顏延之·宋文皇帝元皇后哀策文

　　〔沈約《宋書》曰：文帝袁皇后，諱齊媯，陳郡人，左光祿大夫敬公湛之庶女也。適太祖，生太子劭，上待後禮甚篤。及崩于顯陽殿，詔前永嘉太守顏延年為哀策文。〕

　　※顏延年

　　惟元嘉十七年，七月二十六日，大行皇后崩于顯陽殿。〔《周書》曰：諡者行之跡，是以大行受大名，細行受細名。《風俗通》曰：皇帝新崩，未有定諡，故揔其名曰大行皇帝。〕

　　粵九月二十六日，將遷座於長寧陵，禮也。龍輁纚綍，容翟結驂。〔龍輁，凶飾也。容翟，吉儀也。《儀禮》曰：遷于祖，用軸。鄭玄曰：遷徙于祖廟也。軸，輁軸也。軸狀如轉轔，刻兩頭為軹。輁，狀如長床，穿桯前後，著金而開軸焉，天子畫之以龍也。桯，餘征切。韓詩：纚，系也。鄭玄《儀禮注》曰：引棺在輴車曰綍。劉熙《釋名》曰：容車，婦人所載小車也。其蓋施帷，所以隱蔽其形容。曹植《宣後誄表》曰：容車飾駕，以合北辰。《周禮》曰：王后之五路，重翟，錫面朱總。厭翟，勤面繢裛，皆有容蓋。鄭司農雲：容，謂幨車也。鄭玄曰：蓋，如今小車蓋也。王逸《楚辭注》曰：結，連也。連驂，言將行也。鄭玄《詩箋》曰：驂，兩騑。〕

　　皇塗昭列，神路幽嚴。〔皇塗，古制，故曰昭列。神路，凶飾，故曰幽嚴。〕

　　皇帝親臨祖饋，躬瞻宵載。〔《周禮》曰：喪祝掌大喪。祖飾棺乃載。鄭玄曰：祖，為行始也。其序載而後飾。《白虎通》曰：始載於庭轜車，辭祖禰也。〕

　　飾遺儀於組旒，淪徂音乎珩珮。〔《毛詩》曰：素絲組之。鄭玄曰：以素絲為縷，縫之旌旗，以為文飾。旌旗以銘功也。楊雄《元後誄》曰：著德太常，注諸旒旌。《尚書大傳》曰：太師奏雞鳴，後夫人鳴佩玉千房中告去。《毛詩》：雜佩以贈之。毛萇《詩傳》曰：珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。〕

　　悲黼筵之移禦，痛翬褕之重晦。〔《周禮》曰：大朝覲，王設次席黼純。又內司服掌王后之六服，褘衣褕狄。鄭玄曰：褘衣，畫翬者也。褕，畫鷂者也。〕

　　降輿客位，撤奠殯階。〔降輿，謂祖載之時，柩降於車也。《儀禮》曰：主人入祖，乃載。鄭玄曰：舉柩卻下而載之。《禮記》曰：殯於客位，祖於庭。《儀禮》曰：屬引，徹奠，乃祖。鄭玄曰：屬，著也。引柩車也。《禮記》曰：周人殯於西階之上，則猶賓之。〕

　　乃命史臣，累德述懷。〔鄭司農《周禮注》曰：誄，謂積累生時德行。賜之命，為其辭也。〕

　　其辭曰：

　　倫昭儷升，有物有憑。〔言天地未分之前，已明倫匹之義。又升伉儷之道，皆有物象，有所依憑。《毛詩》曰：天生蒸民，有物有則。鄭玄曰：有物象也。《左氏傳》曰：石言於晉魏榆。師曠曰：石不能言，或憑焉。《劇秦美新》曰：上覽古在昔，有憑應而尚缺。〕

　　圓精初鑠，方祇始凝。〔言天地始分也。《呂氏春秋》曰：天道圓，地道方，何以說天道之圓也？精氣一上一下，圜周複雜，無所稽留，故曰天道圓。何以說地道之方也？萬物殊類形，皆有分職，不能相為，故曰地道方。郭璞《方言注》雲：鑠，言光明也。《淮南子》曰：清陽薄靡而為天，重濁凝滯而為地。〕

