顏延之·三月三日曲水詩序

　　〔《風俗通》曰：《周禮》：女巫掌歲時祓除疾病。禊者，潔也，於水上盥潔也。已者，祉也，邪疾已去，祈介祉也。《韓詩》曰：三月桃花水之時，鄭國之俗，三月上已，於溱、洧兩水之上，執蘭招魂，祓除不祥也。續齊諧記曰：晉武帝問尚書摯虞曰：三月曲水，其義何？答曰：漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡。一村以為怪，乃招攜至水濱盥洗，遂因水以泛觴。曲水之義起於此。帝曰：若所談非好事。尚書郎束晳曰：仲治小生，不足以知，臣請說其始。昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸詩曰：羽觴隨流波。又秦昭王三日置酒河曲，見有金人出，奉水心劍曰：令君制有西夏，乃因其處，立為曲水。二漢相訟，皆為盛集。帝曰：善。賜金五十斤，左遷仲治為陽城令。裴子野《宋略》曰：文帝元嘉十一年，三月丙申，禊飲於樂游苑，且祖道江夏王義恭、衡陽王義季，有詔會者鹹作詩，詔太子中庶子顏延年作序。〕

　　※顏延年

　　夫方策既載，皇王之跡已殊；鐘石畢陳，舞詠之情不一。〔《禮記》哀公問政，子曰：文武之道，布在方冊。《春秋說題辭》曰：尚書者，二帝之跡，三王之義，所推期運，明受命之際。郭象《莊子注》曰：皇王殊跡，隨世為名。《漢書》曰：石曰磬，金曰鐘。《毛詩序》曰：永歌之不足，不知手之舞之。〕

　　雖淵流遂往，詳略異聞。〔《上林賦》曰：恐後代靡麗，遂往而不反。《春秋序》曰：史有文質，辭有詳略。〕

　　然其宅天衷，立民極，莫不崇尚其道，神明其位，〔《東京賦》曰：豈如宅中而圖大。《呂氏春秋》曰：古之王者，擇天之中而立國，擇國之中而立宮。《周禮》曰：設官分職，以為民極。《周易》曰：聖人以神明其德。〕

　　拓世貽統，固萬葉而為量者也。〔《魏志》高堂隆上疏曰：拓跡垂統，必俟聖賢。《晉中興書》詔桓玄曰：蕃衛王家，垂固萬葉。〕

　　有宋函夏，帝圖弘遠。〔楊雄河東賦曰：函夏之大。《漢書》服虔曰：函夏，諸夏也。《孝經鉤命決》曰：丘乃授帝圖，掇秘文。〕

　　高祖以聖武定鼎，規同造物；〔宋高祖也。《左氏傳》王孫滿謂楚子曰：成王定鼎於郟鄏。《莊子》孔子曰：夫造物者為人。司馬彪曰：造物者為道。〕

　　皇上以叡文承曆，景屬宸居。〔皇上，宋文帝也。《尚書》曰：叡哲文明。又曰：天之歷數在爾躬。景，光景連屬也。《典引》曰：高光二聖，宸居其域。蔡邕曰：如北辰，居其所而眾星拱之。〕

　　隆周之蔔既永，宗漢之兆在焉。〔楊雄《河東賦》曰：眽隆周之大寧。《左氏傳》王孫滿曰：成王定鼎於郟鄏，蔔世三十，蔔年七百。《漢書·文紀》曰：兆得大橫，占曰：大橫庚庚，余為天王。〕

　　正體毓德於少陽，王宰宣哲於元輔。〔正體，太子也。《喪服傳》曰：父為長子三年。《傳》曰：何以三年，長子正體於上。《周易》曰：蠱，君子以振民毓德。少陽，東宮也。鄭玄《禮記注》曰：東郊少陽，諸侯象也。王宰，已見《曲水詩》。《毛詩》曰：宣哲維人，文武惟後。班固《涿邪山文》曰：晃晃將軍，大漢元輔。〕

　　晷緯昭應，山瀆效靈。〔《說文》曰：晷，日影也。緯，五星也。《易乾鑿度》曰：五緯順軌，四時和栗。山，五嶽也。瀆，四瀆也。效靈，山出器車，瀆出圖書之類。〕

　　五方雜遝，四奧來暨。〔《漢書》曰：京師五方雜錯。《尚書》曰：九州攸同，四奧既澤。《吳都賦》曰：都輦殷而四奧來暨。〕

　　選賢建戚，則宅之於茂典；施命發號，必酌之於故實。〔《左氏傳》土會曰：楚君之舉也，內姓選於親，外姓選於舊。又曰：蒍敖為宰，擇楚國之令典。《尚書》武王曰：發號施令，罔有不臧。《毛詩序》曰：能酌先祖之道，以養天下。《國語》楚穆仲謂宣王曰：魯侯賦事行刑，必問於遺訓，而資於故實。〕

　　大予協樂，上庠肆教。〔《東觀漢記》孝明詔曰：正大樂官曰：大予樂官。《禮記》曰：有虞氏養國老於上庠。〕

　　章程明密，品式周備。〔《漢書》曰：高祖命張蒼定章程。謝承《後漢書》曰：魏朗為河內太守，明密法令。《漢書》曰：宣帝樞機周密，品式備具。〕

　　國容眡令而動，軍政象物而具。〔司馬法曰：國容不入軍，軍容不入國。《左氏傳》曰：士會曰：蒍敖為宰，百官象物而動，軍政不戒而備。〕

　　箴闕記言，校文講藝之官，采遺於內；輶車朱軒，懷荒振遠之使，論德於外。〔《左氏傳》魏絳曰：昔周辛甲之為太史也，命百官箴王闕。《禮記》：言則右史書之。《西都賓》曰：啟發篇章，校理秘文。講論於六藝。稽古於同異。楊雄答劉歆書曰：嘗聞先代輶軒之使。《風俗通》曰：周秦常以八月輶軒使采異代方言。《辨亡論》曰：輶軒騁於南荒。《尚書大傳》曰：未命為士，不得朱軒。《西征賦》曰：銜命則蘇屬國，震遠則張博望。〕

