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張華·女史箴

〔曹嘉之《晉紀》曰：張華懼後族之盛，作《女史箴》。〕 　　※張茂先 　　茫茫造化，二儀既分。〔《淮南子》曰：大丈夫恬然無為，與造化逍遙。高誘曰：造化，天地。《周易》曰：易有太極，是生兩儀。〕 　　散氣流形，既陶既甄。〔《家語》孔子曰：地載神氣，流形庶物，無非教也。《漢書》董仲舒曰：泥之在鈞，唯甄者之所為。如淳曰：陶人作瓦器謂之甄。〕 　　在帝庖羲，肇經天人。〔《周易》曰：庖犧氏之王天下也，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情也。〕 　　爰始夫婦，以及君臣。〔《周易》曰：有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣。〕 　　家道以正，王獻有倫。〔《周易》曰：家道正而天下定。《毛詩》曰：王獻久塞。獻與猶古字通。〕 　　婦德尚柔，含章貞吉。〔《周易》曰：坤至柔而動也剛，妻道也。又曰：含章貞吉，以時發也。〕 　　婉嫕淑慎，正位居室。〔《漢書》曰：孝平王皇后，為人婉嫕，有節操。服虔曰：嫕音翳桑之翳。曹大家《列女傳注》：婉，柔和。嫕，深邃也。《毛詩》曰：淑慎爾止。《周易》曰：女正位乎內。〕 　　施衿結縭，虔恭中饋。〔《儀禮》曰：女嫁，母施衿結悅曰：勉之敬之，夙夜無違父母之誡。《毛詩》曰：親結其縭，九十其儀。毛萇曰：縭，婦人之幃也。縭與離古字通也。《周易》曰：在中饋，無攸遂。〕 　　肅慎爾儀，式瞻清懿。〔《毛詩》曰：敬慎威儀。又曰：各敬爾儀。〕 　　樊姬感莊，不食鮮禽。衛女矯桓，耳忘和音。志厲義高，而二主易心。〔《列女傳》曰：楚莊樊姬者，楚莊王之夫人。莊王初即位，好狩獵畢弋，樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉。三年，王改。又曰：齊侯衛姬者，衛侯之女，齊桓公之夫人。桓公好淫樂，衛姬為不聽鄭衛之聲。曹大家曰：衛國作淫泆之音，衛姬疾桓公之好，是故不聽，以厲桓公也。〕 　　玄熊攀檻，馮媛越進。夫豈無畏，知死不吝。〔《漢書》曰：孝元馮昭儀，上幸虎圈鬥獸。熊佚出圈，攀檻欲上殿，左右貴人、傅昭儀皆走。馮婕妤直前當熊而立，左右格殺熊。上問何故當熊？婕妤曰：猛獸得人而止，妾恐至御座，故身當之。帝嗟歎，以此倍敬重焉。〕 　　班妾有辭，割歡同輦。夫豈不懷，防微慮遠。〔《漢書》曰：成帝遊於後庭，欲與班婕妤同輦載。婕妤辭曰：妾觀古圖畫，賢聖之君，皆有名臣在側；三代末主，乃有嬖女。今欲同輦，得無近似乎？〕 　　道罔隆而不殺，物無盛而不衰。〔《長楊賦》曰：事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。〕 　　日中則昃，月滿則微。〔《周易》曰：日中則冥，月盈則蝕。《毛詩》曰：彼月而微，此日而微。鄭玄曰：謂不明也。〕 　　崇猶塵積，替若駭機。人咸知飾其容，而莫知飾其性。〔蔡邕《女誡》曰：夫心猶首面，一旦不脩飾，則塵垢穢之；人心不修善，則邪惡入之。人盛飾其面，而莫脩其心，惑矣。《家語》孔子曰：容不可不飾也。〕 　　性之不飾，或愆禮正。斧之藻之，克念作聖。〔《法言》曰：吾未見斧藻其德，若斧藻其楶者。《尚書》曰：惟狂克念作聖。〕 　　出其言善，千里應之。〔《周易》子曰：君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？〕 　　苟違斯義，則同衾以疑。〔徐幹《中論》曰：苟失其心，同衾為遠。〕 　　夫出言如微，而榮辱由茲。〔《周易》曰：言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主。〕 　　勿謂幽昧，靈監無象。勿謂玄漠，神聽無響。無矜爾榮，天道惡盈。〔《周易》曰：鬼神害盈而福謙。〕 　　無恃爾貴，隆隆者墜。〔楊雄《解嘲》曰：炎炎者滅，隆隆者絕。〕 　　鑒於小星，戒彼攸遂。〔《毛詩序》曰：小星，惠及下也。《詩》曰：嘒彼小星，三五在東。《周易》曰：無攸遂。王弼曰：盡婦人之正義，無所必遂也。〕 　　比心螽斯，則繁爾類。〔《毛詩》曰：螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。〕 　　驩不可以黷，寵不可以專。〔《國語》司空季子謂文公曰：男女不相及，畏黷敬也。黷則生怨，怨亂毓災，災毓滅性。韋昭曰：畏褻黷其類也。《漢書》曰：孝成趙皇后入宮，寵少襄，而女弟絕幸，姊弟專寵十餘年，卒皆無子也。〕 　　專實生慢，愛極則遷。致盈必損，理有固然。〔《文子》老子曰：天道極即反，盈即損，日月是也。《魯連子》譚子曰：物之必至，理固然也。〕 　　美者自美，翩以取尤。〔《列子》曰：楊朱過宋東，之於逆旅。逆旅人有妾二人，其一美，其一惡。惡者貴而美者賤。楊子問其故，逆旅小子對曰：其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。〕 　　冶容求好，君子所讎。〔《周易》曰：慢藏誨盜，冶容誨淫。〕 　　結恩而絕，職此之由。〔《漢書》曰：王立與諸劉結恩。《左氏傳》范宣子數諸戎曰：言語漏泄，職汝之由。〕 　　故曰翼翼矜矜，福所以興。〔《太公金匱》師尚父謂武王曰：舜之居人上，矜矜乎如履薄冰。湯之居人上，翼翼乎懼不敢息〕 　　靖恭自思，榮顯所期。〔《毛詩》曰：靖恭爾位，好是正直。〕 　　女史司箴，敢告庶姬。〔毛萇《詩傳》曰：古者後夫人必有女史彤管之法，女史不記其過，其罪殺。〕

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