南北史通俗演義第五十六回戰邙山宇文泰敗潰　幸佛寺梁主衍捨身(2)

第五十六回戰邙山宇文泰敗潰　幸佛寺梁主衍捨身(2)

　　泰料歡東奔不遠，更召健卒三千人，令執短兵，用賀拔勝為統將，再往追歡。勝與歡本來相識，執槊當先，竟得追及。歡見勝到來，驅馬急奔，勝率十三騎力趕，馳至數裡，槊已及歡馬尾，便大呼道：「賀六渾！今日在賀拔破胡手中，誓必殺汝！」

　　勝字破胡，故自稱表字。歡嚇得膽落，墜落馬下。勝正挺槊刺歡，不防坐馬一蹶，也將勝掀落塵埃。原來東魏將軍段韶正來救歡，見歡命在須臾，忙彎弓射勝，正中勝馬；因此勝亦僕地。及勝躍起，韶已馳至，扶歡上馬，向東逸去。勝易馬再追，複有東魏河州刺史劉洪徽，引兵攔阻，連射二矢，斃勝從騎二人。勝知不能得歡，便即長歎道：「今日不執弓矢，豈非天意！」【泰遇彭樂，歡遇賀拔勝，終得脫免，不可謂非天意。】乃引騎西還。

　　惟東魏騎兵尚能再戰，將軍耿令貴整眾複出，突入敵陣，鋒刃亂下，殺傷相繼。西魏將士不防有此回馬兵，多半懈怠，怎禁得令貴沖入，似虎似狼，霎時間旗靡轍亂。西魏將趙貴等禁遏不住，也俱回竄。宇文泰親自出拒，交戰數合，那東魏兵陸續攢集，氣勢甚銳，弄得泰亦無法攔阻，沒奈何策馬返奔。東魏兵鼓勇追躡，幸虧西魏將獨孤信、於謹等收集散卒，從後繞出，大呼殺賊，追兵也徬徨驚顧，倒退下去，西魏各軍，才得保全。若干惠且建旗鳴角，徐徐引還。

　　泰走入關中，屯兵渭上，歡進至陝城。泰使達奚武拒守，東魏行台郎中封子繪白歡道：「混一東西，正在今日。昔魏太祖平漢中，不乘勝取巴蜀，失在遲疑，後悔無及。願大王不以為疑！」

　　歡點首稱善，集諸將會議進止。諸將多說野無青草，人馬疲瘦，不可遠追。歡乃收軍東歸，但令侯景等收復虎牢。

　　時高仲密亦隨泰入關，家屬尚在虎牢城內。留偏將魏光居守。宇文泰遣諜齎書，送給魏光，令他固守待援。中途為侯景所獲，搜得書劄，改易數字，叫他速去。乃複將書發還，縱諜入城。光見書即夤夜遁走。景麾軍入城，捕得仲密妻子，解送鄴都。高澄得報，不禁喜出望外，忙盛服出城，往迎仲密後妻趙氏。待了半日，方見心上人兒，被軍士押至，花容慘澹，雲鬢蓬鬆，越覺可憐可愛，當即令軍士釋縛，載以良馬，導入都中私第，召集婢媼，替趙氏沐浴梳妝。到了黃昏，飲過交杯酒，摟入合歡床，絕處逢生的趙美人，身不由主，只得任他所為。從此仲密妻變作高澄妾，又另是一番天地了。【千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人！】

　　高歡因高乾有義勳，高敖曹死王事，家屬皆免連坐。尚有仲密幼弟季式，曾行晉州事，鎮守永安，至是先詣晉陽請罪，歡亦相待如初。惟高澄借父威勢，得升任大將軍，領中書監，移門下機事，總歸中書，文武賞罰，皆由澄主張。想是肉戰的功勞。侍中孫騰自恃為高澄父執，不肯敬澄。澄叱左右牽騰至階，築以刀環，使立門下。定州刺史庫狄幹，為澄姑夫，自定州入謁，立門下三日，始得相見。

