謝朓·齊敬皇后哀策文

　　〔蕭子顯《齊書》：明帝敬劉皇后，諱惠端，彭城人也，光祿大夫道引女。太祖高皇帝為高宗納之，武帝永明七年卒，葬江乘縣張山。高宗即位，追尊為敬皇后。高宗崩，改葬祔于興安陵。高宗，即明帝也。〕

　　※謝玄暉

　　惟永泰元年，〔蕭子顯《齊書》：明帝改年為永泰。其年七月，帝崩，東昏即位。〕

　　秋九月朔日，敬皇后梓宮啟自先塋，將祔於某陵。〔《風俗通》曰：梓宮者。禮，天子斂以梓器。官者，存時所居，緣生事亡，因以為名。凡人呼棺亦為宮也。《說文》曰：塋，墓地。《禮記》，孔子曰：魯人之祔也合之。鄭玄曰：祔，謂合葬也。〕

　　其日，至尊親奉奠某皇帝，〔至尊，東昏侯寶卷。鄭玄《周禮注》曰：奠，獻也。饋奠，明帝崩未諡，故曰某。〕

　　乃使兼太尉某設祖於行宮，禮也。〔司馬彪《續漢書》太尉公一人。凡大喪則告諡南郊。祖，已見上文。〕

　　翠簾舒阜，玄堂啟扉。〔張協《禊賦》曰：翠幕蜺連。張衡《呂司徒誄》曰：去此寧寓，歸於幽堂。玄室冥冥。脩夜彌長。〕

　　俎徹三獻，筵卷六衣。〔杜預《左氏傳注》曰：撤，去也。禮，祭必三獻。《周禮》：內司服掌王后之六服：褘衣、褕狄、闕狄、鞠衣、展衣、祿衣。〕

　　哀子嗣皇帝，懷蜃衛而延首，想鷖輅而撫心。〔《周禮》曰：遂人，大喪。使帥其屬以蜃車之役衛。鄭玄曰：蜃車，柩路，柩載柳四輪，迫地而行，有似蜃，因取名焉。阮瑀《正欲賦》曰：佇延首以極視。《周禮》曰：安車，雕面鷖總。《列子》曰：師襄乃撫心高蹈。〕

　　痛椒塗之先廓，哀長信之莫臨。〔椒塗，已見上文。應劭《漢官儀》曰：帝祖母為太皇太后，其所居曰長信宮也。〕

　　身隔兩赴，時無二展。〔《爾雅》曰：赴，至也。《禮記》：顏淵謂子路曰：反其國不哭，展墓而入。鄭玄曰：展，省視也。〕

　　旋詔左言，光敷聖善。〔鄭玄《禮記注》曰：旋，便也。《漢書》曰：左史記言，右史記事。幹寶《晉紀》：魏帝詔曰：三後鹹用光敷聖德。《毛詩》曰：母氏聖善，我無令人。〕

　　其辭曰：

　　帝唐遠胄，禦龍遙緒。〔班固《漢書》贊曰：范宣子曰：祖自虞已上為陶唐氏，在夏為禦龍氏，晉主夏盟為範氏。〕

　　在秦作劉，在漢開楚。〔班固《漢書》贊曰：范氏為晉士師，魯文公世奔秦，後歸於晉，其處者為劉氏。《漢書》曰：楚元王交，高祖同父少弟也，為楚王。沈約《宋書》曰：高祖，楚元王交之後也。〕

　　肇惟淑聖，克柔克令。〔克柔，已見上文。《毛詩》曰：令妻壽母。〕

　　清漢表靈，曾沙膺慶。〔《韓詩》曰：漢有遊女。薛君曰：遊女，謂漢神。謝靈運登江中孤嶼詩曰：表靈物莫賞。《漢書·元後傳》，元城建公曰：昔春秋沙麓崩，晉史蔔之，曰：後六百四十五年，宜有聖女興。其齊田乎？今王翁鄭孺徙，正直其地，日月當之。元城東有五麓之虛，即沙麓地。後八十年當有貴女興天下。膺慶，已見上文。〕

