曹冏·六代論_學達書庫

曹冏·六代論

　　〔論夏、殷、周、秦、漢、魏也。〕

　　※曹元首

　　〔《魏氏春秋》曰：曹冏，字元首，少帝族祖也。是時天子幼稚，冏冀以此論感悟曹爽，爽不能納，為弘農太守。少帝，齊王芳也。〕

　　昔夏殷周之曆世數十，而秦二世而亡。〔《紀年》曰：凡夏自禹以至於桀，十七王。殷自成湯滅夏以至於受，二十九王。《大戴禮》曰：殷為天子二十餘世，而周受之。周為天子三十餘世，而秦受之。秦為天子二世而亡。何？殷周有道而長，秦無道而暴也。〕

　　何則？三代之君，與天下共其民，故天下同其憂；秦王獨制其民，故傾危而莫救。夫與人共其樂者，人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。先王知獨治之不能久也，故與人共治之。〔班固《漢書》贊曰：孝宣帝稱曰：與我共此者，其唯良二千石乎？〕

　　知獨守之不能固也，故與人共守之。〔班固《漢書》贊曰：昔周盛，則周召相，其治致刑措，襄則五伯扶其弱，與共守之。〕

　　兼親疏而兩用，參同異而並進。是以輕重足以相鎮，親疏足以相衛，並兼路塞，逆節不生。〔賈誼《過秦》曰：秦並兼諸侯，山東三十郡。《漢書》主父偃說上曰：今以法割削諸侯，則逆節萌起。〕

　　及其襄也，桓文帥禮；〔齊桓，晉文。〕

　　苞茅不貢，齊師伐楚；宋不城周，晉戮其宰。〔《左氏傳》曰：齊侯伐楚，楚子使與師言曰：不虞君之涉吾地，何故？管仲對曰：爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。又曰：晉魏舒合諸侯之大夫于翟泉，將以城成周。宋仲幾不受功，曰：滕、薛、郳，吾役也。為宋役，亦職也。士伯怒曰：必以仲幾為戮。乃執仲幾，歸諸京師。〕

　　王綱弛而複張，諸侯傲而複肅。二霸之後，浸以陵遲。〔《漢書》曰：二霸之後，浸以陵遲。〕

　　吳楚憑江，負固方城。雖心希九鼎，而畏迫宗姬。〔《左氏傳》屈完對齊侯曰：楚國方城以為城，漢水以為池。又曰：楚子觀兵于周疆，問鼎之大小輕重焉。王孫滿對曰：周德雖襄，天命未改；鼎之輕重，未可問也。〕

　　姦情散於胸懷，逆謀消於唇吻。斯豈非信重親戚，任用賢能，枝葉碩茂，本根賴之與？〔班固《漢書》述曰：公族蕃滋，枝葉碩茂。〕

　　自此之後，轉相攻伐，吳並於越，晉分為三，魯滅於楚，鄭兼於韓。〔《史記》曰：越王勾踐自會稽歸，拊循其士民、伐吳，大破之，吳王自殺。又曰：魏武侯、韓哀侯、趙敬侯滅晉後，而三分其地。又曰：楚考烈王伐滅魯。又曰：韓哀滅鄭，並其國。〕

　　暨乎戰國，諸姬微矣。唯燕衛獨存，然皆弱小，西迫強秦，南畏齊楚，救於滅亡，匪遑相。至於王赧，降為庶人，猶枝幹相持，得居虛位。海內無主，四十餘年。〔班固《漢書》贊曰：暨于王赧，降為庶人，用天年終，號位已絕於天下，尚猶枝葉相持，莫得居其虛位。海內無主，四十餘年也。〕

　　秦據勢勝之地，騁譎詐之術，征伐關東，蠶食九國。〔班固《漢書》贊曰：秦據勢勝之地，騁狙詐之兵，蠶食山東，一切取勝。賈誼《過秦》曰：九國之師，遁逃而不敢進。〕

　　至於始皇，乃定天位。〔《尚書》曰：天位艱哉。〕

　　曠日若彼，用力若此。〔班固《漢書》贊曰：至始皇乃並天下，以德若彼，用力如此，其艱難也。〕

　　豈非深根固蒂不拔之道乎？〔《老子》曰：有國之母，可以長久，是謂深根固蒂，長生久視之道。班固《漢書》贊曰：所以親親賢賢，襃表功德，深根固本，為不可拔者也。〕

　　《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。周德其可謂當之矣。〔《周易》否卦之辭也。鄭玄曰：苞，植也，否世之人，不知聖人有命，鹹雲其將亡矣。其將亡矣，而聖乃自系於植桑，不亡也。王弼曰：心存將危，乃得固也。〕

