任昉·王文憲集序

　　※任彥升

　　公諱儉，字仲寶，琅邪臨沂人也。〔蕭子顯《齊書》曰：王儉，字仲寶。〕

　　其先自秦至宋，國史家諜詳焉。〔《琅邪王氏錄》曰：王氏之先，出自周王子晉。秦有王翦、王離，世為名將。《七略》曰：子雲家諜，言以甘露元年生也。〕

　　晉中興以來，六世名德，海內冠冕。〔《晉中興書》曰：王祥弟覽。生導，導生洽，洽生珣，珣生曇首。沈約《宋書》曰：王僧綽，曇首長子，遇害，子儉嗣。《晉中興書》庾冰疏曰：臣因家寵，冠冕當世。〕

　　古語雲："仁人之利，天道運行。"〔《左氏傳》君子曰：仁人之言，其利博哉！《莊子》曰：天道運行，而無所積，故萬物成。〕

　　故呂虔歸其佩刀，郭璞誓以淮水。〔《晉中興書》曰：魏徐州刺史任城呂虔，有刀工相之，為三公可服此刀。虔謂別駕王祥曰：苟非其人，乃或為害。卿有公輔之量，故以此相與。及祥死之日，以刀授弟覽曰：吾兒凡，汝後必興之，足稱此刀，故以相與。《王氏家譜》曰：初，王導渡淮，使郭璞筮之。卦成。璞曰：吉無不利。淮水絕，王氏滅。〕

　　若離翦之止殺，吉駿之誠感，蓋有助焉。〔《史記》曰：王翦者，潁陽人也。事秦始皇，使翦將兵而攻趙閼與，破之，後遂拔趙。陳勝之反秦，秦使王翦之孫王離擊趙王。孔安國《尚書傳》曰：以殺止殺，終無犯者。《漢書》曰：王吉，字子陽，琅邪人也，為諫議大夫。子駿，亦為諫議大夫。超遷御史大夫，吉居長安，其東家有大棗樹，垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉。吉後知之，乃去婦。東家聞而欲伐其樹，鄰里固請吉令還婦。子駿，元帝時為御史大夫，妻死，不復娶。《漢書》張賀贊曰：賀之陰德，亦有助雲。〕

　　公之生也，誕授命世，體三才之茂，踐得二之機。〔《周易》曰：有天道焉，有地道焉，兼三才而兩之。又子曰：知幾其神乎？顏氏之子，其殆庶幾乎？有不善未嘗不知，知而未嘗複行。韓康伯曰：在理則昧，造形則悟，顏子之分也。失之於幾，故有不善，得之於二，不遠而複，故知之未嘗複行也。〕

　　信乃昴宿垂芒，德精降祉，〔《春秋佐助期》曰：漢相蕭何，昂星精。垂芒，謂發秀也。精，星也。《異苑》曰：汝南陳仲弓，從諸息姓詣潁川荀季和父子，于時德星為之聚。太史奏：五百里內，必有賢人集焉。〕

　　有一於此，蔚為帝師。〔《漢書》曰：張良從空步遊下邳圯上，有一老父出一編書曰：讀是則為王者師。〕

　　況乃淵角殊祥，山庭異表；〔《論語·撰考讖》曰：顏回有角額，似月形。淵，水也。月是水積，故名淵。《摘輔像》曰：子貢山庭鬥繞口。謂面有三庭，言山在中，鼻高有異相也。故子貢至孝，顏回至仁也。〕

　　望衢罕窺其術，觀海莫際其瀾。〔《孟子》曰：觀海有術，必觀其瀾。趙歧曰：瀾，水中大波也。〕

　　宏覽載籍，博遊才義。若乃金版玉匱之書，海上名山之旨，〔《七略》曰：太公金版玉匱，雖近世之文，然多善者。《抱樸子》曰：鄭君有玉匱記金版經。範曄《後漢書》曰：荀爽遭黨錮隱於海上。又遁漢濱以著述為事，題為《新書》，凡百餘篇。司馬遷書曰：僕誠著此書，藏諸名山。〕