　　爰定厥祥，徽音允穆。〔《毛詩》曰：文定厥祥。又曰：太姒嗣徽音，則百斯男。〕

　　光華沼沚，榮曜中穀。〔《毛詩序》曰：采蘩，夫人不失職也。《詩》曰：于以采蘩，于沼於沚。又《詩序》曰：葛覃，後妃之本也。《詩》曰：葛之覃兮，施于中穀。〕

　　敬始紘綖，教先穜稑。〔《列女傳》：敬薑曰：皇后親蠶玄紞，公侯夫人加之以紘綖，《周禮》曰：上春，詔王后帥六宮之人，出穜稑之種，而獻於王。〕

　　睿問川流，神襟蘭鬱。〔川流，已見上文。楊雄書曰：賢女馨，芬於蘭茝。〕

　　先德韜光，君道方被。〔先德，謂明帝也。韜光，謂封西昌侯之時也。《廣雅》曰：韜，藏也。《吳志》：賀劭上疏曰：陛下昔韜藏神光，潛德東夏。幹寶《晉紀》：文帝遺吳主書曰：韜神光福德，久勞於外。《毛詩序》曰：文王之道，被於南國。〕

　　於佐求賢，在謁無詖。〔《毛詩序》曰：卷耳，後妃之志也。又，當輔佐君子，求賢審官。內有進賢之志，而無險詖私謁之心。〕

　　顧史引式，陳詩展義。〔班婕妤《自傷賦》曰：顧女史而問詩。〕

　　厚下曰仁，藏往伊智。〔《周易》曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。幹寶《晉紀》總論曰：仁以厚下。《易》曰：蓍之德，圓而神。卦之德，方以智。神以知來，智以藏往。〕

　　十亂斯俟，四教罔忒。〔《論語》：武王曰：予有亂臣十人。孔子曰：才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。馬融曰：其一人，謂文母也。《禮記》曰：古者婦人教以婦德、婦容、婦言、婦功。鄭玄《詩箋》雲：法度莫大於四教。《廣雅》曰：忒，差也。〕

　　思媚諸姑，貽我嬪則。〔《毛詩》曰：思媚周薑。又曰：問我諸姑。又曰：貽我來牟。孔安國《傳》曰：嬪，婦也。《毛詩序》曰：後妃化天下以婦道也。〕

　　化自公宮，遠被南國。〔公宮南國，並已見上文。〕

　　軒曜懷光，素舒佇德。〔光德，皆謂後也。言軒曜思大明以增耀，素舒佇聖德而分彩也。《淮南子》曰：軒轅者，帝妃之舍。高誘曰：軒轅，星也。劉歆有曜曆。《楚辭》曰：前望舒使先驅。王逸曰：望舒，月禦也。〕

　　閔予不佑，慈訓早違。〔《毛詩》曰：閔予小子。《周易》曰：天命不佑。《晉中興書》曰：肅祖太妃荀氏薨，顯宗詔曰：朕少遭閔凶，慈訓無稟。《廣雅》曰：違，背也。〕

　　方年沖藐，懷袖靡依。〔《尚書》曰：肆予沖人弗及知。《左氏傳》：晉獻公曰：以是藐諸孤。《毛詩》曰：母兮鞠我，出入腹我。鄭玄曰：腹，懷抱也。〕

　　家臻寶業，身嗣昌暉。〔《周易》曰：聖人之大寶曰位。《元皇后哀策文》曰：昌輝在陰。〕

　　壽宮寂遠，清廟虛歸。嗚呼哀哉！〔《楚辭》曰：蹇將澹兮壽宮。王逸曰：壽宮，供神之處也。《毛詩》曰：清廟，祀文王也。〕

　　帝遷明命，民神胥悅。〔謂明帝即位也。《毛詩》曰：帝遷明德，串夷載路。《國語》：祭公謀父曰：至於文武，事神保民，莫不欣喜。又王孫圉曰：又能上下悅於鬼神。〕

　　乾景外臨，陰儀內缺。〔《周易》曰：乾為君，為父。《禮記》曰：後治陰德也。〕

　　空悲故劍，徒嗟金穴。〔《漢書》曰：宣帝許皇后，元帝母也，字平君。曾孫立為帝，平君為婕妤。是時公卿議更立皇后，亦未有言，上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許婕妤為皇后。範曄《後漢書》曰：光武郭皇后弟況，為大鴻臚，數賞賜金錢，京師號況家為金穴。〕

