王儉·褚淵碑文

　　（並序）

　　※王仲寶〔蕭子顯《齊書》曰：王儉，字仲寶，琅邪人。幼專心篤學，手不釋卷。為中書監，薨。〕

　　夫太上有立德，其次有立功，此之謂不朽。〔《左氏傳》曰：穆叔如晉。范宣子逆之，問焉。曰：古人有言曰：死而不朽，何謂也？穆叔對曰：豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽也。〕

　　所以子產雲亡，宣尼泣其遺愛；〔《左氏傳》曰：子產卒，仲尼聞之，出涕曰：古之遺愛也。《毛詩》曰：人之雲亡。〕

　　隨武既沒，趙文懷其餘風。於文簡公見之矣。〔《禮記》曰：趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？叔譽曰：其陽處父乎。文子曰：我則隨武子乎。利君不忘其身，謀身不遺其友。鄭玄曰：武子，士會也，食邑於隨。蔡邕《郭林宗碑》曰：先生既沒。《魏志》太祖曰：孤到此州，嘉其餘風也。〕

　　公諱淵，字彥回，河南陽翟人也。微子以至仁開基，宋段以功高命氏。〔《史記》曰：微子開者，殷帝乙之首子，紂之庶兄。武王崩，成王幼，武庚作亂。成王命誅武庚，乃命微子開代殷國於宋。微子以故而仁賢，及代武庚，故殷餘民甚欣戴之而愛焉。《左氏傳》曰：魯季武子如宋，褚師段逆之。杜預曰：段，共公子子石也。褚師，官也。命氏，已見上文。〕

　　爰逮兩漢，儒雅繼及；〔《漢書》曰：褚大通五經，為博士。謝承《後漢書》曰：褚禧，字叔齊，陳留尉氏人。博聞廣見，聰明智達也。〕

　　魏晉以降，弈世重暉。乃祖太傅元穆公，〔魏代褚氏未聞。《晉中興書》曰：褚裒，字季野，侍中衛將軍。薨，贈太傅元穆侯。〕

　　德合當時，行比州壤。〔《魏書》曰：陳寔德冠當時。《莊子》曰：行比一鄉。〕

　　深識臧否，不以毀譽形言；〔《王命論》曰：淵然深識。《毛詩》曰：於予小子，未知臧否。《論語》曰：吾之於人，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。《毛詩序》曰：情動於中，而形於言。〕

　　亮采王室，每懷沖虛之道。〔《尚書》曰：亮采惠疇。《老子》曰：大滿若沖。《字林》曰：沖，猶虛也。〕

　　可謂婉而成章，志而晦者矣。〔《左氏傳》君子曰：春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章。〕

　　自茲厥後，無替前規，建官惟賢，軒冕相襲。〔《尚書》曰：建官惟賢。《管子》曰：先王制軒冕，足以著貴賤。劉歆移太常博士曰：聖帝明王，累起相襲。〕

　　公稟川嶽之靈暉。含珪璋而挺曜，〔川嶽之靈，已見上文。《禮記》曰：珪璋特達。《廣雅》曰：挺，出也。〕

　　和順內凝，英華外發。〔《禮記》曰：和順積中，而英華外發。〕

　　神茂初學，業隆弱冠。〔弱冠，已見上文。〕

　　是以仁經義緯，敦穆於閨庭，〔張葉《白鳩頌》曰：經仁緯義。王隱《晉書》曰：氾勝之穆敦九族。蔡邕《何休碑》曰：孝友盡於閨庭。〕

　　金聲玉振，寥亮於區寓。〔金聲玉振，已見上文。鄭玄《禮記注》曰：振，猶動也。《東京賦》曰：區寓乂寧。〕

　　孝敬淳深，率由斯至。〔《毛詩序》曰：成孝敬。袁宏《竹林名士傳》曰：山濤淳深慎嘿。《尚書》曰：率由典常。〕

　　盡歡朝夕，人無間言。〔《禮記》，孔子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。《論語》子曰：孝哉閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。〕

　　逍遙乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。〔《劇秦美新》曰：逍遙乎文雅之囿，翱翔乎禮樂之場。〕

　　風儀與秋月齊明，音徽與春雲等潤。〔音徽，即徽音也。《毛詩》曰：太姒嗣徽音。〕

　　韻宇引深，喜慍莫見其際。〔《晉中興書》曰：衛玠終身不見其慍喜。袁宏《竹林名士傳》曰：山濤莫見其際。〕

　　心明通亮，用人言必由於己。〔《王命論》曰：見善如不及，用人如用己。〕

　　汪汪焉，洋洋焉，可謂澄之不清，撓之不濁。〔範曄《後漢書》曰：郭林宗少游汝南，先過袁宏，不宿而退。往從黃憲，累日方還。或問林宗，林宗曰：奉高之器，譬諸氾濫，雖清而易挹，叔度汪汪，若萬頃之陂，澄之不清，撓之不濁，不可量也。〕