　　沈鬱澹雅之思，離堅合異之談。〔楊雄為《方言》，劉歆與雄書曰：非子雲澹雅之才，沈鬱之志，不能成此書。《莊子》公孫龍問於魏牟曰：龍少學先王之道，長明仁義之行，合同異，離堅白。《呂氏春秋》曰：相劍者曰：白，所以為堅也。黃，所以為紉也。黃白雜則堅且紉，良劍也。難者曰：黃白雜，則不堅且不紉，又柔則錈，堅則折，劍折且錈，焉得為利劍也。〕

　　莫不總制清衷，遞為心極，斯固通人之所包，非虛明之絕境，不可窮者，其唯神用者乎？〔言金版玉匱之書，無不制在情衷，為心之極。斯故通人君子，或能兼而包之，故非王公之絕境也。然其不可窮而盡者，其唯有神用乎？言難測也。衷，中心也。虛明，亦心也。〕

　　然檢鏡所歸，人倫以表，雲屋天構，匠者何？自咸洛不守，憲章中輟，〔劉琨《勸進表》曰：仍承西朝不守。《禮記》曰：仲尼憲章文武。〕

　　賀生達禮之宗，蔡公儒林之亞，〔《晉中興書》曰：賀循，字彥先，博覽群書，尤明《三禮》，為江東儒宗，徵拜博士。又曰：諸葛恢，字道明，時潁川荀顗，字道明，陳留蔡謨字道明，俱有名譽，號曰中興三明。時人為之歌曰：京都三明各有名，蔡氏儒雅荀。葛清。〕

　　缺典未補，大備茲日。〔《劇秦美新》曰：帝典闕而不補。〕

　　至若齒危發秀之老，含經味道之生。〔鄭玄《禮記注》曰：危，高也。然齒危謂高年也。發秀，猶秀眉也。《東觀漢記》杜詩謂功曹郭丹曰：今功曹稽古含經，可謂至德。桓譚《答楊雄書》曰：子雲勤味道腴。〕

　　莫不北面人宗，自同資敬。〔《漢書》曰：于定國為廷尉，乃迎學《春秋》，身執經，北面備弟子禮。《孝經》曰：資於事父以事母，而敬同。〕

　　性讬夷遠，少屏塵雜，自非可以引獎風流，增益標勝，未嘗留心。〔習鑿齒《晉陽秋》曰：王夷甫樂廣。俱以宅心事外，名重於時。故天下之言風流者，稱王樂焉。〕

　　期歲而孤，叔父司空簡穆公，早所器異。〔蕭子顯《齊書》曰：王僧虔兄僧綽之子儉。又曰：世祖即位，遷僧虔為侍中，薨贈司空，侍中如故，諡簡穆公。〕

　　年始志學，家門禮訓，皆折衷於公。〔《論語》子曰：吾十有五而志於學。《羽獵賦》序曰：不折衷於泉台。〕

　　孝友之性，豈伊橋梓；夷雅之體，無待韋弦。〔《毛詩》曰：張仲孝友。《尚書大傳》曰：伯禽與康叔朝於成王。見於周公，三見而三笞之。康叔有駭色，乃與伯禽問於商子曰：吾二子見於周公，三見而三笞，何也？商子曰：南山之陽，有木名橋，北山之陰，有木名梓，二子蓋往觀焉。於是二子如其言而往觀之。見橋木高而仰，見梓木實而俯，反以告商子。商子曰：橋者，父道也。梓者，子道也。二子明日複見，入門而趨，登堂而跪。周公迎拂其首，而勞之曰：汝安見君子乎？二子以實對。公曰：君子哉！商子也。言王公有孝友之性，自天而成，豈惟見橋梓而知也？夷，平也。體，性也。韋，皮繩，喻緩也。弦，弓弦，喻急也。《孫子》曰：由禮則雅，不由禮則夷。《韓子》曰：西門豹之性急，故佩韋以自緩。董安於之心緩。故佩弦以自急。言王公平雅之性，無待此韋弦以成也，蓋自天性得中也。〕

