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範曄·宦者傳論 |
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〔宦者,養也。養閹人使其看宮人,此是小臣。後漢用之尊重,故集為傳論。〕 ※范蔚宗 《易》曰:天垂象,聖人則之。宦者四星,在皇位之側。〔仲長子《昌言》曰:天文,宦者四星,在帝座傍,而《周禮》有其官職。〕 故周禮置官,亦備其數,閽者守中門之禁。〔《周禮》曰:閽人掌守王宮中之門禁,鄭玄曰:中門,於外內為中。〕 侍人掌女宮之戒。〔《周禮》曰:寺人掌王之內人,及女宮之戒令。〕 又雲:王之正內者五人。〔《周禮》曰:寺人,王之正內五人。鄭玄曰:正內,路寢也。〕 《月令》:仲冬,閹尹審門閭,謹房室。〔《禮記》文也。鄭玄曰:閹尹,主領閹豎之官也。於周則為內宰,掌治王之內政、宮令、誡出入及關閉之屬也,重閉外內門。〕 《詩》之《小雅》,亦有《巷伯》刺讒之篇。〔《毛詩·小雅》曰:巷伯,刺幽王也,寺人傷於讒而作是詩也。毛萇曰:巷伯,內小臣也。〕 然宦人之在王朝者,其來舊矣。將以其體非全氣,情志專良,通關中人,易以役養乎?〔《老子》曰:未知牝牡之合而全作。王弼曰:作,長也。無物以損其身,故全長也。《漢書》曰:元帝以石顯久典事,中人無外党,精專可信任,遂委以政。應劭《漢官儀》曰:掖庭,後宮所處。中宮,謂諸中人。〕 然而後世因之,才任稍廣。其能者則勃貂,管蘇,有功於楚、晉。〔《左氏傳》曰:呂郤畏偪,焚公宮而殺晉侯。寺人披請見,公見之,以難告。又曰:晉侯問原守於寺人勃鞮,對曰:昔趙衰以壺餮從徑,餧而弗食,故使處原。杜預曰:勃鞮,披也。《史記》以勃鞮為履貂上。《新序》曰:楚恭王有疾,告諸大夫曰:管蘇犯我以義,違我以禮,與處不安,不見不思。然而有德焉,吾死之後,爵之於朝。申侯順吾所欲,行吾所樂,與處則安,不見則思,然未嘗有得焉。必速遣之。〕 景監、繆賢、著庸於秦、趙。〔《史記》曰:商鞅入秦,因孝公寵臣景監以求見。又曰:藺相如為趙宦者令繆賢舍人,趙求人使報秦者,未得。宦者令繆賢曰:臣舍人藺相如可使。〕 及其弊也,豎刁亂齊,伊戾禍宋。〔《左氏傳》曰:齊桓公卒,易牙入,與寺人貂因內寵以殺群吏,而立公子無虧,孝公奔宋。杜預曰:寺人,內閹官,豎刁也。《史記》曰:豎貂為豎刁,並音凋。《左氏傳》曰:楚客聘於晉,過宋,太子知之,請野享之。公使往,伊戾請從,至則為坎用牲,加書徵之,而騁告平公曰:太子將為亂,既與楚客盟矣。公使視之,則信有焉。太子死,公徐聞其罪,乃烹伊戾。〕 漢興,仍襲秦制,置中常侍官。然亦引用士人,以參其選,皆銀璫左貂,給事殿省。〔範曄《後漢書》朱穆曰:案漢故事,中常侍或用士人。建武以後,乃悉用宦者,假貂璫之飾,任常伯之職。〕 及高後稱制,乃以張卿為大謁者,出入臥內,受宣詔令。〔《漢書》高後紀曰:太后臨朝稱制,蔡邕曰:天子命令之別,二曰制書。然制非皇后所行,故曰稱也。《漢書·劉澤傳》,田生求事呂氏所幸大謁者張釋卿。如淳曰:奄人也。《呂後紀》雲張釋《劉澤傳》又曰張卿。然則張釋字子卿,今《漢書》或為釋卿,誤也。仲長子《昌言》曰:宦豎傅近房臥之內,交錯婦人之間。〕 文帝時,有趙談、北宮伯子,頗見親幸。〔《漢書》曰:孝文時宦者,則趙談北宮伯子。〕 至於孝武,亦愛李延年。〔《漢書》曰:孝武時,宦者李延年。〕 帝數宴後庭,或潛游離館,故請奏機事,多以宦人主之。〔《漢書》曰:蕭望之以武帝游燕後庭,故用宦者,非國舊制。