　　袁陽源才氣高奇，綜核精裁，〔沈約《宋書》曰：袁淑，字陽源，少有風氣，還尚書吏部郎。臧榮緒《晉書》曰：呂安才氣高奇。又曰：荀顗綜核名實，風俗澄一。范曄《後漢書》左朱零曰：範滂精裁，猶以利刃斷腐朽。〕

　　宋文帝端明臨朝，鑒賞無昧。〔《鶡冠子》曰：所謂命者，靡不在君也。君也者，端神明者也。神明者，以人為本者也。班固《成帝贊》曰：臨朝淵默。〕

　　袁既延譽於遐邇，文亦訂婚於皇家。〔《國語》曰：使張老延君譽于四方。蔡邕《述行賦》曰：皇家赫而天居。〕

　　選尚餘姚公主，拜駙馬都尉。〔蕭子顯《齊書》曰：淵少有世譽，複尚公主。〕

　　漢結叔高，晉姻武子，方斯蔑如也。〔《三輔決錄》曰：平陵竇叔高，以經術稱。摯虞曰：叔高名玄，以明經為郡上計吏。朝會數百人，叔高儀狀絕眾。天子異其貌，以公主妻之。出朝，同輩嘲笑焉。叔高時以自有妻，不敢以聞，方欲迎妻與決，未發，而詔叔高就第成婚。王隱《晉書》曰：王武子少知名，有俊才，尚武帝姊常山公主。毛萇《詩傳》曰：蔑，無也。〕

　　釋褐著作佐郎，轉太子舍人。濯纓登朝，冠冕當世，〔《楚辭》曰：滄浪之水清，可以濯我纓。《晉中興書》庾冰疏曰：臣因循家寵，冠冕當世。〕

　　升降兩宮，實惟時寶。〔陸機《謝內史表》曰：官成兩宮。《尚書》曰：所寶惟賢。〕

　　具瞻之範既著，台衡之望斯集。〔《毛詩》曰：赫赫師尹，民具爾瞻。《春秋漢含孳》曰：三公在天法三能。台與能同。《毛詩》曰：實惟阿衡，左右商王。〕

　　出參太宰軍事，入為太子洗馬，俄遷秘書丞。贊道槐庭，司文天閣。〔《周禮》曰：面三槐，三公位焉。晉令曰：秘書郎掌三閣經書。《三輔故事》曰：天祿閣在大殿北，以藏秘書。〕

　　光昭諸侯，風流籍甚。〔《韓詩外傳》曰：為人君者，則原以為臣，名昭諸侯，天下願焉。習鑿齒《晉陽秋》曰：王夷甫樂廣俱宅心事外，言風流者稱王樂焉。《漢書》曰：陸賈遊漢庭公卿間，名聲籍甚。〕

　　以父憂去職，〔蕭子顯《齊書》曰：淵父湛之，驃騎將軍。〕

　　喪過乎哀，幾將毀滅。〔《周易》曰：喪過乎哀。《孝經》曰：毀不滅性。〕

　　有識留感，行路傷情。〔桓譚《新論》雍門周說孟嘗君曰：有識之士，莫不為足下寒心酸鼻。《論衡》曰：行路之人，皆能論之。《家語》曰：子游見行路之人雲魯司鐸火。〕

　　服闋，除中書侍郎。〔鄭玄《禮記》曰：闋。終也。〕

　　王言如絲，其出如綸。〔《禮記》曰：王言如絲，其出如綸。〕

　　恪居官次，智效惟穆。〔《左氏傳》曰：閔子騫曰：敬恭朝夕，恪居官次。《莊子》曰：智效一官。〕

　　于時新安王寵冠列蕃，越敷邦教，毗佐之選，妙盡國華。〔沈約《宋書》曰：始平孝敬王子鸞，字孝羽，孝武帝第八子也。初封新安王。母殷叔儀，寵傾後宮，子鸞愛冠諸子。凡為上所盼遇者，莫不入子鸞府國。子鸞兼司徒，進號撫軍將軍。《尚書》曰：司徒掌邦教，敷五典。《國語》季文子曰：吾以德榮為國華。韋昭曰：以德榮顯者，可以為國之光華也。〕

　　出為司徒右長史，轉尚書吏部郎。執銓以平，〔韋昭《漢書注》曰：銓，稱錘。《聲類》曰：銓，所以稱物。《晉起居注》曰：太康四年詔曰：選曹銓管人材。〕

　　禦煩以簡，裴楷清通，王戎簡要，複存於茲。〔臧榮緒《晉書》曰：裴楷，字叔則，河東人也。為尚書郎。吏部郎缺，太祖問其人於鐘會，會曰：裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。是以楷為吏部郎。〕