　　秦觀周之弊，將以為以弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官，〔班固《漢書》贊曰：秦既稱帝，患周之敗，以為諸侯力爭，四夷交侵，以弱見奪，於是削去五等。《史記》李斯奏曰：置諸侯不便，始皇於是分天下，以為三十六郡，置守尉監也。〕

　　棄禮樂之教，任苛刻之政。子弟無尺寸之封，功臣無立錐之土，內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為蕃衛。〔班固《漢書》贊曰：秦竊自號謂皇帝，而子弟為匹夫，內亡骨肉本根之輔，外亡尺土蕃翼之衛。《莊子》曰：堯舜有天下，子孫無置錐之地。〕

　　仁心不加於親戚，惠澤不流於枝葉，譬猶芟刈股肱，獨任胸腹，浮舟江海，捐棄楫擢。〔《法言》曰：灝灝之海，濟樓航之力也。航人無楫，如航何？《通俗文》：擢，謂楫也。〕

　　觀者為之寒心，而始皇晏然，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。豈不悖哉！〔賈誼《過秦》曰：天下已定，始皇之心，以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。〕

　　是時，淳於越諫曰：臣聞殷周之王，封子弟功臣，千有餘歲。今陛下君有海內，而子弟為匹夫，卒有田常六卿之臣，而無輔弼，何以相救？事不師古而能長久者，非所聞也。〔《史記》曰：齊簡公立田常、監止為左右相。田氏殺監止，簡公出奔。田氏執簡公於徐州，遂殺之。又曰：晉昭公卒，六卿強，公室卑。六卿，謂範氏、中行氏、智氏及趙、韓、魏也。《論語糾滑讖》，曰：陳滅齊，六卿分晉。《尚書》曰：事不師古，以克永代，匪說攸聞。〕

　　始皇聽李斯偏說，而絀其義。至身死之日，無所寄付，委天下之重於凡夫之手，讬廢立之命於奸臣之口，〔《史記》曰：始皇崩，趙高乃與胡亥，丞相李斯陰破去始皇所封書賜公子扶蘇者，而更詐為丞相受始皇遺詔，立子胡亥為太子，更為書賜公子扶蘇死。〕

　　至令趙高之徒，誅鋤宗室。〔《史記》曰：二世尊用趙高，申法令，乃行誅大臣及諸公子。《春秋合誠圖》曰：誅鋤民害。〕

　　胡亥少習剋薄之教，長遵凶父之業。〔《史記》曰：趙高故常教胡亥書，及獄律令法事。《史記》太史公曰：商君，其天資刻薄人也。〕

　　不能改制易法，寵任兄弟，而乃師謨申商，諮謀趙高，自幽深宮，委政讒賊，〔《史記》李斯上書二世曰：能明申韓之術，而修商君之法。法修術明，而天下亂者，未之聞也。應劭《漢書注》曰：申不害，韓昭侯相。衛公孫鞅，秦孝公相。李奇曰：法皆深刻無恩。《史記》曰：二世常居禁中，與趙高決事。事無大小，輒決於高。《蒼頡篇》曰：委，任之也。〕

　　身殘望夷，求為黔首，豈可得哉？〔《史記》曰：二世齊望夷宮，欲祠涇，使使責讓趙高以盜事。高懼，乃陰與其女婿咸陽令閻樂謀易上。樂前，即謂二世曰：足下其自為計。二世曰：願得妻子為黔首。閻樂麾其兵進，二世自殺也。〕

　　遂乃郡國離心，眾庶潰叛。〔《尚書》曰：受有億兆夷人，離心離德。《左氏傳》曰：人逃其上曰潰。〕

　　勝、廣唱之於前，劉、項斃之於後。〔《史記》曰：吳廣為假王，擊秦。班固《漢書》贊曰：秦竊自號謂皇帝，而子弟為匹夫。吳陳奮其白挺，劉項隨而斃之。〕

　　向使始皇納淳於之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報功臣之勞，土有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾為用，雖使子孫有失道之行，時人無湯、武之賢，奸謀未發，而身已屠戮，何區區之陳項，而複得措其手足哉？故漢祖奮三尺之劍，驅烏集之眾？〔曾子曰：烏合之眾，初雖相歡，後必相咋也。〕

　　五年之中，而成帝業。〔《漢書》曰：高祖五年，斬羽東城，即皇帝位於汜水之陽。〕

　　自開闢以來，其興功立勳，未有若漢祖之易者也。夫伐深根者難為功　摧枯朽者易為力，理勢然也。〔班固《漢書》贊曰：漢無尺土之階，繇一劍之任，五年而成帝業。書傳所未嘗有焉。何則？古代相革，皆承聖王之烈，今漢獨收孤秦之斃。鐫金石者難為功，摧枯朽者易為力，其勢然也。〕

