼，農民大嘩，鄠杜令聞報，領役往捕，截住數騎，騎士示以乘輿中物，方得脫身。已而夜至柏穀，投宿旅店。店主人疑為盜賊，暗招壯士，意圖拿住眾人，送官究治。虧得店主婦獨具慧眼，見武帝骨相非凡，料非常人，因把店主灌醉，將他縛住，備食進帝。

　　轉眼間天色已明，武帝挈眾出店，一直回宮。當下遣人往召店主夫婦，店主人已經酒醒，聞知底細，驚慌的了不得。店主婦才與說明，於是放膽同來，伏闕謝罪。武帝特賞店主婦千金，並擢店主人為羽林郎。店主人喜出望外，與妻室同叩幾個響頭，然後退去。【虧得有此賢妻，應該令他向妻磕頭。】

　　自經過兩次恐慌，武帝乃託名平陽侯曹壽，多帶侍從數名，防備不測。且分置更衣所十二處，以便日夕休息。大中大夫吾邱壽王，阿承意旨，請拓造上林苑，直接南山，預先估計價值，圈地償民。武帝因國庫盈饒，並不吝惜。獨東方朔進奏道：

　　臣聞謙遊靜愨，天表之應，應之以福。驕溢靡麗，天表之應，應之以異。今陛下累築郎台，郎與廊字通。恐其不高也，弋獵之處，恐其不廣也，如天不為變，則三輔之地，盡可為苑，何必盩厔鄠杜乎？夫南山天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地從汧隴以東，商雒以西，厥壤肥饒，所謂天下陸海之地，百工之所取資，萬民之所仰給也。今規以為苑，絕陂池水澤之利，而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，其不可一也。且盛荊棘之林，大虎狼之墟，壞人塚墓，毀人家廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，其不可二也。斥而營之，垣而囿之，騎馳東西，車騖南北，縱一日之樂，致危無堤之輿，其不可三也。夫殷作九市之宮而諸侯叛，靈王起章華之台而楚民散，秦興阿房之殿而天下亂，陛下奈何蹈之？糞土愚臣，自知忤旨，但不敢以阿默者危陛下，謹昧死以聞。

　　武帝見說，卻也稱善，進拜朔為大中大夫，兼給事中。但遊獵一事，始終不忘，仍依吾邱壽王奏請，拓造上林苑。小子有詩歎道：

　　諧語何如法語良，嘉謨入告獨從詳；
　　君雖不用臣無忝，莫道東方果太狂！

　　上林苑既經拓造，遂引出一篇上林賦來。欲知上林賦作是何人？便是上文所說的司馬相如，看官且住，容小子下回敘明。

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　　陳皇后母子欲害衛子夫，並及其同母弟衛青，卒之始終無效，害人適以利人，是可為婦女好妒者，留下高抬貴手。天下未有無故害人，而能自求多福者也。

　　東方朔好為詼諧，乘時干進，而武帝亦第以俳優畜之。觀其射覆之舉，與郭舍人互相角技，不過自矜才辯，與國家毫無補益。至若割肉偷桃諸事，情同兒戲，更不足取，況偷桃之事更無實證乎？惟諫止拓苑之言，有關大體，厥後尚有直諫時事，是東方朔之名聞後世者，賴有此爾。滑稽派固不足重也。

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