　　泰始之初，入為侍中。〔裴子野《宋略》曰：壽寂之前刃少帝，延湘東王升禦坐，立為明帝。又曰：明皇帝年號泰始。〕

　　曾不移朔，遷吏部尚書。是時天步初夷，王途尚阻，〔天步初夷，謂弑少帝也。裴子野《宋略》曰：江州刺史晉安王子勳作亂。蕭子顯《齊書》曰：建安王休仁南討賊，屯鵲尾洲。遣淵詣軍，選將帥以下勳階。《毛詩》曰：天步艱難。蔡邕《劉寬碑》曰：統艾三軍，以清王塗。《答賓戲》曰：王途蕪穢，周失其馭。〕

　　元戎啟行，衣冠未緝。〔元戎啟行，謂建安出征也。《毛詩》曰：元戎十乘，以先啟行。衣冠，謂朝士也。范曄《後漢書》霍諝奏記曰：宋光衣冠子孫。《爾雅》曰：輯，和也。緝與輯同。〕

　　內贊謀謨，外康流品。〔《東觀漢記》世祖策曰：前將軍鄧禹與朕謀謨帷幄。李重集曰：為選部尚書。其《箴》曰：銓管人流，品藻清濁。〕

　　制勝既遠，涇渭斯明。〔《孫子兵法》曰：水因地而制行，兵因敵而制勝。《孫綽子》曰：或問雅俗，曰：涇、渭殊流，雅、鄭異調。〕

　　賞不失勞，舉無失德。〔《左氏傳》隨武子曰：楚君舉不失德，賞不失勞。〕

　　績簡帝心，聲敷物聽。〔崔駰《武賦》曰：假皇天乎簡帝心。《尚書大傳》曰：文王施政，而物皆聽。〕

　　事甯，領太子右衛率，固讓不拜，尋領驍騎將軍。以帷幄之功，膺庸祗之秩，〔帷幄，已見上文。《尚書》王曰：惟乃文考，庸庸祗祗，威威顯民。孔安國曰：用可用，敬可敬。〕

　　封雩都縣開國伯，食邑五百戶。〔《漢書》有豫章郡雩都縣。〕

　　既秉辭梁之分，又懷寢丘之志，〔《國語》曰：惠王以梁予魯陽文子，辭曰：梁險而在遠，懼子孫之有貳者，縱臣而得全其首領以沒，懼子孫之以梁乏臣之祀也。乃與魯陽。賈逵曰：惠王，楚昭王子。梁，楚北境。魯陽文子，楚平王之孫，司馬子期之子魯陽公。《列子》曰：孫叔敖疾，將死，戒其子曰：王亟封我矣，吾不受也。我死，王則封汝，汝必無受利地。楚越之間有寢丘者，此地不利，而名甚惡，楚人鬼之，越人機之，可長有者，惟此也。孫叔敖死，王果以美地封其子，辭而不受，請寢丘與之，至今不失。〕

　　所受田邑，不盈百井。〔《周禮》曰：畝百為夫，夫三為屋，屋三為井。《漢書》曰：井方一裡。〕

　　久之，重為侍中，領右衛將軍。盡規獻替，均山甫之庸；〔《國語》召康公曰：天子聽政，近臣盡規。又史黯謂趙簡子曰：夫事君者，諫過而後賞善。薦可而替否，獻能而進賢。《毛詩》曰：袞職有缺，惟仲山甫補之。〕

　　緝熙王旅，兼方叔之望。〔毛詩曰：維清緝熙，文王之典。又曰：王旅嘽々，如飛如翰。又曰：方叔蒞止，其車三千。〕

　　丹陽京輔，遠近攸則。〔《漢書》曰：右內史，武帝更名京兆尹，左內史更名左馮翊，主爵中都尉更名右扶風，是為三輔。又百官表有京輔都尉。《毛詩》曰：商邑翼翼，四方之極。鄭玄曰：商邑之禮俗，翼翼然可則效，乃四方之中正也。〕

　　吳興襟帶，實惟股肱，〔李尤有《函谷關銘》曰：襟帶咽喉。《漢書》曰：季布為河東守。上召布曰：河東吾股肱郡，故時召君耳。〕

　　頻作二守，並加蟬冕。〔蕭子顯《齊書》曰：尋遷散騎常侍丹陽尹，出為吳興太守，常侍如故。蔡邕《獨斷》曰：侍中中常，侍加貂附蟬。〕

　　政以禮成，民是以息。〔《左氏傳》卻至之辭，已見上文。〕

　　明皇不豫，儲後幼沖，〔沈約《宋書》曰：太宗明皇帝諱彧。又曰：後廢帝昱，字德融，明帝長子也。泰始七年，立為皇太子。太宗崩，太子即位。《尚書》曰：武王有疾，弗豫。謝承《後漢書》曰：孝靈帝崩，皇太子即位，主上幼沖。〕