　　汝鬱之幼挺淳至，黃琬之早標聰察，曾何足尚？〔《東觀漢記》曰：汝鬱，字幼異，陳國人。年五歲，母被病，不能飲食，郁常抱持啼泣，亦不肯飲食。母憐之，強為餐飯，欺言已愈。鬱察母顏色不平，輒複不食。宗親共奇異之，因字幼異。挺，拔也。淳至，謂淳孝之甚至也。範曄《後漢書》曰：黃琬，字公琰，少失父母，而辨慧，祖父瓊育之，瓊初為魏郡太守，建和元年正月日蝕，京師不見，而瓊以狀聞。梁太后詔問所蝕多少，瓊思其對而未知所出。琬年七歲，在傍曰：何不言日蝕之餘，如月之初。瓊大驚，即以其言應詔。標，立也。言此二子淳孝聰察，比之王公，則二子曾何足尚也。〕

　　年六歲，襲封豫甯侯，拜日，家人以公尚幼，弗之先告。既襲珪組，對揚王命，因便感咽，若不自勝。〔蕭子顯《齊書》曰：儉數歲襲爵豫甯侯，拜受茅土，流涕嗚咽。《江表傳》曰：潘浚見孫權，涕泣交橫，哀咽不能自勝。〕

　　初，宋明帝居蕃，與公母武康公主素不協。及即位，有詔廢毀舊塋，投棄棺柩。公以死固請，誓不遵奉，表啟酸切，義感人神。太宗聞而悲之，遂無以奪也。〔太宗，宋明帝也。蕭子顯《齊書》曰：宋明帝以儉嫡母武康公主，同太初巫蠱事，不可以為婦姑，欲開塚離葬。儉因人自陳，密以死請，故事不行。〕

　　初拜秘書郎，遷太子舍人，以選尚公主，拜駙馬都尉。〔吳均《齊春秋》曰：宋明帝太始中，儉尚陽羨公主，拜駙馬都尉，為秘書郎太子舍人。〕

　　元徽初，遷秘書丞。〔沈約《宋書》曰：蒼梧王改年曰元徽。吳均齊春秋曰：儉超遷秘書丞。〕

　　於是采公曾之《中經》，刊弘度之《四部》。〔蕭子顯《齊書》曰：儉又撰定元徽四部書目。王隱《晉書》曰：荀勖，字公曾，領秘書監，與中書令張華，依劉向《別錄》，整理錯亂，又得汲塚竹書，身自撰次，以為中經。臧榮緒《晉書》曰：李充，字引度，為著作郎。于時典籍混亂，刪除頗重，以類相從，分為四部，甚有條貫，秘閣以為永制。五經為甲部，史記為乙部，諸子為丙部，詩賦為丁部。〕

　　依劉歆《七略》，更撰《七志》。〔蕭子顯《齊書》曰：秘書丞，上表求校墳籍，撰七志四十卷，上表獻之。《漢書》曰：劉歆總群書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。〕

　　蓋嘗賦詩雲：稷契匡虞夏，伊呂翼商周。自是始有應務之跡，生民屬心矣！時司徒袁粲，有高世之度，脫落塵俗。〔沈約《宋書》曰：袁粲，字景倩，順帝即位，遷中書監司徒侍中。袁喬《與褚左軍解交書》曰：雖欲虛詠濠肆，脫落儀制，其能得乎？〕

　　見公弱齡，便望風推服，歎曰：衣冠禮樂在是矣，〔吳均《齊春秋》曰：儉精神秀徹，體識聰異。司徒袁粲見之歎曰：宰相之門也。栝柏豫章雖小，已有棟樑之氣矣。〕

　　時粲位亞台司，公年始弱冠，〔《春秋漢含孳》曰：三公象五嶽，在天法三能。台與能同。《禮記》曰：人生二十曰弱冠。〕

　　年勢不侔，公與之抗禮。〔《漢書》：婁敬曰：今欲比靈斯成康之時，臣竊以不侔矣。又曰：將軍衛青，位既益尊，然汲黯與抗禮。〕

　　因贈粲詩，要以歲暮之期，申以止足之戒。〔《韓詩》曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚也。《老子》曰：知足不辱，知止不殆。〕

