曹丕·典論論文

　　※魏文帝

　　文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：武仲以能屬文，為蘭台令史，下筆不能自休。〔伯仲，喻兄弟之次也。言勝負在兄弟之間，不甚相逾也。範曄《後漢書》曰：班超，字仲升，徐令彪之少子也。〕

　　夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。裡語曰：家有弊帚，享之千金。斯不自見之患也。〔《東觀漢記》曰：吳漢入蜀都，縱兵大掠。上詔讓漢曰：城降，孩兒老母口萬數，一旦放兵縱火，聞之可為酸鼻。家有弊帚，享之千金。禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此。杜預《左氏傳注》曰：亨，通也。亨或為享。〕

　　今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳，以此相服，亦良難矣。〔千里，已見上文。毛萇《詩傳》曰：田獵齊足，尚疾也。〕

　　蓋君子審已以度人，故能免於斯累，〔《呂氏春秋》曰：君子必審諸己，然後任人。《楚辭》曰：羌內恕己以量人。王逸曰：量，度也。〕

　　而作《論文》。

　　王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。〔言齊俗文體舒緩，而徐幹亦有斯累。《漢書·地理志》曰：故齊詩曰：子之還兮，遭我乎峱之間兮。此亦舒緩之體也。〕

　　如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，幹之《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》，雖張蔡不過也。然於他文，未能稱是。琳瑀之章、表、書、記，今之雋也。應瑒和而不壯，劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞，〔《漢書》：東方朔枚皋不根持論。《孔叢子》平原君謂公孫龍曰：公無複與孔子高辯事也。其理勝於辭，公辭勝於理。〕

　　以至乎雜以嘲戲，及其所善，楊班儔也。

　　常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。

　　文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，〔《蒼頡篇》曰：檢，法度也。〕

　　至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。〔《桓子新論》曰：惟人心之所獨曉，父不能以禪子，兄不能以教弟也。〕

　　蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不讬飛馳之勢，而聲名自傳於後。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制禮，〔司馬遷書曰：西伯拘而演《周易》。〕

　　不以隱約而弗務，不以康樂而加思。〔《周易》曰：隱約者，觀其不懾懼。〕

　　夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。〔《淮南子》曰：聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失。《孔叢子》孔子曰：不讀《易》，則不知聖人之心，必不使時過已也。〕

　　而人多不強力，貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，〔鄭玄《禮記注》曰：懾，恐懼也。賈逵《國語注》曰：流，放也。〕

　　遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也。〔古詩曰：奄忽隨物化，榮名以為寶。〕

　　融等已逝，唯幹著論，成一家言。

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