　　貽厥之寄，允屬時望。〔《毛詩》曰：貽厥孫謀，以燕翼子。〕

　　徵為吏部尚書領衛尉，固讓不拜。改授尚書右僕射。端流平衡，外寬內直。〔賈子曰：視有四則，朝廷之視，端流平衡。《韓詩外傳》曰：外寬內直，蘧伯玉之行也。〕

　　弘二八之高墓，宣由庚而垂詠。〔二八，八元、八愷也。《毛詩序》曰：由庚，萬物得由其道也。〕

　　太宗即世，遺命以公為散騎常侍、中書令、護軍將軍。送往事居，忠貞允亮。〔太宗，明帝。《左傳》荀息謂晉獻公曰：公家之利，知無不為，忠也。送往事居，耦俱無猜，貞也。〕

　　秉國之均，四方是維。〔《毛詩·小雅》文也。〕

　　百官象物而動，軍政不戒而備。〔《左氏傳》曰：隨武子曰：蒍敖為太宰，百官象物而動，軍政不戒而備。〕

　　公之登太階而尹天下，君子以為美談，〔孔融《張儉碑》曰：惜乎不登太階，以尹天下，致皇代於隆熙。《公羊傳》曰：魯人至今以為美談。〕

　　亦猶孟軻致欣於樂正，羊職悅賞於士伯者也。〔孟軻曰：魯欲使樂正子為政，孟子喜而不寐。公孫醜曰：奚喜？曰：其為人也好善。劉熙曰：樂正，姓也。子，通稱也。名克。《左氏傳》曰：晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣，羊舌職悅之，以為當也。〕

　　丁所生母憂，謝職，毀疾之重，因心則至。〔蕭子顯《齊書》曰：淵遭庶母郭氏喪。葬畢，起為中軍將軍，本官如故。《毛詩》曰：因心則友。〕

　　朝議以有為為之，魯侯垂式。〔《禮記》子夏問曰：三年之喪，卒哭，金革之事無避也。禮歟？孔子曰：吾聞諸老聃曰：昔有魯伯禽有為為之。今以三年之喪從利者，吾弗知也。〕

　　存公忘私，方進明准。〔《漢書》曰：翟方進，字子威，汝南人也，為丞相。及母既終，葬三十六日，除服，起視事。以為身備漢相，不敢逾國家之制也。〕

　　爰降詔書，敦還攝任。固請移歲，表奏相望。事不我與，屈己弘化。〔沈約《宋書》曰：褚淵以母憂去職，詔攝本任。《爾雅》曰：敦，勉也。嵇康幽憤詩曰：時不我與。荀悅《申鑒》曰：聖王屈己，以申天下之樂。《尚書》曰：三孤貳公弘化。〕

　　屬值三季在辰，戚蕃內侮。〔《國語》郭偃曰：三季王之亡也，宜哉！韋昭曰：三季，桀、紂、幽王也。潘元茂《九錫文》曰：稱兵內侮。〕

　　桂陽失圖，窺窬神器。〔沈約《宋書》曰：桂陽王休范，文帝子也，封為桂陽王，後為江州刺史。及太宗晏駕，主幼時屯，遂舉兵反。休范已至新林，朝廷震動。平南將軍齊王出次新亭，中軍將軍褚淵入衛殿省。休范自於新林步上，越騎校尉張苟兒直前斬休範首，持還。休范自新林分遣同黨杜墨蠡等，直入朱雀門，休範雖死，不相知。聞，墨蠡至杜姥宅，宮省怖擾，於是城內分遣諸軍東西奮擊，諸賊一時奔散，斬墨蠡等。劉琨《勸進表》曰：狡寇窺窬。《左氏傳》師服曰：民服其上，下無覬覦。杜預曰：下不冀望上位也。窬與覦同。〕

　　鼓棹則滄波振盪，建旗則日月蔽虧。〔湛方生詩曰：鼓棹行遊矚。《吳都賦》曰：振盪汪流。曹子建《責躬詩》曰：建旗東嶽。《子虛賦》曰：岑崟參差，日月蔽虧。〕

　　出江派而風翔，入京師而雷動。〔《典引》曰：仁風翔於海表。曹植《任城王誄》曰：矯矯元戎，雷動雲徂。《楚辭》曰：雷動電發。〕

　　鳴控弦於宗稷，流鋒鏃於象魏。〔班固《漢書》李廣述曰：控弦貫石，威動北鄰。宗，宗社也。蔡邕《獨斷》曰：天子立宗社曰泰社。稷，宗社之稷。《周禮》曰：太宰縣治象之法于象魏。《五等論》曰：鋒鏑流乎絳闕。〕