　　粲答詩曰：老夫亦何寄？之子照清襟。

　　服闋，拜司徒右長史，〔儉遭所生母憂服闋也。司徒，袁粲也。〕

　　出為義興太守。風化之美，奏課為最。〔《漢書》曰：倪寬為司農都尉，大司農奏課聯最。韋昭曰：聯得第一也。〕

　　還，除給事黃門侍郎，旬日，遷尚書吏部郎參選。昔毛玠之公清，李重之識會，兼之者公也。〔《魏志》曰：毛玠，字孝先，陳留人也。少為縣吏，以公清稱。魏國初建，以玠為尚書僕射，複典選舉。傅暢《晉諸公贊》曰：王戎為選官。時李重、李毅二人操異，俱處要職，戎以識會待之，各得其所。玠音介。〕

　　俄遷侍中，以湣侯始終之職，固辭不拜。〔蕭子顯《齊書》曰：升明二年，儉遷長史兼侍中，以父終此職，固讓。沈約《宋書》曰：王僧綽遷侍中，二凶巫蠱事渫，上召僧綽具言之。劭於宮夜饗將士，僧綽密以啟聞，頃之，劭亂，檢太祖巾箱，得僧綽所啟饗士並廢諸王事，乃收害焉。世祖贈散騎常侍金紫，諡湣侯。〕

　　補太尉右長史。〔蕭子顯《齊書》曰：進太祖太尉也。〕

　　時聖武定業，肇基王命，〔聖武，謂齊高帝也。幹寶《晉武革命論》曰：高光爭伐，定功業也。《尚書》曰：至於太王，肇基王跡。〕

　　寤寐風雲，實資人傑。〔《毛詩》曰：寤寐思服。毛萇曰：服，思之也。《周易》曰：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。《漢書》，高祖曰：夫運籌於帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之。〕

　　是以宸居膺列宿之表，圖緯著王佐之符。〔若漢高祖之膺五星，李通之著赤伏。宸居，已見上文。班固《漢書》贊曰：劉向稱董仲舒有王佐之才。〕

　　俄遷左長史。齊台初建，〔蕭子顯《齊書》曰：進太祖位相國，為齊公也。〕

　　以公為尚書右僕射，領吏部，時年二十八。宋末艱虞，百王澆季。〔班固《漢書》贊曰：漢承百王之弊。〕

　　禮紊舊宗，樂傾恒軌，自朝章國紀，典彝備物，奏議符策，文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用。

　　太祖受命，〔太祖，謂齊高祖也。〕

　　以佐命之功，封南昌縣開國公，食邑二千戶。建元二年，遷尚書左僕射，領選如故。自營郃分司，盧欽兼掌，譽望所歸，允集茲日。〔應劭《漢官儀》曰：獻帝建始四年，始置左右僕射，以執金吾營郃為左僕射，衛臻為右僕射。今以策劭為營郃，誤也。虞預《晉書》曰：盧欽少好學，為尚書僕射領吏部。欽清實選舉，稱為廉平。〕

　　尋表解選，詔加侍中，又授太子詹事，侍中僕射如故。固辭侍中，改授散騎常侍，餘如故。太祖崩，遺詔以公為侍中尚書令鎮國將軍。永明元年，進號衛將軍。二年，以本官領丹陽尹。〔本官，謂侍中尚書令。〕