　　璋瓚奚獻，褘褕罔設。嗚呼哀哉！〔《禮記》曰：君致齊於外，夫人致齊於內。君執圭瓚祼屍，大宗執璋瓚亞祼。鄭玄曰：大宗亞祼，容夫人有故攝焉。璋瓚，夫人所執。又《周禮注》曰：祼，謂以圭瓚酌鬱鬯，始獻屍也，後於是以璋瓚酌亞祼。褘褕，已見上文。〕

　　馮相告祲，宸居長往。〔謂明帝崩也。《周禮》曰：馮相氏，中士。鄭玄曰：馮，乘也。相，視也。《東京賦》曰：馮相觀祲。《典引》曰：宸居其域。蔡邕曰：如北辰居其所也。〕

　　貽厥遠圖，末命是獎。〔謂顧命令祔也。《毛詩》曰：貽厥孫謀。《左氏傳》：榮成伯曰：遠圖者忠也。《尚書》曰：道揚末命。《方言》曰：秦晉之間相勸曰獎。〕

　　懷豐沛之綢繆兮，背神京之弘敞。〔豐沛，喻帝鄉也。《漢書》曰：高祖沛豐邑。《毛詩》曰：綢繆束薪。毛萇曰：綢繆，猶纏綿也。《風俗通》曰：秦政併吞六國，苞宇宙之引敞。〕

　　陋蒼梧之不從兮，遵鮒隅以同壤。嗚呼哀哉！〔《禮記》曰：舜葬於蒼梧之野，蓋二妃不從。《山海經》曰：大荒之中，河水之間，鮒隅之山，帝顓頊與九嬪葬焉。〕

　　陳象設於園寢兮，映輿鍐〔亡犯〕

　　於松楸。〔《楚辭》曰：象設君室靜閑安。《漢書》曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立廟。又園中各有寢。蔡邕《獨斷》曰：金鍐者，馬冠也，如玉華形，在馬髦前。〕

　　望承明而不入兮，度清洛而南遊。〔陸機《洛陽記》曰：承明門，後宮出入之門。《藉田賦》曰：清洛濁渠。〕

　　繼池綍於通軌兮，接龍帷於造舟。〔《禮記》曰：飾棺，君三池。鄭玄曰：懸池於荒之爪端，若今承溜然。又《禮記》曰：飾棺，君龍帷。振容，黼荒。鄭玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。《毛詩》曰：造舟為梁。〕

　　回塘寂其已暮兮，東川澹而不流。嗚呼哀哉！〔《南都賦》曰：分背回塘。《呂氏春秋》曰：水泉東流。《說文》曰：澹，水搖也。〕

　　籍閟宮之遠烈兮，聞纘女之遐慶。〔《毛詩》閟宮曰：赫赫薑嫄，其德不回。是生後稷，降之百福。又曰：纘女維莘，長子維行。〕

　　始協德於蘋蘩兮，終配祇而表命。〔《晉中興書》：策明穆皇后曰：正位閨房，以著協德之義。《辨亡論》曰：趙達以機祥協德。采蘋、采蘩，已見上文。《漢書》曰：天地合祭，先祖配天，先妣配地。命，爵號也。〕

　　慕方纏於賜衣兮，哀日隆於撫鏡。〔《東觀漢記》：上賜東平王蒼書曰：向衛南宮，皇太后因過按行閱視舊時衣物，今以光烈皇后，假結帛巾各一枚，衣一篋遺王，可瞻視，以慰《凱風》、《寒泉》之思。《西京雜記》曰：宣帝被收系郡邸獄，臂上猶帶史良娣合采婉轉絲繩系身毒寶鏡一枚。舊傳此鏡照見妖魅，得佩之者，為天神所福。故宣帝從危獲濟。及即大位，每持此鏡，感咽移辰。宣帝崩後，不知所在。〕

　　思寒泉之罔極兮，讬彤管於遺詠。嗚呼哀哉！〔《毛詩》曰：爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。又曰：欲報之德，昊天罔極。毛詩曰：靜女其孌，詒我彤管。毛萇曰：古者後夫人必有女史彤管之法。〕

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