仲長子《昌言》曰:至於武皇游燕後庭,置中書之官,領受軍事。《漢官解故》曰:機事所總,號令攸發。胡廣曰:機密之事。〕 元帝之世,史游為黃門令,勤心納忠,有所補益。〔《漢書》曰:急就一篇,元帝黃門令史遊作。董巴《輿服志》曰:禁門曰黃闥,中人主之。〕 其後引恭、石顯,以佞險自進,卒有蕭、周之禍,捐穢帝德焉。〔《漢書》曰:前將軍蕭望之,及光祿大夫周堪建議,以為宜罷中書宦官,應古不近刑人,由是大與石顯忤,後皆害焉。望之自殺,堪廢錮,不得複進用。〕 中興之初,宦官悉用閹人,不複雜調他士。〔如淳《漢書注》曰:調,選也。〕 至永平中,始置員數,中常侍四人,小黃門十人。和帝即祚幼弱,而竇憲兄弟專總權威,〔範曄《後漢書》曰:孝和皇帝諱肇,肅宗子也,年十歲。竇太后詔曰:竇憲,朕之元兄,當以舊典輔斯職焉。〕 內外臣僚,莫由親接,所與居者,惟閹官而已。故鄭眾得專謀禁中,終除大憝〔《史記》曰:景帝居禁中。如淳《漢書注》曰:省中,本為禁中。蔡邕曰:禁中者,門戶有禁,非侍禦不得入,故曰禁中。《尚書》曰:元惡大憝。〕 遂享分土之封,超登宮卿之位,於是中官始盛焉。〔範曄《後漢書》曰:鄭眾,字季產,南陽人。和帝初,竇憲圖作不軌,眾遂首謀誅之,以功遷大長秋,封鄛鄉侯。〕 自明帝以後,迄乎延平,〔範曄《後漢書》曰:安帝年號延平。〕 委用漸大,而其資稍增。中常侍至有十人,小黃門亦二十人,改以金璫右貂,兼領卿署之職。鄧後以女主臨政,而萬機殷遠,〔和熹鄧後,已見《皇后紀論》。〕 朝臣圖議,無由參斷帷幄,稱制下令,不出房闈之間,不得不委用刑人,寄之國命。〔範曄《後漢書》朱穆曰:自和熹太后以女主稱制,不接公卿,乃以閹人為常侍小黃門,通命兩宮。〕 手握王爵,口含天憲,〔範曄《後漢書》諫議大夫劉陶上疏訟朱穆曰:今權宦傾擅朝室,手握王爵,口含天憲,非所以崇尊顯之高業,守和平之隆祚。〕 非複掖庭永巷之職,閨牖房闈之任也。〔《漢書》曰:掖庭八丞。又曰:永巷官皆取其領事之號。或曰:永巷。則曰永巷僕射。〕 其後孫程定立順之功,曹騰參建桓之策,〔範曄《後漢書》曰:孫程,字稚卿,涿郡人。安帝時為中黃門,時江京等廢皇太子為濟陰王,明年帝崩,立北鄉侯為天子。十月,北鄉侯疾篤,程謂濟陰王謁者長興渠曰:王以嫡統,遂至廢黜。若北鄉不起,共斬江京,事乃可成。渠然之。北鄉薨,程與十八人謀於西鐘下,皆截衣為誓,斬江京,迎濟陰王立之,是為順帝,封程浮陽侯。又曰:順帝諱保,安帝之子。又曰:曹騰遷中常侍。桓帝立,騰以定策封費亭侯。大長秋。〕 續以五侯合謀,梁冀受鉞,〔範曄《後漢書》曰:單超,河南人。徐璜,下邳人。具瑗,魏郡人。左悺,河南人。唐衡,潁川人。桓帝呼超悺入室,謂曰:梁將軍兄弟專國,今欲誅之,於常侍意如何?超等對曰:誠國奸賊,當誅日久。五人遂定其議,帝齧超臂出血為盟,於是詔收冀,悉誅之。超封新豐侯,璜武原侯,瑗東武侯,悺上蔡侯,衡汝陽侯,五人同日封,故俗謂之五侯。〕 跡因公正,恩固主心。故中外服從,上下屏氣,〔屏氣,言恐懼也。《論語》曰:屏氣似不息者。範曄《後漢書》曰:陽球既誅王甫,權門聞之,莫不屏氣。〕 或稱伊、霍之勳,無謝於往載;或謂良,平之畫,復興於當今。〔伊尹、霍光;張良、陳平。〕 雖時有忠公,而競見排斥。舉動回山海,呼吸變霜露,阿旨曲求,則寵光三族,直情忤意,則參夷五宗。漢之綱紀大亂矣!〔陳琳檄曰:所愛光五宗,所惡滅三族。〕 若夫高冠長劍,紆朱懷金者,佈滿宮闥;〔枚乘《兔園賦》曰:高冠扁焉,長劍閈焉。《法言》曰:或問使我紆朱懷金,其樂不可量也。