　　六輔殊風，五方異俗。〔《漢書》曰：兒寬遷左內史，表奏開六輔渠。韋昭《注》曰：六輔，謂京兆、馮翊、扶風、河東、河南、河內。五方，已見上文。〕

　　公不謀聲訓，而楚夏移情。〔楊雄《與桓譚書》曰：望風景附，聲訓自結。《史記》曰：淮南沛陳汝南郡，此西楚也。潁川南陽，夏人之居也，故至今謂之夏。〕

　　故能使解劍拜仇，歸田息訟。〔謝承《後漢書》曰：許荊，字子張，吳郡人。兄子世，嘗報讎殺人，其讎操兵欲殺世，荊與相遇，乃解劍長跪曰：今願身代世死。仇讎者曰：許掾，郡中稱君為賢，何敢相侵。遂解劍而去。《漢書》曰：韓延壽為東郡太守。春，因行縣至高陵，人有昆弟相與訟田。延壽乃自悔責，閉閤不出。於是訟者宗族傳相責讓，此兩昆弟深自悔，皆自髡，肉袒謝，原以田相移，終不敢複爭。延壽乃起聽事。〕

　　前郡尹溫太真劉真長，或功銘鼎彝，或德標素尚，〔王隱《晉書》曰：溫嶠，字太真，太原人也。為郡尹，後平蘇峻之亂。臧榮緒《晉書》曰：劉惔，字真長，沛國人也。為丹陽尹，性重莊、老。《禮記》曰：鼎有銘。銘者，論譔其先祖之德，美、功烈、勳勞，而酌之祭器。《左氏傳》臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。孔欣《猛虎行》曰：饑不食邪蒿菜，倦不息無終裡。邪蒿乖素尚，無終喪若始。〕

　　臭味風雲，千載無爽。〔言其感應，千載不差也。《左氏傳》季武子謂晉范宣子曰：今譬於草木，寡君之臭味也。《楚辭》曰：虎嘯而穀風至，龍舉而景雲從。言物類之相感也。王逸曰：虎，陽物也。谷風，陽氣也。言虎悲嘯而吟，則穀風至而應其類。龍，介蟲，陰物也。景雲，亦陰也。言神龍將舉升天，則景雲覆而扶之，輔其類也。〕

　　親加弔祭，表薦孤遺，遠協神期，用彰世祀。〔《左氏傳》史趙曰：盛德必百世祀。〕

　　時簡穆公薨，以撫養之恩，特深恒慕，表求解職，有詔不許。〔蕭子顯《齊書》曰：儉父僧綽遇害，為叔父僧虔所養。〕

　　國學初興，華夷慕義，經師人表，允資望實。〔《漢書》平帝詔曰：校書，置經師一人，任昉雜傳。魏德公謂郭林宗曰：經師易獲，人師難遭。何法盛《晉中興書》曰：王安期為東海王越記室參軍，敕子毗曰：王參軍人倫之表，汝其師之。〕

　　複以本官領國子祭酒，三年，解丹陽尹，領太子少傅，餘悉如故。掛服捐駒，前良取則，臥轍棄子，後予胥怨。〔掛服，未詳。王隱《晉書》曰：王遜，字劭伯，為上洛太守。遜在郡，有私馬生駒，私牛生犢，悉留以付郡，雲是為郡所產，以還官也。《三輔決錄》曰：長安劉氏，唯有孟公，談者取則。範曄《後漢書》曰：侯霸，字君仲，為臨淮太守。王莽敗，霸卒全一郡。更始元年，遣使徵霸，百姓號哭遮使者車，或當道而臥，皆曰：原乞侯君，複留期年。百姓乃戒其乳婦，棄其孩子，侯君當去，必不能全也。《尚書》曰：湯初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨。曰：奚獨後予。言儉解丹陽尹，百姓亦如此戀之。〕

　　皇太子不矜天姿，俯同人范，師友之義，穆若金蘭。〔《蜀志》曰：諸葛亮《與杜徽書》曰：今年始十八，天姿仁敏，愛德下士。《說苑》曰：燕昭玉問於郭隗曰：寡人地狹人寡，齊人削取八城。宗廟，恐危社稷，存之有道乎？郭隗曰：帝者之臣，其實師也；王者之臣，其實友也。王誠能與隗，請為天下之士開路。《周易》曰：二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。〕