　　雖英宰臨戎，元渠時殄；〔英宰，謂齊王也。元渠，謂休範也。《晉中興書》穆帝詔曰：實賴英宰淵謀。《尚書》曰：殲厥渠魁。〕

　　而餘黨寔繁，宮廟憂逼。〔餘党，謂杜墨蠡也。〕

　　公乃揔熊羆之士，不貳心之臣。〔《尚書》曰：先君文武，則亦有熊羆之士，不貳心之臣。〕

　　戮力盡規，克寧禍亂。〔《國語》曰：戮力一心。賈逵曰：戮力，創也。盡規，已見上文。〕

　　康國祚於綴旒，拯王維於已墜。〔《公羊傳》曰：君若贅旒然。贅，猶綴也。何休曰：旒，旗旒也。〕

　　誠由太祖之威風，抑亦仁公之翼佐。〔太祖，齊王也。〕

　　可謂德刑詳，禮義信，戰之器也。〔《左氏傳》曰：楚子救鄭，軍過申，子反入見申叔時曰：師其何如？對曰：德刑詳，禮義信，戰之器也。杜預曰：器，猶用也。〕

　　以靜難之功，進爵為侯，兼授尚書令、中軍將軍，給班劍二十人。功成弗有，固秉捴挹。〔《老子》曰：功成而弗居。《周易》曰：無不利捴謙。《韓詩外傳》曰：孔子曰：持滿之道，挹而損之。《晉起居注》安帝詔曰：灑落成勳，固秉謙挹。〕

　　改授侍中、中書，監護軍如故。又以居母艱去官。〔蕭子顯《齊書》曰：淵後嫡母吳郡公主薨，毀瘠如初。〕

　　雖事緣義感，而情均天屬。〔《莊子》曰：桑雩謂孔子曰：子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趣，何與？林回曰：彼以利合，此以天屬者也。司馬彪曰：假，國名也。屬，連也。〕

　　顏丁之合禮，二連之善喪，亦曷以逾。〔《禮記》曰：顏丁善居喪，始死，皇皇焉如有求而弗得；及殯，望望焉如有從而弗及。鄭玄曰：顏丁，魯人也，居喪合禮。《禮記》孔子曰：少連、大連善居喪，三日不怠，三月不解。〕

　　天厭宋德，水運告謝。〔《左氏傳》鄭伯曰：天而既厭周德矣。水運，宋也。《射雉賦》曰：青陽告謝。王逸《楚辭注》曰：謝，去也。〕

　　嗣王荒怠於天位，〔沈約《宋書》曰：後廢帝，明帝長子，諱昱，即位淫亂。《尚書》曰：商王受，荒怠弗敬。又伊尹曰：天位艱哉。〕

　　彊臣憑陵於荊楚。〔沈約《宋書》曰：荊州刺史沈攸之便有異志。《左氏傳》鄭王子伯駢曰：今楚憑陵我城郭。〕

　　廢昏繼統之功，龕亂寧民之德，〔廢昏，謂廢帝為蒼梧王也。繼統，謂立順帝也。蕭子顯《齊書》曰：蒼梧暴虐稍甚，及廢，群公集議，袁粲劉秉既不受。淵曰：非蕭公無以了此。手取筆授太祖，太祖曰：相與不肯，我安得辭。事乃定。順帝立，檄太常曰：繼統揚業。《墨子》曰：夏桀時，天乃命湯於鑣宮，有神來告曰：夏德大亂，往攻之，予必使汝大戡之。崔寔《正論》曰：及其出也，足以濟世寧民也。〕

　　公實仰贊宏規，參聞神算。〔潘岳《賈充誄》曰：使夫疑廟定於神算。〕

　　雖無受脈出車之庸，亦有甘寢秉羽之績。〔《左氏傳》劉子曰：國之大事，在祀與戎。祀有執膰，戎有受脤。《毛詩》曰：我出我車，於彼牧矣。《莊子》仲尼謂楚王曰：孫叔敖甘寢秉羽，而郢人投兵。慎子《注》曰：甘寢，安寢也。〕

　　乃作司空，山川攸序；〔《禮記》曰：司空執度度地，居民山川沮澤也。〕

　　兼授衛軍，戎政輯睦。〔牽秀《皇甫陶碑》曰：帝命既允，戎政以閑。《左氏傳》隨武子曰：楚卒乘輯睦，事不奸矣。〕

　　既而齊德龍興，順皇高禪。〔沈約《宋書》曰：順帝諱准，字仲謨，明帝第三子。廢帝殞，奉迎入居朝堂。即位後四年，禪位於齊帝，遜位於東邸。孔安國《尚書序》曰：漢室龍興。〕

　　深達先天之運，匡贊奉時之業。〔《周易》曰：大人者，與天地合其德。先天而天弗違，後天而奉天時。〕

　　弼諧允正，徽猷弘遠，〔《尚書》曰：允迪厥德，謨明弼諧。《毛詩》曰：君子徽猷，小人與屬。〕

　　樹之風聲，著之話言，〔《左氏傳》，君子曰：古之王者，並建聖哲，樹之風聲，著之話言。〕

　　亦猶稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晉。〔《魏志》曰：太祖封荀攸亭侯，轉為中軍師。魏國初建，為尚書令。臧榮緒《晉書》曰：裴秀，字季彥，河東人也。常道鄉公立，與議定策，遷尚書僕射。及世祖受禪，進左光祿大夫。〕

