前漢通俗演義第四十三回　審食其遇救謝恩人　呂娥姁挾權立少帝(2)

第四十三回　審食其遇救謝恩人　呂娥姁挾權立少帝(2)

　　皇家大婚，自有一種繁文縟節，不勞細述。及冊後禮畢，龍鳳諧歡，新皇后嬌小玲瓏，楚楚可愛，雖未能盡愜帝意，卻覺得懷間偎抱，玉軟香柔。恐猶乳臭。惠帝也隨遇而安，沒甚介意。接連又舉行冠禮，宮廷內外的臣工，忙個不了。一面大赦天下，令郡國察舉孝悌力田，免除賦役，並將前時未革的苛禁，酌量刪除。秦律嘗禁民間挾書，罪至族誅，至是准民儲藏，遺書得稍稍流傳，不致終沒，這也是扶翼儒教的苦衷。

　　惟自惠帝出居未央宮，與長樂宮相隔數裡，每閱三五日入朝母后，往來未免費事。呂太后暗暗喜歡，巴不得他旬月不來，獨惠帝顧全孝思，總須隨時定省，且亦料知母後微意，越要加意殷勤。因思兩宮分隔東西，中間須經過幾條市巷，鑾蹕出入，往往辟除行人，有礙交通，乃特命建一複道，就武庫南面，築至長樂宮，兩面統置圍牆，可以朝夕來往，不致累及外人。當下鳩工趕築，定有限期，忽由叔孫通入諫道：「陛下新築複道，正當高皇帝出遊衣冠的要路，奈何把他截斷，瀆嫚祖宗？」

　　惠帝大驚道：「我一時失卻檢點，致有此誤，今即令罷工便了。」

　　叔孫通道：「人主不應有過舉，今已興工建築，盡人皆知，如何再令廢止呢？」

　　惠帝道：「這卻如何是好？」

　　通又道：「為陛下計，惟有就渭北地方，另建原廟，可使高皇帝衣冠，出遊渭北，省得每月到此。且廣建宗廟，也是大孝的根本，何人得出來批評呢。」

　　惠帝乃轉驚為喜，複令有司增建原廟，原廟的名義，就是再立的意思。從前高祖的陵寢，本在渭北，陵外有園，所有高祖留下的衣冠法物，並皆收藏一室，唯按月取出衣冠，載入法駕中，仍由有司擁衛，出遊高廟一次，向例號為遊衣冠。但高廟設在長安都中，衣冠所經，正與惠帝所築的複道，同出一路，所以叔孫通有此諫諍，代為設法，使雙方不致阻礙。實在是揣摩迎合，善承主旨，不足為後世法呢。【論斷謹嚴。】

　　及原廟將竣，複道已成，惠帝得常至長樂宮，呂太后亦無法阻止，只得聽他自由，不過自己較為小心，免露馬腳罷了。

　　既而兩宮中屢有災異，祝融氏嘗來惠顧，累得宮娥彩女，時有戒心。總計自惠帝四年春季，延至秋日，宮內失火三次，長樂宮中鴻台，未央宮中的淩室，【系藏冰室，冰室失火，卻是一奇。】先後被焚。還有織室亦付諸一炬，所失不資。此外又有種種怪像，如宜陽雨血，十月動雷，冬天桃李生華，棗樹成實，都是古今罕聞。【即陰盛陽衰之兆。】

　　過了一年，相國曹參，一病身亡，予諡曰懿，子窟襲爵平陽侯。呂太后追憶高祖遺言，擬用王陵陳平為相，躊躇了兩三月，已是惠帝六年，乃決計分任兩人，廢去相國名號，特設左右二丞相，右丞相用了王陵，左丞相用了陳平，又用周勃為太尉，夾輔王家。未幾留侯張良，也即病終。良本來多病，且見高祖屠戮功臣，樂得借病為名，深居簡出，平時托詞學仙，不食五穀。及高祖既崩，呂後因良保全惠帝，格外優待，嘗召他入宴，強令進食，並與語道：「人生世上，好似白駒過隙，何必自苦若此！」【想她亦守著此意，故樂得尋歡，與人私通。】

　　良乃照舊加餐。至是竟致病歿，由呂太后特別賻贈，賜諡文成。良嘗從高祖至穀城，取得山下黃石，視作圯上老人的化身，設座供奉。臨死時留有遺囑，命將黃石並葬墓中。長子不疑，照例襲封，次子辟疆，年才十四，呂太后為報功起見，授官侍中。誰知勳臣懿戚，相繼淪亡，留侯張良，方才喪葬，舞陽侯焚噲，又複告終。噲是呂太后的妹夫，又系高祖時得力遺臣，自然恤典從優，加諡為武，命子樊伉襲爵。且嘗召女弟呂媭，入宮排遣，替她解憂，姊妹深情，也不足怪。【總不及汝老嫗的快樂。】

