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範曄·後漢書二十八將傳論 |
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※范蔚宗 論曰:中興二十八將,前世以為上應二十八宿,未之詳也。〔中興,謂漢有王莽篡位,後光武復興,為中興也。天有二十八宿,將以輔君洽化者也。〕 然咸能感會風雲,奮其智勇。〔《周易》曰:雲從龍,風從虎。《史記》太史公曰:相如其處智勇,可謂兼之。〕 稱為佐命,亦各志能之士也。〔李陵書曰:其餘佐命立功之士。〕 議者多非光武不以功臣任職,至使英姿茂績,委而勿用。〔謝承《後漢書序》曰:申徒蟠英姿磊落。潘岳《楊肇誄》曰:茂績惟嘉。〕 然原夫深圖遠算,固將有以為爾。若乃王道既衰,降及霸德,猶能授受惟庸,勳賢兼序,如管、隰之迭升桓世,先、趙之同列文朝,可謂兼通矣。〔《左氏傳》寺人披曰:齊桓公置射鉤而使管仲相。又曰:齊桓,衛姬之子,有寵於僖公,有鮑叔牙、隰朋以為輔佐。又曰:晉蒐於被廬,命趙衰為卿,讓於先軫。杜預曰:先軫,晉下軍之佐原軫也。〕 降自秦漢,世資戰力,至於翼扶王室,皆武人屈起。亦有鬻繒盜狗輕猾之徒。〔《漢書》曰:灌嬰,睢陽販繒者也。高祖為沛公,以中涓從,後剖符食潁陰,至丞相。又曰:樊噲,沛人也以屠狗為事。高祖為沛公,以舍人從,後封舞陽侯。〕 或崇以連城之賞,或任以阿衡之地,〔班固《漢書》贊曰:藩國大者跨州兼郡,連城數十。《毛詩》曰:實惟阿衡,左右商王。毛萇曰:阿衡,伊尹也。〕 故勢疑則隙生,力侔則亂起。蕭、樊且猶縲絏,信、越終見菹戮,不其然乎!〔李陵書曰:昔蕭樊囚執,韓彭菹醢。〕 自茲以降,訖于孝武。宰輔五世,莫非公侯。遂使縉紳道塞,賢能蔽壅。〔司馬相如《封禪書》曰:因雜縉紳先生之略術。臣瓚曰:縉,赤色。紳,大帶也。〕 朝有世及之私,下多抱關之怨。〔《禮記》曰:大人世及以為禮。《漢書》曰:蕭望之署小苑東門候,王仲翁謂望之曰:不肯錄錄,反抱關為。〕 其懷道無聞,委身草莽者,亦何可勝言。〔《論語》陽貨謂孔子曰:懷其寶而迷其邦。《淮南子》曰:今至人生於亂世,含德懷道而死者眾,天下莫知,貴其不言也。〕 故光武鑒前事之違,存矯枉之志,〔班固《漢書》贊曰:漢興,懲強秦之敗,大啟九國,可謂矯枉過其正也。〕 雖冠、鄧之高勳,耿賈之鴻烈,分土不過大縣數四,所加特進朝請而已。〔範曄《後漢書》曰:冠恂,字子翼,封雍奴侯,邑萬戶,為執金吾。鄧禹,字仲華,為大司徒,封高密侯,食邑四縣。耿弇,字伯昭,封好畤侯,食二縣,以列侯奉朝請。賈複,字君文,封膠東侯,食六縣,以列侯加位特進。蔡邕《獨斷》曰:諸侯功德優盛,朝廷所異者,賜位特進,位在三公下。孟康《漢書注》曰:律,春曰朝,秋曰請。〕 觀其治平臨政,課職責咎,將所謂導之以法,齊之以刑者乎!〔《論語》子曰:導之以政,齊之以刑,民免而無恥。〕 若格之功臣,其傷已甚。何者?直繩則虧喪恩舊,撓情則違廢禁典,〔範曄《後漢書》,第五倫上疏曰:臣愚以為貴戚可封侯以富之,不當職事以任之。何者?繩以法則傷恩,私以親則違憲。〕 選德則功不必厚,舉勞則人或未賢,參任則群心難塞,並列則其弊未遠。〔言選德棄功,參差雜用,即怨望必多,故雲難塞。若論功棄德,並列於朝,即菹戮相仍,故雲未遠。〕 不得不校其勝否,即事相權。〔言尊功而不尊德,此功權於德,任德而不任功,此德權於功。《漢書》曰:量資弊,權輕重,於是有母權子而行,有子權母而行。韋昭曰:重為母,輕為子。衡,平也。〕 故高秩厚禮,允答元功,峻文深憲,責成吏職。〔《漢書》曰:翟方進為相,峻文深詆,中傷者尤多。〕 建武之世,〔建武光武年號。〕 侯者百數,若夫數公者,則與參國議,分均休咎,其餘並優以寬科,完其封祿,莫不終以功名,延慶於後。〔範曄《後漢書》郎顗上疏曰:攘災延慶,號令天下。〕 昔留侯以為高祖悉用蕭、曹故人,郭伋亦議南陽多顯,鄭興又戒功臣專任。〔《漢書》曰:上望見諸將,往往數人偶語。上曰:此何語?張良曰:此謀反耳。陛下起布衣,與此屬取天下,已為天子,而所封皆蕭、曹故人,所誅者皆平生仇怨,故相聚謀反耳。範曄《後漢書》曰:光武以郭伋為並州牧,過京師謝恩,帝即引見。伋因言選補眾職,當簡天下賢俊,不宜專用南陽人。帝納之。又曰:鄭興,字少贛,河南人,徵為太中大夫。上疏曰:道路流言,鹹曰朝廷欲用功臣,功臣用則人位謬矣。〕 夫崇恩偏授,易啟私溺之失,至公均被,必廣招賢之路,意者不其然乎!〔班固《漢書》引曰:崇恩德以撫海內。仲長子昌言曰:人主臨之以至公。〕 永平中,顯宗追感前世功臣,〔顯宗,明帝。〕 乃圖畫二十八將於南宮雲台,其外又有王常、李通、竇融、卓茂,〔範曄《後漢書》曰:王常,字顏卿,潁川人,封山桑侯,拜為橫野大將軍,位次與諸將絕席。又曰:李通,字次元,南陽人,封固始侯,拜大司空。又曰:竇融,字周公,扶風人,封安豐侯,為衛尉。又曰:卓茂,字子康,南陽人,為密令。世祖即位,以茂為太傅。〕 合三十二人。故依本第,系之篇末,以志功次雲爾。 |
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