　　自非坦懷至公，永鑒崇替，〔《國語》藍尹亹謂子西曰：吾聞君子惟獨居思念前世之崇替，於是乎有歎。韋昭曰：崇，終也。替，廢也。〕

　　孰能光輔五君，寅亮二代者哉！〔《左氏傳》曰：楚屈建語康王晉範會之德，康王曰：神人無怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主也。五君，宋文、明、順，齊高、武。然此武猶未立，蓋終言之。寅亮，已見班孟堅《封燕然山銘》。〕

　　大啟南康，爰登中鉉；時膺土字，固辭邦教。〔蕭子顯《齊書》曰：建元元年，進位司徒，侍中中書監如故，改封南康郡公，邑三千戶。淵固讓司徒。《毛詩》曰：大啟爾宇。毛萇曰：宇，居也。《東京賦》曰：廣啟土宇。《周易》曰：鼎，金鉉。鄭玄曰：金鉉，喻明道，能舉君之官職也。鄭玄《尚書注》曰：鼎，三公象也。〕

　　今之尚書令，古之塚宰。〔蕭子顯《齊書》曰：淵尋加尚書令，本官如故。《周禮》曰：乃立天官塚宰，而掌邦治。鄭玄曰：《爾雅》曰：塚，大也。塚宰，大宰。〕

　　雖秩輕於袞司，而任隆於百辟。〔袞司，三公也。《毛詩》曰：百辟其刑之。〕

　　暫遂沖旨，改授朝端。〔《晉起居注》曰：帝詔曰：若不少順沖旨，降損盛制。《晉中興書》謝石上疏曰：屍素朝端，忽焉五載。〕

　　邇無異言，遠無異望。〔劉琨《勸進表》曰：是以邇無異言，遠無異望。〕

　　帝嘉茂庸，重申前冊。執五禮以正民，簡八刑而罕用。〔蕭子顯《齊書》曰：二年，重申前命為司徒。《周禮》曰：掌邦禮，以佐王和邦國。鄭玄曰：禮謂典禮五，吉、凶、軍、賓、嘉也。孔安國《尚書傳》曰：簡，略也。《周禮》大司徒職曰：以八刑糾萬民。一曰不孝之刑，二曰不義之刑，三曰不姻之刑，四曰不悌之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰亂民之刑。姻音因。〕

　　故能騁績康衢，延慈哲後。〔《登樓賦》曰：假高衢而騁力。鄧耽《郊祀賦》曰：伊皇母以延慈。〕

　　義在資敬，情同布衣。〔《孝經》曰：資於事父以事君而敬同。《晉中興書》庾亮上疏曰：先帝謬顧，情同布衣。〕

　　出陪鑾躅，入奉帷殿。仰南風之高詠，餐東野之秘寶。〔《家語》曰：舜彈五弦之琴，造《南風》之詩。王隱《晉書》庾峻曰：知足如疏廣，雖去列位而居東野。東野，未詳。又曰：雒書零准聽曰：顧命雲：天球河圖在東序。天球，寶器也。《河圖本紀》，圖帝王終始存亡之期。《典引》曰：禦東序之秘寶。然野當為杼，古序字也。以是圖緯，故曰餐。餐，美也。〕

　　雅議於聽政之晨，披文於宴私之夕。〔《禮記》曰：君日出視朝，退適路寢聽政。王廙思《逸民賦》曰：左披文以遘話，講六藝之宏敷。《毛詩》曰：諸父兄弟，備言燕私。〕

　　參以酒德，間以琴心。〔《晉書》劉伶有《酒德頌》。《列仙傳》曰：涓子作《琴心》三篇。〕

　　曖有餘暉，遙然留想。〔曖，溫貌。《莊子》曰：曖然似春，遙然流想，所慮者深也。〕

　　君垂冬日之溫，臣盡秋霜之戒。〔言君垂恩，有如冬日；而臣戒懼，常若秋霜。《鄧析子》曰：為君者若冬日之陽，夏日之陰。荀悅《申鑒》曰：主怒如秋霜。〕

　　肅肅焉，穆穆焉。〔《爾雅》曰：穆穆、肅肅，敬也。〕

　　於是見君親之同致，知在三之如一。〔《國語》：武公伐翼，殺哀侯。止欒共子曰：苟無死，吾以見之，令子為上卿。《辭》曰：成聞之，人生於三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非食不長，非教不智，生之族也，故一事之。惟其所在，則致死矣。〕