　　昭哉世族，祥發慶膺。〔祥發，猶發祥也。《毛詩》曰：長髮其祥。慶膺，猶膺慶也。《幽通賦》曰：王者膺慶於所感。〕

　　秘儀景胄，圖光玉繩。〔秘其令儀而生景胄，圖其容光而升玉繩也。《廣雅》曰：圖，度也。沈約《宋書》曰：宋有玉繩殿。〕

　　昌暉在陰，柔明將進。〔《尚書》曰：邦乃其昌。孔安國曰：昌，盛也。《周易》曰：坤，陰物也。又曰：坤，妻道也。又曰：順而麗乎大明，柔進而上行。〕

　　率禮蹈和，稱詩納順。〔《南都賦》曰：率禮無違。《論語》曰：禮之用，和為貴。《史記》曰：陸賈時稱《詩》、《書》。《毛詩》曰：於以采萍。又曰：於以采藻。鄭玄《毛詩箋》曰：萍之言賓，藻之言澡。婦人之行，尚柔順，自潔清，故取名以為戒。《禮記》曰：婦順者，順於舅姑，和於室人，而後當於夫也。〕

　　爰自待年，金聲夙振。〔《左氏傳》曰：叔姬歸於紀。杜預曰：至是歸者，待年於父母國也。《孟子》曰：孔子之謂集大成也者，金聲而玉振。〕

　　亦既有行，素章增絢。〔《毛詩》曰：女子有行，遠父母兄弟。《論語》曰：子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？子曰：繪事後素。曰：禮後乎？馬融曰：絢，文貌也。〕

　　象服是加，言觀維則。〔《毛詩》曰：象服是宜。又曰：言觀其旗。又曰：柔嘉維則。〕

　　俾我王風，始基嬪德。〔《毛詩》曰：覆俾我悖。《尚書》曰：釐降二女於媯汭，嬪于虞。〕

　　惠問川流，芳猷淵塞。〔蔡邕《袁公夫人碑》曰：義方之訓，如川之流。《毛詩》曰：仲氏任只，其心塞淵。〕

　　方江泳漢，載謠南國。〔《毛詩序》曰：文王之道，被于南國，江漢之域，無思犯禮。《毛詩》曰：漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。毛萇曰：方，泭也。〕

　　伊昔不造，鴻化中微。〔謂少帝之時。陸機詩曰：伊昔有皇。《毛詩》曰：閔予小子，遭家不造。《東都賦》曰：鴻化惟神。《魯靈光殿賦》曰：遭漢中微。〕

　　用集寶命，仰陟天機。〔謂文帝即位也。《尚書》曰：用集大命。又曰：無墜天之降寶命。天機，喻帝位也。《尚書·考靈耀》曰：璿璣玉衡，以齊七政。《尚書》為此璣。曹植《秋胡行》曰：歌以永言，大魏承天璣。然璣與機同也。〕

　　釋位公宮，登曜紫闈。〔《左氏傳》，子朝曰：諸侯釋位，以間王室。《禮記》曰：古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮。魏明帝《苦寒行》曰：修德乎紫闈，八月自懷柔。〕

　　欽若皇姑，允迪前徽。〔《尚書》曰：欽若昊天。《爾雅》曰：婦稱夫之母曰姑。《尚書》曰：允迪厥德。〕

　　孝達寧親，敬行宗祀。〔《毛詩》曰：歸甯父母。毛萇曰：父母在，則有時歸寧。《毛詩序》曰：夫人可以奉祭祀，則不失職矣。〕

　　進思才淑，傍綜圖史。〔《毛詩序》曰：關雎樂得淑女，思進賢才。王肅《周易注》曰：綜，理事也。班婕妤《自傷賦》曰：陳女圖以鏡鑒，顧女史而問詩。〕

　　發音在詠，動容成紀。〔《國語》，伶州鳩曰：詠之以中音。《孟子》曰：動容周旋中禮者，盛德之至也。成紀，見下注。〕

　　壼政穆宣，房樂韶理。〔《爾雅》曰：宮中巷謂之壼。《禮記》曰：古者天子後立於宮，以聽天下之內治。《方言》曰：穆，信也。《儀禮》曰：有房中之樂。鄭玄曰：弦歌《周南》、《召南》之詩，房中者，後夫人諷誦以事君子。《禮記》曰：韶，繼也。如淳《漢書注》曰：今樂家五日一習樂，為理樂也。〕