　　又領本州大中正，頃之解職。四年，以本號開府儀同三司，餘悉如故。〔本號，衛將軍也。〕

　　謙光愈遠，大典未申。〔謂辭儀同三司也。《周易》曰：謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。〕

　　六年，又申前命，〔儀同三司之命。〕

　　七年，固辭選任，帝所重違。〔選任，尚書令也。謝承《後漢書》曰：楊賜讓還侯爵，朝廷重違其志也。〕

　　詔加中書監，猶參掌選事。長輿追專車之恨，公曾甘鳳池之失。〔言昔者任非其人，或專車而獨坐，或發志於見奪。今儉有德，故專車者追恨，失之者甘心。臧榮緒《晉書》曰：和嶠為黃門侍郎，遷中書令，舊監令共車入朝。及嶠為令，荀勖為監，嶠不禮勖，常以意氣加之，每同乘、高抗專車而坐。乃使監令異車，自嶠始也。《晉中興書》曰：荀勖，字公曾，從中書監為尚書令，人賀之，乃發恚雲：奪我鳳皇池，卿諸人賀我邪？〕

　　夫奔競之塗，有自來矣。〔《晉諸公贊》曰：傅宣定九品未訖，劉疇代之，悉改宣法。於是人人望品，求者奔競。〕

　　以難知之性，協易失之情，〔《桓子新論》曰：凡人性，難極也，難知也，故其絕異者，常為世俗所遺失焉。〕

　　必使無訟，事深弘誘。〔《論語》子曰：聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！〕

　　公提衡惟允，一紀於茲，〔《漢書》曰：衡，平也，所以平輕重也。言選曹以材授官，似衡之平物，故取以喻焉。《韓子》曰：貴賤不相逾，愚智提衡而立。孫綽《王蒙誄》曰：提衡左府，舉直閑邪！孔安國《尚書傳》曰：十二年曰紀。〕

　　拔奇取異，興微繼絕。〔王隱《晉書》羊祜曰：吾不能取異於屠釣，拔奇於版築，豈不愧知人之難哉？興微，即興滅也。《論語》子曰：興滅國，繼絕世。〕

　　望側階而容賢，候景風而式典。〔《燕丹太子》曰：田光見太子，太子側階而迎。《家語》孔子謂魯哀公曰：衛有士曰慶足者，國有大事，則必赴而治之。國無事，則退而容賢。靈公悅而敬之。王肅曰：言其所以退，欲以容賢於朝也。《淮南子》曰：景風至，施爵祿，賞有功。〕

　　春秋三十有八，七年五月三日，薨于建康官舍。皇朝軫慟，儲鉉傷情。〔《漢書》疏廣曰：太子，國儲副君。《周易》曰：鼎，金鉉。鄭玄《尚書注》曰：鼎，三公象也。〕

　　有識銜悲，行路掩泣。〔《說苑》雍門周說孟嘗君曰：有識之士，莫不為足下寒心酸鼻。《論衡》曰：行路之人，皆能論之。〕

　　豈直舂者不相，工女寢機而已哉！〔《史記》趙良謂商鞅曰：五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。劉縚聖《賢本紀》曰：子產治鄭二十年，卒，國人哭於巷，婦人哭於機。〕

　　故以痛深衣冠，悲纏教義，豈非功深砥礪，道邁舟航？〔《尚書》高宗曰：若金，用汝作礪，若濟巨川，用汝作舟楫。〕

　　沒世遺愛，古之益友。〔《左氏傳》曰：子產卒，仲尼聞之出涕，曰：古之遺愛也。班固《漢書》贊曰：劉向指明梓柱，以推廢興，豈非直諒多聞，古之益友與？〕

　　追贈太尉，侍中中書監如故。給節，加羽葆鼓吹，增班劍六十人。〔《漢官儀》曰：班劍者，以虎皮飾之。〕

　　諡曰文憲，禮也。〔《諡法》曰：忠信接禮曰文，博文多能曰憲。〕

　　公在物斯厚，居身以約。玩好絕於耳目，布素表於造次。〔《齊春秋》曰：儉不好聲色，未嘗遊宴，衣裘服用，自周而已。《周禮》曰：凡式貢之餘財，以供玩好之用。《尚書》曰：弗役耳目，則百度惟貞。《論語》子曰：造次必於是。〕