　　太祖升遐，綢繆遺寄，〔蕭子顯《齊書》曰：太祖崩，遺詔以淵錄尚書事。《禮記》曰：天子崩，告喪曰：天王登遐。《西征賦》曰：武皇忽其升遐。〕

　　以侍中、司徒錄尚書事。稟玉幾之顧，奉綴衣之禮。〔《尚書顧命》曰：皇后憑玉幾，道揚末命。又曰：出綴衣於庭，越翼日，王崩。〕

　　擇皇齊之令典，致聲化於雍熙。〔《左氏傳》隨武子曰：蒍敖為太宰，擇楚國之令典。《東京賦》曰：上下共其雍熙。〕

　　內平外成，實昭舊職。〔《左氏傳》太史克曰：舜舉八元，布五教於四方，內平外成。又展禽曰：桓公糾合諸侯，實昭舊職。〕

　　增給班劍三十人。〔《晉公卿禮秩》曰：諸公給虎賁三十人，持劍焉。〕

　　物有其容，徽章斯允。〔《左氏傳》膳夫屠蒯曰：事有其物，物有其容。《禮記》曰：殊徽號。鄭玄曰：徽，旌旗之名也。又曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，幟也。〕

　　位尊而禮卑，居高而思降。自夏徂秋，以疾陳退。朝廷重違謙光之旨，用申超世之尚，〔《周易》曰：謙尊而光，卑而不可逾。《晉起居注》安帝詔曰：今權順所請，以申超世之美。〕

　　改授司空，領驃騎大將軍，侍中錄尚書如故。〔蕭子顯《齊書》曰：淵寢疾，上相星連有變，淵憂之，表遜位，乃改受司空，領驃騎將軍。侍中錄尚書如故。〕

　　景命不永，大漸彌留。〔蔡邕《楊公誄》曰：功成化洽，景命有傾。《尚書》曰：降年有永有不永。又曰：疾大漸，惟幾，病日臻，既彌留。〕

　　建元四年八月二十一日薨於私第，春秋四十有八。昔柳莊疾棘，衛君當祭而輟禮。〔《禮記》曰：衛有太史曰柳莊，寢疾。公曰：若疾革，雖當祭，必告也。公再拜稽首請於屍曰：臣有柳莊也，非寡人之臣，社稷之臣，聞之死，請往，不釋服而往。遂以襚之。〕

　　晏嬰既往，齊君趍車而行哭。〔《晏子》曰：齊景公遊於菑。晏子死，公繁駔而馳，自以為遲，下車而駃，知不如車之駃，則又乘之。比至國，四下而駃，至則伏屍而哭曰：百姓誰複告我惡邪！《韓詩外傳》曰：駃車，馳馬也。〕

　　公之雲亡，聖朝震悼於上，群後恇動於下，〔鄭玄《禮記注》曰：恇，恐也。〕

　　豈唯哀纏一國，痛深一主而已哉！〔言萬國同戚，豈如柳莊、晏嬰事，止一國一主而已哉！李蕭遠《運命論》曰：區區於一主，嘆息於一朝。〕

　　追贈太宰，侍中錄尚書如故，給節羽葆鼓吹班劍為六十人，諡曰文簡，禮也。

　　夫乘德而處，萬物不能害其貞；〔《莊子》曰：夫乘道德而浮游，則不然。無譽無訾，浮游乎萬物之祖，物物而不物於物，則胡可得而累邪？〕

　　虛己以遊，當世不能擾其度。〔《莊子》曰：方舟而濟於河，有虛舩來觸舟。雖有褊心之人，不能怒。人虛己以遊於世，其孰能害之？〕

　　均貴賤於條風，忘榮辱於彼我。〔《淮南子》曰：夫貴賤之於身也，猶條風之時麗也。毀譽之於己，猶蚊虻之一過也。《莊子》肩吾問於孫叔敖曰：子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色，何也？孫叔敖曰：不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，其在我邪。亡乎彼，何暇至乎人貴人賤哉？〕

　　然後可兼善天下，聊以卒歲。〔《孟子》曰：古之人，窮則獨善其身，達則兼善天下者也。《家語》孔子歌曰：優哉遊哉！聊以卒歲。〕

　　經始圖終，式免祗悔。〔潘岳《家風詩》曰：經始複圖終，葺宇營丘園。《周易》曰：無祗悔。〕

　　誰雲克備，公實有焉。是以義結君子，惠霑庶類。〔《國語》曰：夏禹能平水土，以品處庶類者也。〕

　　言象所未形，述詠所不盡。〔謝慶緒《答郤敬書》曰：至理深玄，非言象所喻也。〕

　　故吏某甲等，感逝川之無舍，哀清暉之眇默。〔《論語》子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。傅咸《贈何劭王濟詩》曰：二離揚清暉。眇默，遠貌也。《楚辭》曰：路眇眇兮默默。〕