　　漢鑒秦之失，封植子弟。及諸呂擅權，圖危劉氏，〔《漢書》：太后崩，上將軍呂祿、相國呂產專兵秉政，謀作亂。賈逵《國語注》曰：權秉，即柄字也。〕

　　而天下所以不能傾動，百姓所以不易心者，徒以諸侯強大，磐石膠固。〔《漢書》宋昌曰：高帝王子弟，所謂磐石之宗也。《莊子》曰：待膠漆而固者，是侵其德者也。範曄《後漢書》曰：鄭泰曰：以膠固之眾，當解合之勢。〕

　　東牟朱虛，授命於內；齊代吳楚，作衛於外，故也。〔《漢書》宋昌曰：諸呂擅權專制，太尉卒以滅之。內有朱虛東牟之親，外畏吳楚齊代之強。又曰：齊悼惠王肥，高祖六年立。又曰：齊悼惠王子章，高後封為朱虛侯，章弟興居為東牟侯。〕

　　向使高祖踵亡秦之法，〔王逸《楚辭注》曰：踵，繼也。〕

　　忽先王之制，則天下已傳，非劉氏有也。然高祖封建，地過古制，大者跨州兼域，小者連城數十，上下無別，權侔京室，故有吳楚七國之患。〔班固《漢書》贊曰：漢興，懲戒亡秦孤立之敗，於是封王子弟。大者跨州兼郡，小者連城數十，宮室百官，制同京師。〕

　　賈誼曰：諸侯強盛，長亂起奸，夫欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，令海內之勢，若身之使臂，臂之使指，則下無背叛之心，上無誅伐之事。文帝不從。〔《漢書》賈誼上疏之文。〕

　　至於孝景，猥用朝錯之計，削黜諸侯。親者怨恨，疏者震恐，吳楚唱謀，五國從風，兆發高祖，釁成文景，由寬之過制，急之不漸故也。〔《漢書》曰：朝錯數言吳過可削，文帝寬不忍罰。及景帝即位，錯曰：高帝初定天下，諸子弱，故大封同姓，今吳謀作亂逆，削之亦反，不削亦反。於是方議削吳。吳王恐，因欲發謀舉事。諸侯既新削罰，震恐，多怨錯。及吳先起兵，膠西、膠東、淄川、濟南、楚、趙亦皆反。猥，曲也。〕

　　所謂末大必折，尾大難掉。〔《左氏傳》楚子問於申無宇曰：國有大城，何如？對曰：末大必折，尾大不掉，君所知也。杜預曰：折，折其本也。〕

　　尾同於體，猶或不從，況乎非體之尾，其可掉哉？

　　武帝從主父之策，下推恩之命。自是之後，齊分為七，趙分為六，淮南三割，梁代五分，〔《漢書》主父偃說上曰：今諸侯或連城數十，原陛下令諸侯，得推恩分子弟，以地，侯之，彼人人喜得所願。上以德施，實分其國，必稍自銷弱矣。上從其計。又，班固贊曰：武帝施主父之策，下推恩之令，使諸侯得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而國自析。自是齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分為三也。〕

　　遂以陵遲，子孫微弱，衣食租稅，不豫政事，〔班固《漢書》贊曰：景帝遭七國之難，抑損諸侯，諸侯唯得衣食租稅，不與政事。〕

　　或以酎金免削，或以無後國除。〔《漢書》曰：列侯坐獻黃金酎祭宗廟，不如法，奪爵者百六人。《漢儀注》：王子為侯，侯歲以戶口酎黃金於漢廟，皇帝臨受獻金，助祭。大祀曰飲酎，飲酎受金，小不如斤兩，色惡者，王削縣，侯免國。《漢書》曰：趙哀王福薨，無子，國除。〕

　　至於成帝，王氏擅朝，劉向諫曰："臣聞公族者，國之枝葉，枝葉落，則本根無所庇蔭，方今同姓疏遠，母黨專政，排擯宗室，孤弱公族，非所以保守社稷，安固國嗣也。〔《漢書》劉向上疏之文。〕

　　其言深切，多所稱引。成帝雖悲傷嘆息，而不能用。〔《漢書》曰：成帝即位，向數上疏言得失，陳法戒。書數十上，以助觀覽，補遺缺。上雖不能盡用，然嘉其言，常嗟歎之。〕

　　至乎哀平，異姓秉權，假周公之事，而為田常之亂。高拱而竊天位，一朝而臣四海，漢宗室王侯，解印釋綬，貢奉社稷，猶懼不得為臣妾，或乃為之符命，頌莽恩德，豈不哀哉！〔班固《漢書》贊曰：至哀平之際，王莽知中外殫微，因母后之權，假伊、周之稱，詐謀既成，遂據南面之尊，漢諸侯王，厥角稽首，奉上璽韍，唯恐在後，或乃稱美頌德，以求容媚，豈不哀哉！田常篡齊，已見上文。《漢書》曰：王莽廢漢藩王，廣陵王嘉獻符命，封扶策侯。又曰：郚卿侯閔以莽篡位，獻神書言莽，得封列侯。郚音吾。〕