　　室無姬薑，門多長者。〔《左氏傳》君子曰：《詩》曰：雖有姬薑，無棄憔悴。《漢書》曰：陳平少時家貧，然門外多長者車轍。〕

　　立言必雅，未嘗顯其所長；〔《孝經·援神契》曰：矜莊嚴栗，出言必雅。《孫資別傳》曰：朝臣會議，資奏是非，擇善者推而成之，終不顯己之德。〕

　　持論從容，未嘗言人所短。〔《風俗通》曰：太尉范滂，辨於持論。謝承《後漢書》曰：夏勤從容議論。《吳志》曰：是儀時時有所進，未嘗言人之短。〕

　　弘長風流，許與氣類；〔檀道鸞晉陽秋曰：謝安為桓溫司馬，不存小察，盡引長之風。風流，已見上文。謝承《後漢書》曰：桓〈石麗〉邴營氣類經緯士人。〕

　　雖單門後進，必加善誘；〔《三輔決錄》曰：王豹出自單門。《論語》曰：夫子善誘人。〕

　　勖以丹霄之價，引以青冥之期。〔《鐘會集》：，程盛曰：丹霄之鳳，青冥之龍。〕

　　公銓品人倫，各盡其用，〔《廣雅》曰：稱謂之銓。《聲類》曰：銓，所以稱物也。〕

　　居厚者不矜其多，處薄者不怨其少。〔《老子》曰：前識者，道之華而愚之始，是以大丈夫處厚不處薄。〕

　　窮涯而反，盈量知歸。〔《莊子》市南子曰：君涉於江南，而浮於四海，望之而不見其涯，愈往而不知其所窮，送君者皆自涯而反。〕

　　皇朝以治定制禮，功成作樂。〔《禮記》曰：王者功成作樂，治定制禮。〕

　　思我民譽，緝熙帝圖。〔《左氏傳》曰：晉悼公即位，六官之長，皆民譽也。《毛詩》曰：維清緝熙，文王之典。帝圖，已見上文。〕

　　雖張曹爭論於漢朝，荀摯競爽於晉世，〔《東觀漢記》曰：張酺拜太尉，章帝詔射聲校尉曹褒，案《漢舊儀》制漢禮。酺以為褒制禮，非禎祥之特達，有似異端之術。上疏曰：褒不被刑誅，無以絕毀實亂道之路。臧榮緒《晉書》曰：太尉荀顗，先受太祖敕，述新禮。太康初，尚書僕射朱整奏付尚書郎摯虞討論之，虞表所宜增損條目，改正禮新昔異狀，凡十五事。《左氏傳》晏子曰：二惠競爽猶可。〕

　　無以仰摸淵旨，取則後昆。〔《尚書》曰：以義制事，以禮制心，垂裕後昆。〕

　　每荒服請罪，遠夷慕義，宣威授指，寔寄宏略。理積則神無忤往，事感則悅情斯來。無是己之心，事隔於容謟；罕愛憎之情，理絕於毀譽。造理常若可幹，臨事每不可奪；約己不以廉物，弘量不以容非。〔魏文帝典論曰：君子謹乎約己，引乎接物。《魏志》孟康薦崔林曰：體高雅之引量。謝承《後漢書》郎顗章曰：陛下寬不容非。〕