　　坤則順成，星軒潤飾。〔《韓詩》曰：淑女奉順坤德，成其紀綱。《周易》曰：坤，順也。《漢書》曰：軒轅，黃龍體。前大星，女主象也。〕

　　德之所屆，惟深必測。〔《尚書》曰：惟德動天，無遠弗屆。卞蘭《太子頌表》曰：道無深而不測，術無細而不敷。〕

　　下節震騰，上清朓側。〔言後道得宜，即地安靜而月合度也。《漢書》李尋曰：月者，眾陰之長，妃後之象。《春秋感精符》曰：月者，陰之精，地之理也。《國語》曰：幽王二年，三川皆震。《毛詩》曰：百川沸騰，山塚崒崩。《尚書·五行傳》曰：晦日而月見西方，謂之朓；朔而月見東方，謂之側匿。鄭玄曰：朓，猶條達也。條達，行疾貌。側匿，猶縮懦，行遲貌。〕

　　有來斯雍，無思不極。〔《毛詩》曰：有來雍雍。又曰：無思不服。孔安國《尚書傳》曰：極，中也。〕

　　謂道輔仁，司化莫晢〔牽秀《四言詩》曰：乾道輔仁，坤德尚沖。《思玄賦》曰：死生錯而不齊，雖司命其不晢。《說文》曰：昭晢，明也。〕

　　象物方臻，眡祲告沴〔《周禮》曰：凡樂六變而致象物。鄭玄曰：象物，有象在天，所謂四靈也。非德之和，則不至也。《周禮》曰：眡祲。鄭玄曰：祲陰陽氣相祲漸成祥也。《漢書》曰：氣相傷謂之沴，臨蒞不和意也。〕

　　太和既融，收華委世。〔太和，謂太平也。《法言》曰：或問太和，曰：其在唐虞、成周也。李軌曰：天下太和。蔡邕《釋誨》曰：皇道惟融，帝猷丕顯。《廣雅》曰：融，朗也。委世，棄世也。〕

　　蘭殿長陰，椒塗弛衛。嗚呼哀哉！〔《漢武故事》曰：帝以七月七日旦生於猗蘭殿。《漢書儀》曰：皇后稱椒房。椒塗室，亦取溫暖除惡氣也。〕

　　戒涼在肂，杪秋即穸。〔夕。《國語》單襄公曰：火見而清風戒寒。賈逵曰：戒人為寒備也。《儀禮》曰：死三日而肂，三月而葬。《說文》曰：肂，瘞也。《楚辭》曰：靚杪秋之遙夜。《禮記》曰：塚宰製國用，必於歲之杪。《左氏傳》楚子曰：唯是春秋窀穸之事。杜預曰：窀，厚也。穸，夜也。厚夜，長夜，謂葬埋也。〕

　　霜夜流唱，曉月升魄。〔流唱，挽歌也。升魄，祖載也。《禮記》，子曰：氣也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。〕

　　八神警引，五略遷跡。〔《甘泉賦》曰：八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。《周禮》曰：巾車掌王后之五輅。〕

　　噭々儲嗣，哀哀列辟。〔噭噭，已見上文。《毛詩》曰：哀哀父母，生我劬勞。〕

　　灑零玉墀，雨泗丹掖。〔劉騊駼《玄根賦》曰：致垂棘以為墀。〕

　　撫存悼亡，感今懷昔。嗚呼哀哉！〔沈約《宋書》曰：哀策既奏，上自益此八字以致其意焉。潘岳《祭庾新婦文》曰：伏膺飲淚，感今惟昔。〕

　　南背國門，北首山園。〔《楚辭》曰：出國門而軫懷。《廣雅》曰：首，向也。《漢書》曰：後徙吏二千石之家於諸陵，非獨為奉山園。〕

　　僕人按節，服馬顧轅。〔《楚辭》曰：僕人慌悴，散若流兮。《子虛賦》曰：按節未舒。鄭玄《毛詩箋》曰：服，中央夾轅也。李陵詩曰：轅馬顧悲鳴，五步一彷徨。〕

　　遙酸紫蓋，眇泣素軒。〔傅玄《乘輿馬賦》曰：紫蓋漂以連翩。素軒，猶素車也。〕

　　滅采清都，夷體壽原。〔《楚辭》曰：造旬始，觀清都。《漢書》曰：作陽陵邑。張晏曰：景帝作壽陵，起邑。《漢書·音義》曰：天子未死，呼壽原〕

　　邑野淪藹，戎夏悲讙。〔京邑朝野，淪其明盛，戎狄華夏，悲以競讙。《廣雅》曰：藹藹，盛也。《國語》史蘇曰：戎夏交捽也〕

　　來芳可述，往駕弗援。嗚呼哀哉！

學達書庫(xuoda.com)