　　由斯言之，非宗子獨忠孝於惠文之間，而叛逆於哀平之際也，徒以權輕勢弱，不能有定耳。

　　賴光武皇帝挺不世之姿，〔杜篤《論都賦》曰：于時聖帝，兼不世之姿。〕

　　禽王莽於已成，紹漢祀於既絕，斯豈非宗子之力耶？而曾不鑒秦之失策，襲周之舊制，踵亡國之法，而僥倖無疆之期。至於桓靈，奄豎執衡，〔範曄《後漢書》曰：桓帝立，曹騰以定策功，遷大長秋。又曰：靈帝時，大將軍竇武謀誅中官，曹節矯詔誅武等。鄭玄《尚書注》曰：稱上曰衡。〕

　　朝無死難之臣，外無同憂之國，君孤立於上，臣弄權於下，〔班固《漢書》序曰：漢興，懲戒亡秦孤立之敗。〕

　　本末不能相禦，身手不能相使。由是天下鼎沸，奸凶並爭，〔張超箋曰：中外雲擾，萬夫鼎沸。〕

　　宗廟焚為灰燼，宮室變為蓁藪。〔杜預《左氏傳注》曰：燼，火餘木也。居九州之地，而身無所安處，悲夫！〕

　　魏太祖武皇帝躬聖明之資，兼神武之略，〔晉灼《漢書注》曰：資，材量也，〕

　　恥王綱之廢絕，湣漢室之傾覆，龍飛譙沛，鳳翔袞豫，〔《魏志》曰：太祖武皇帝，沛國譙人，為袞州牧，後太祖遷都於許，許屬豫州。《東京賦》曰：龍飛白水，鳳翔參墟。〕

　　掃除凶逆，剪滅鯨鯢。〔《左氏傳》曰：楚子曰：古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封，以為大戮。杜預曰：鯨鯢，大魚，以喻不義之人也。〕

　　迎帝西京，定都穎邑。〔《魏志》曰：天子東遷，敗於曹陽。太祖乃遣曹洪將兵，西迎天子還雒，董昭勸太祖都許。《漢書》：潁川郡有許縣。〕

　　德動天地，義感人神。漢氏奉天，禪位大魏。大魏之興，於今二十有四年矣。觀五代之存亡，而不用其長策；睹前車之傾覆，而不改其轍跡。〔《晏子》曰：諺曰：前車覆後車戒也。〕

　　子弟王空虛之地，君有不使之民；宗室竄於閭閻，不聞邦國之政。權均匹夫，勢齊凡庶，內無深根不拔之固，外無磐石宗盟之助，非所以安社稷，為萬代之業也。〔《左氏傳》曰：周之宗盟，異姓為後。〕

　　且今之州牧郡守，古之方伯諸侯，皆跨有千里之土，兼軍武之任，或比國數人，或兄弟並據。而宗室子弟，曾無一人間廁其間，與相維持，非所以強幹弱枝，備萬一之慮也。〔班固《漢書》贊曰：徙吏二千石於諸陵，蓋亦強幹弱枝也。〕

　　今之用賢，或超為名都之主，或為偏師之帥。而宗室有文者，必限以小縣之宰，有武者，必置於百人之上，使夫廉高之士，畢志於衡軛之內，〔衡軛，車之衡軛也，言王者之禦群臣，猶人之禦牛馬。故以衡軛喻焉，畢志其內，未得騁其駿足也。〕

　　才能之人，恥與非類為伍，非所以勸進賢能，襃異宗族之禮也。

　　夫泉竭則流涸，根朽則葉枯，枝繁者蔭根，條落者本孤。故語曰：百足之蟲，至死不僵，扶之者眾也。〔《魯連子》曰：百足之蟲，至斷不蹶者，持之者眾也。〕

　　此言雖小，可以譬大。〔司馬相如《諫獵書》曰：此言雖小，可以喻大。〕

　　且墉基不可倉卒而成，威名不可一朝而立。〔《文子》曰：人主之有人，猶城之有基，木之有根。根深即本固，基厚即上安也。〕

　　皆為之有漸，建之有素，譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之以春日，〔《尚書》曰：厥土惟黑墳。孔安國曰：色黑而墳起也。〕

　　猶不救於枯槁，何暇繁育哉？夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上，平居猶懼其離叛，危急將如之何？是聖王安而不逸，以慮危也；存而設備，以懼亡也。故疾風卒至，而無摧拔之憂，天下有變，而無傾危之患矣。

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