李軌曰:朱,紱也。〕 苴茅分虎,南面臣民者,蓋以十數;〔《尚書緯》曰:天子社,東方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黃土,封諸侯,各取方土,苴以白茅以為社。《漢書儀》曰:郡分銅虎符三。〕 府署第館,基列於都鄙;子弟支附,過半於州國;南金和寶冰紈霧縠之積,盈牣珍藏;〔《毛詩》曰:元龜象齒,大賂南金。《韓子》曰:楚人和氏得玉璞於楚山之中,奉而獻之王,使玉人理其璞而得寶焉。《漢書》曰:齊地織作冰紈。臣瓚曰:紈之細密,如堅冰也。《子虛賦》:雜纖羅,垂霧縠。〕 嬙媛侍兒歌童舞女之玩,充備綺室;〔《左氏傳》子西曰:今聞夫差宿有妃嬙嬪禦焉。杜預曰:妃嬙,貴者也。嬙音牆。《漢書》曰:初,袁盎為吳相時,從史盜私盎侍兒。文穎曰:婢也。仲長子《昌言》曰:為音樂則歌兒舞女,幹曹而迭起。《左氏傳》晏子謂齊侯曰:高臺深池,撞鐘舞女。〕 狗馬飾彫文,土木被緹繡。〔《漢書》東方朔曰:土木衣綺繡,狗馬被繢。《佞幸傳》曰:董賢起大第闕下,土木之功,窮極伎巧,柱檻衣以綈錦。〕 皆剝割萌黎,競恣奢欲,構害明賢,專樹黨類。其有更相援引,希附權彊者,皆腐身薰子,以自衒達。〔班固《漢書》曰:司馬遷述曰:嗚呼史遷,薰骨以行刑。韋昭曰:古者腐刑必薰合之。〕 同弊相濟,故其徒有繁〔潘元茂《九錫文》曰:同惡相濟。《尚書》曰:簡賢附勢,實繁有徒。〕 敗國蠹政之事,不可殫書。所以海內嗟毒,志士窮棲,〔韋昭《國語注》曰:山居曰棲。〕 寇劇緣間,搖亂區夏。〔劉騊駼《與李子豎書》曰:下車負乘,劇賊未禽。《韓詩》曰:讒言緣間而起。〕 雖忠良懷憤,時或奮發,而言出禍從,旋見孥戮。〔《尚書》曰:予則孥戮汝。〕 因複大考鉤黨,轉相誣染,〔《東觀漢記》曰:靈帝時,故太僕杜密、故長樂少府李膺各為鉤黨。《尚書》曰:下本州考治,時上年十三。問諸常侍曰:何鉤黨?諸常侍對曰:鉤黨人即黨人也。即可其奏。〕 凡稱善士,莫不罹被災毒。〔《桓子新論》曰:居家循理,鄉里和順,出入恭敬。言語謹遜,謂之善士。〕 竇武、何進,位崇戚近,乘九服之囂怨,協群英之勢力,〔《周書》曰:乃辨九服之國。謝承《後漢書》曰:黃向對策,以為群英之表。〕 而以疑留不斷,至於殄敗。斯亦運之極乎?〔範曄《後漢書》曰:竇武,字游平,扶風人也。女立為皇后,武為大將軍,謀誅中官,曹節等矯詔將兵誅武。又曰:何進,字遂高,南陽人也。女弟立為皇后,為大將軍。靈帝崩,袁紹說進令誅中官,謀泄,張驤、趙忠等因進入省,共殺進。應劭《風俗通》曰:秦因愚弱之極運。〕 雖袁紹龔行,芟夷無餘,〔範曄《後漢書》曰:袁紹勒兵斬趙忠,捕宦官,無少長悉斬之。張讓投河而死。《尚書》曰:今予恭行天之罰。《左氏傳》君子曰:周任有言,為國家者,見惡如農夫之務去草焉。芟夷蘊崇之,絕其本根,勿使能殖。〕 然以暴易亂,亦何雲及!〔《史記》伯夷歌曰:登彼西山兮,言采其薇。以暴易亂兮,不知其非。〕 自曹騰說梁冀,竟立昏弱,〔曹騰、梁冀,已見上文。昏弱,謂桓帝也。〕 魏武因之,遂遷龜鼎。〔魏武,曹操也。龜鼎,國之守器,以喻帝位也。《尚書》曰:甯王遺我大寶龜,紹天明即命。《左氏傳》王孫滿曰:桀有昏德,鼎遷於商。商紂暴虐,鼎遷於周。〕 所謂君以此始,必以此終,信乎其然矣!〔《左氏傳》曰:晉荀林父及楚子戰於邲。楚子見左廣,將從之乘,屈蕩屍之曰:君以此始,必以此終。〕 |
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