　　尚書令司馬子如，太師咸陽王坦，為澄心腹崔暹所劾，說他貪黷無厭，並削官爵。高歡反與鄴中諸貴書，略言兒年濅長，公等不宜攖鋒，即如咸陽王司馬令兩人，皆我故交，同時獲罪，我尚不得相救，他人更不必論了。縱容兒子，一至於此。自是公卿以下，無不憚澄。澄又授崔暹為禦史中尉，宋游道為尚書左丞。二人俱系高澄鷹犬，所有彈章，無不照行，或黜或死，幾難勝數。澄威權幾過乃父，東魏主善見，簡直是個木偶，毫無能力，徒擁虛名罷了。【為北齊篡位張本。】

　　西魏丞相宇文泰自邙山敗後，方憚東略，並且太師賀拔勝悔恨致疾，又複去世，國中失一大將，愈覺灰心。勝弟岳早被殺關中，【見五十二回。】兄允留官洛陽，為高歡所忌，閉置一室，竟致餓死。勝諸子亦多為歡所殺。勝既悔失歡，又痛覆家，因此不得永年。臨死時，自寫遺書致宇文泰，書中略雲：「勝萬里杖策，歸身闕廷，每望與公掃除捕寇，不幸殞斃，微志不伸，死若有知，尚當魂飛賊庭，借報恩遇」等語。

　　泰覽書流涕，表請贈勝為太宰，錄尚書事，予諡貞獻。賀拔氏三弟兄從此皆亡，後來賀拔嶽子緯，納宇文泰女為妻，受封霍國公，得承宗祀，事且慢表。【前段了過高仲密兄弟，此段了過賀拔勝兄弟，兩人關係較大，故特表明始末。】

　　且說梁主衍中大通七年，複改元大同，江南無事，坐享承平。雖與北方屢有交涉，但北魏正東分西裂，無暇顧及江淮，且東魏與梁修和，邊境安寧，更覺得囊弓戢矢，四靜烽煙。

　　梁主衍政躬多暇，竟欲皈依佛教，為參禪計。特在都下築一同泰寺，供設蓮座，寶相巍峨，殿宇弘敞，他即親幸寺中，設四部無遮大會，居然披服緇衣，趺坐蒲圃，扮做一個老和尚，自號三寶奴，叫做捨身為僧。

　　尤可笑的是公卿以下，醵錢一億，納入寺中，替梁主贖身還宮。這種法制，好似從平康裡中采來。既而又捨身同泰寺，仍然戴毘盧帽，穿黃袈裟，親升法座，為四部眾講涅槃經，說得天花亂墜，有條有理。其實統是佛學皮毛，未得大乘真諦。就使識得真諦，亦與治道無關。講畢以後，擬在寺中居住，不復還宮，再經群臣出錢奉贖，表請返駕。第一、二表還不肯從，三表乃許。【做出甚麼鬼態！】

　　南印度僧菩提達摩，得悉梁朝重佛，從海路航至廣州。梁主聞有高僧到來，亟命地方有司，護送入都，召見內殿，賜他旁坐，且婉問道：「朕欲多造佛寺，寫經度僧，可有功德否？」

　　達摩答道：「沒有甚麼功德，參禪不在形跡，須由靜生智，由智生明，從空寂中體會出來，方有功德可言！」

　　梁主複道：「朕在華林園中，總集許多經典，高僧前來，可能為朕逐日講解，指誤覺迷否？」

　　達摩微笑道：「佛學在心不在口，一落言論，仍非上乘，所以明心見性，自能成佛，不在區區經論呢。」

　　【確有至理。】

　　梁主被他兩番駁斥，反弄得啞口無言。

　　達摩便起身告辭，梁主亦不挽留，由他自去。他乃渡江北行，至嵩山少林寺中，面壁十年，方才入寂，是為中國禪宗第一祖。弟子慧可承受衣缽，這卻是佛學真傳。

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