　　攻乎異端，歸之正義。〔《論語》曰：攻乎異端，斯害也已。〕

　　公生自華宗，世務簡隔。〔《魏志》曹植上疏曰：華宗貴族，必應斯舉。《漢書》曰：嚴安徐樂上書言世務。〕

　　至於軍國遠圖，刑政大典，既道在廊廟，則理擅民宗。若乃明練庶務，鑒達治體，〔潘尼《潘嶽碣》曰：君深達治體，垂化三宰。〕

　　懸然天得，不謀成心。求之載籍，翰牘所未紀；訊之遺老，耳目所不接。至若文案自環，主者百數，皆深文為吏，積習成奸。〔《漢書》曰：張湯務在深文，拘守職之吏。應劭《風俗通》曰：積習而成，不敢獨否。〕

　　蓄筆削之刑，懷輕重之意。〔《漢書》曰：今有司請定法，削即削，筆即筆。服虔曰：言隨君意也。又曰：嚴延年為涿郡太守，掾趙繡按高氏，即為兩劾，欲先白其輕者。觀延年意焉，怒乃出其重劾。〕

　　公乘理照物，動必研機。〔《晉中興書》謝安石上疏曰：王恭超登清任，當虛心乘理。《周易》曰：夫易所以極深研幾。〕

　　當時嗟服，若有神道。〔《周易》曰：聖人以神道設教，而天下服矣。〕

　　豈非希世之雋民，瑚璉之宏器？〔《汝南先賢傳》曰：謝子微高才遠見。許劭年十八時，乃嘆息曰：此希世之偉人也。《論語》子貢問曰：賜也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚璉也。〕

　　昉行無異操，才無異能，得奉名節，迄將一紀。〔《魏志》董昭謂太祖曰：明公樂保名節，而無大責。〕

　　一言之譽，東陵侔於西山；一盼之榮，鄭璞逾於周寶。〔路粹《為曹公與孔融書》曰：邀一言之譽者，計有餘矣。《莊子》曰：伯夷死名於首陽之下，盜蹠死利於東陵之上。彼所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其所殉，一也。司馬彪曰：東陵，陵名，今屬濟南也。《法言》曰：夷齊無仲尼，則西山餓夫。《列子》曰：吾師老商氏，三年之後，始得夫子一盼而已。《戰國策》應侯曰：鄭人謂玉之未理者為璞，周人謂鼠之未臘者為璞。周人懷璞過鄭，問賈曰：欲買璞乎？鄭賈曰：欲之。出其璞示之，乃鼠也，因謝而不取。高誘曰：理，治也。鼠未燥臘者號之為璞。《尚書》曰：弘璧琬琰在西序。孔安國曰：皆歷代傳寶。〕

　　士感知己，懷此何極！〔曹植《祭橋玄文》曰：士死知己，懷此無忘。〕

　　出入禮闈，朝夕舊館，〔《十州記》曰：崇禮闈，即尚書上省門。崇禮東建禮門，即尚書下舍門。然尚書省二門名禮，故曰禮闈也。〕

　　瞻棟宇而興慕，撫身名而悼恩。〔《孫卿子》孔子謂哀公曰：吾入廟，仰視欀棟，俯見幾筵，君以此思哀，則哀將焉而不至矣。〕

　　公自幼及長，述作不倦。〔仲長子《昌言》曰：子長班固，述作之士。〕

　　固以理窮言行，事該軍國，豈直彫章縟采而已哉？〔《說文》曰：縟，繁也，彩色也。〕

　　若乃統體必善，綴賞無地，〔王彪之賦曰：於是乎統體而詠之。〕

　　雖楚趙群才，漢魏眾作，曾何足雲！曾何足雲。〔楚有屈原，趙有荀卿，漢則司馬、楊雄，魏則陳思、王粲。〕

　　肪嘗以筆劄見知，思以薄技效德，〔陸機表詣吳王曰：臣本以筆劄見知。《淮南子》曰：齊伐楚，市偷進謂楚將子發曰：臣有薄技，原而行之。〕

　　是用綴緝遺文，永貽世範。〔袁宏《三國名臣贊》序曰：風軌德音，為世作範。〕

　　為如幹秩，如幹卷。所撰《古今集記》，《今書七志》，為一家言，不列於集。集錄如左。

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