　　餐輿誦於丘裡，瞻雅詠於京國。〔《左氏傳》曰：子產為政，與人誦之，曰：子產若死，其誰嗣之？〕

　　思衛鼎之垂文，想晉鐘之遺則。〔《禮記》衛孔悝《鼎銘》曰：公曰叔舅，予與汝銘，若纂乃考服。《國語》晉悼公曰：昔克路之役，秦來圖敗晉功。魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勳銘于景鐘。韋昭曰：景鐘，景公鐘也。〕

　　方高山而仰止，刊玄石以表德。其辭曰：〔《毛詩》曰：高山仰止。禰衡《顏子碑》曰：乃刊玄石而旌之。〕

　　辰精感運，昴靈發祥。〔《爾雅》曰：大辰，房心尾也。王逸《楚辭注》曰：辰星，房星也。《春秋元命苞》曰：殷紂之時，五星聚房者，蒼神之精，同據而興。齊水德，故曰辰精。《春秋佐助期》曰：漢將蕭何，昂星精，生於豐，通於制度。發祥，已見上文。〕

　　元首惟明，股肱惟良。〔言君感辰精而王，故曰惟明。臣感昴宿以生，故良也。《尚書大傳》曰：元首明哉，股肱良哉。元首，君也，股肱，臣也。〕

　　天鑒璿曜，踵武前王。〔言君能鑒照璿璣七曜之道，踵武前王而受禪也。《毛詩》曰：天鑒在下，有命既集。《尚書》曰：在璿璣玉衡以齊七政。璿與璿同。七政，七曜。《楚辭》曰：及前王之踵武。〕

　　欽若元輔，體微知章。〔言臣能敬順元輔大臣之義，體微知章而匡贊之也。《尚書》曰：欽若昊天。班固《涿邪山文》曰：晃晃將軍，大漢元輔。《周易》曰：君子知微知章。〕

　　永言必孝，因心則友。〔《毛詩》曰：永言孝思，孝思惟則。因心則友，已見上文。〕

　　仁洽兼濟，愛深善誘。〔《莊子》仲尼謂老聃曰：兼愛無私，此仁之情也。善誘，已見上文。〕

　　觀海齊量，登嶽均厚。〔班彪《覽海賦》曰：觀滄海於茫茫。《海賦》曰：爾其大量也。《莊子》曰：淵淵其若海也。郭象曰：容恣無量也。《法言》曰：登東嶽而知眾山之邐迤。《莊子》老聃曰：至人若地之自厚。《家語》：齊大夫子與適魯，見孔子曰：乃今而後知泰山之為高，海淵之為大。〕

　　五臣茲六，八元斯九。〔《呂氏春秋》曰：武王之佐五人。高誘曰：周公旦、召公奭、太公望、畢公高、蘇公忿生也。潘岳《魯武公誄》曰：昂昂公侯，實天誕育。八元斯九，五臣茲六。〕

　　內謨帷幄，外曜臺階。〔帷幄，已見上文。《黃帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三，階也。上階為天子，中階為諸侯公卿大夫，下階為元士庶人。《漢書·音義》：三階，三台也。范曄《後漢書》郎顗曰：三公上應三台。〕

　　遠無不肅，邇無不懷。〔《國語》祭公謀父曰：近無不聽，遠無不服。阮嗣宗勸晉王箋曰：遠無不服，邇無不肅。〕

　　如風之偃，如樂之諧。〔《論語》曰：草上之風必偃。《左氏傳》曰：晉侯以樂之半賜魏絳曰：子教寡人，和諸戎狄，以正諸華。八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。請與子樂之。〕

　　光我帝典，緝彼民黎。〔《劇秦美新》曰：帝典闕而不補。〕

　　率禮蹈謙，諒實身幹。〔《南都賦》曰：率禮無違。《周易》曰：履道坦坦，幽人貞吉。王弼曰：履道尚謙，而二以陽處陰，履於謙也。《左氏傳》曰：晉侯使卻錡來乞師，將事不敬。孟獻子曰：卻氏其亡乎？禮，身之幹也。敬，身之基也。〕

　　跡屈朱軒，志隆衡館。〔《尚書大傳》曰：未命為士，不得乘朱軒。衡館，衡門之館也。〕

　　眇眇玄宗，萋萋辭翰。
　　義既川流，文亦霧散。〔蔡邕《何休碑》曰：辭述川流，文章雲浮。《孝經鉤命決》曰：雲委霧散。〕

　　嵩構雲頹，梁陰載缺。〔並見上文。〕

　　德猷靡嗣，儀形長遞。〔德猷，令德徽猷也。儀形，容儀形體也。鄭玄《春秋緯注》曰：遞，去也。〕

　　怊悵餘徽，鏘洋遺烈。〔《楚辭》曰：心怊悵以永思。〕

　　久而彌新，用而不竭。〔《典引》曰：扇遺風，播芳烈。久而愈新，用而不竭。〕

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