　　好容易又過一年，已是惠帝七年了，孟春月朔日食，仲夏日食幾盡。到了仲秋，惠帝患病不起，竟在未央宮中，撒手歸天。一班文武百官，統至寢宮哭靈，但見呂太後坐在榻旁，雖似帶哭帶語，嘮叨有聲，面上卻並無一點淚痕。大眾偷眼瞧視，都以為太后只生惠帝，今年甫二十有四，在位又止及七年，乃遭此短命，煞是可哀，為何有聲無淚，如此薄情？一時猜不出太后心事，各待至棺殮後，陸續退出。

　　侍中張辟疆，生性聰明，童年有識，他亦隨班出入，獨能窺透呂太后隱情。徑至左丞相陳平住處，私下進言道：「太后獨生一帝，今哭而不哀，豈無深意？君等曾揣知原因否？」

　　陳平素有智謀，到此也未曾預想，一聞辟疆言論，反覺得驚詫起來，因即隨聲轉問道：「究竟是甚麼原因？」

　　辟疆答道：「主上駕崩，未有壯子，太后恐君等另有他謀，所以不遑哭泣。但君等手握樞機，無故見疑，必至得禍，不若請諸太后，立拜呂台呂產為將，統領南北兩軍，並將諸呂一體授官，使得居中用事，那時太后心安，君等自然脫禍了。」【授權呂氏如劉氏何？辟疆究竟童年，不顧全域。】

　　陳平聽了，似覺辟疆所言，很是有理，遂即別了辟疆，竟入內奏聞太后，請拜呂台呂產為將軍，分管南北禁兵。台與產皆呂太后從子，乃父就是周呂侯呂澤。南北二軍，向為宮廷衛隊，南軍護衛宮中，駐紮城內，北軍護衛京城，駐紮城外，這兩軍向歸太尉兼管，若命呂台呂產分領，是都中兵權，全為呂氏所把持。呂太后但顧母族，不顧夫家，所以聽得平言，正愜私衷，立即依議施行。於是專心哭子，每一舉哀，聲淚俱下，較諸前此情形，迥不相同。

　　過了二十餘日，便將惠帝靈輀，出葬長安城東北隅，與高祖陵墓相距五裡，【一作十裡。】號為安陵。群臣恭上廟號，叫作孝惠皇帝。惠帝后張氏，究竟年輕，未得生男育女，呂太后卻想出一法，暗取後宮中所生嬰兒，納入張後房中，佯稱是張後所生，立為太子。又恐太子的生母，將來總要漏泄機關，索性把她殺死，斷絕後患。【計策固狡，奈天道不容何？】惠帝既葬，便將偽太子立為皇帝，號做少帝。少帝年幼，呂太后即臨朝稱制，史官因少帝來歷未明，略去不書，惟漢統究未中絕，權將呂後紀年，一是呂後為漢太后，道在從夫，二是呂後稱制，為漢代以前所未聞，大書特書，寓有垂戒後人的意思。【存漢誅呂，書法可謂謹嚴了。】小子有詩歎道：

　　漫言男女貴平權，婦德無終自昔傳；
　　不信但看漢呂後，雌威妄煽欲滔天。

　　呂太后臨朝以後，更欲封諸呂為王，就中惱了一位骨鯁忠臣，要與呂太后力爭。欲知此人為誰，待至下回說明。

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　　朱建生平，無甚表見，第營救審食其一事，為《史》《漢》所推美，特為之作傳，以旌其賢。夫食其何人？淫亂之小人耳，國人皆曰可殺，而建以百金私惠，力為解免，私誼雖酬，如公道何！且如「史」、「漢」所言，謂其行不苟合，義不取容，夫果有如此之行義，胡甘為百金所汙？母死無財，盡可守孔聖之遺訓，斂首足形，還葬無槨，亦不失為孝子。建不出此，見小失大，寧足為賢？史遷乃以之稱美，不過因自罹腐刑，無人救視，特借朱建以諷刺交遊耳。班氏踵錄遷文，相沿不改，吾謂遷失之私，而班亦失之陋也。

　　彼如陳平之輕信張辟疆，請封諸呂，更不足道。呂氏私食其，寵諸呂，取他人子以亂漢統，皆漢相有以縱成之，本回標目，不稱呂太后，獨書呂娥衄，嫉惡之意深矣。然豈僅嫉視呂後已哉！

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