　　赬莖素毳，並柯共穗之瑞，史不絕書；棧山航海，逾沙軼漠之貢，府無虛月。〔赬莖，朱草也。素毳，白虎也。並柯，連理也。共穗，嘉禾也。《左氏傳》晉司馬叔侯曰：魯之於晉也，職貢不乏，史不絕書，府無虛月，如是可矣。楊雄《交州箴》曰：航海三萬，束牽其犀。〕

　　烈燧千城，通驛萬里。穹居之君，內首稟朔；卉服之酋，回面受吏。〔穹居之君，匈奴也。《魏都賦》曰：思稟正朔。《尚書》曰：島夷卉服。《劇秦美新》曰：海外遐方，回首內鄉。《漢書》曰：邛笮之君長，欲願為內臣妾，請吏北面。〕

　　是以異人慕響，俊民間出；〔班固《漢書》贊曰：群士慕響，異人並出。《尚書》曰：俊民用章。《漢書》曰：漢興，詩書往往閑出。〕

　　警蹕清夷，表裡悅穆。〔仲長子《昌言》曰：奸慝既弭，警蹕清夷。〕

　　將徙縣中宇，張樂岱郊。〔言將徙都洛邑，封禪泰山也。《莊子》曰：北門成問於黃帝曰：帝張咸池之樂於洞庭之野。〕

　　增類帝之宮，飭禮神之館，塗歌邑誦，以望屬車之塵者久矣。〔《禮記》曰：天子將出征，類於上帝。類，祭也。《西都賦》曰：禮神祇，懷百靈。司馬相如《諫獵》曰：犯屬車之清塵。〕

　　日躔胃維，月軌青陸。〔《漢書》曰：日月初躔星之紀。韋昭曰：躔，處也。《禮記》曰：季春之月，日在胃。王仲宣《思征賦》曰：在建安之二八，星步次於箕維。《漢書》天文志曰：月順入軌道。《河圖帝覽嬉》曰：立春春分，月從東青道。杜預《左氏傳注》曰：陸，道也。〕

　　皇祗發生之始，後王布和之辰，〔皇，天神也。祗，地神也。《周禮》曰：大宗伯掌天神地祗之禮。曹植《九詠》曰：皇祇降兮潛靈舞。《爾雅》曰：春為發生。《禮記》曰：後王命塚宰，降德於眾兆人。又曰：孟春之月，命相布德和令。〕

　　思對上靈之心，以惠庶萌之原。加以二王於邁，出餞戒告，〔二王，已見上文。《毛詩》曰：從公於邁。《韓詩章句》曰：送行飲酒曰餞。《燕禮》曰：小臣戒盥者。鄭玄曰：君以宴禮勞使臣，則警戒告語焉。〕

　　有詔掌故，爰命司曆。〔《封禪書》曰：宜命掌故。《左氏傳》仲尼曰：今火猶西流，司曆過也。〕

　　獻洛飲之禮，具上巳之儀。〔洛飲、上已，並已見上注。〕

　　南除輦道，北清禁林，左關岩隥，右梁潮源。略亭皋，跨芝廛，苑太液，懷曾山。〔《上林賦》曰：輦道纚屬，《西都賓》曰：集禁林而屯聚。《難西蜀父老》曰：關沫若，梁孫原。《穆天子傳》曰：天子東升于三道隥。郭璞曰：隥，阪也。《上林賦》曰：亭皋千里，靡不被築。《洛神賦》曰：稅駕乎衡皋，秣駟乎芝田！《漢書》有太液池。〕

　　松石峻垝，蔥翠陰煙，游泳之所攢萃，翔驟之所往還。於是離宮設衛，別殿周徼〔《西都賓》曰：離宮別觀，三十六所。周以鉤陳之位，衛以嚴更之署。周廬千列，徼道綺錯。〕

　　旌門洞立，延帷接枑，〔《周禮》曰：王之會同，為帷宮，設旌門。楊雄《蜀都賦》曰：延帷揚幕，接帳連岡。又《周禮》曰：王之會同之舍，設梐枑再重。杜子春曰：梐枑，行馬也。〕

　　閱水環階，引池分席。〔《歎逝賦》曰：閱水以成川。〕

　　春官聯事，蒼靈奉塗。然後升秘駕。胤緹騎，搖玉鸞，發流吹。〔言春官聊事以供職，蒼靈奉塗以衛行也。《周禮》有春官宗伯。又曰：以官府之六，聊合邦治。二曰賓客之聊事。蒼靈，青帝也。《尚書·帝命驗》曰：帝者承天立五府，蒼曰靈府。鄭玄曰：蒼帝靈威仰之府。《續漢書》曰：緹騎二百人，屬執金吾。《楚辭》曰：鳴玉鸞之啾啾兮。《淮南子》曰：龍舟鷁首，浮吹以虞。〕

　　天動神移，淵旋雲被，以降於行所，禮也。〔《羽獵賦》曰：天動地岋。《淮南子》曰：藏志九旋之淵。蔡邕《獨斷》曰：天子以天下為家，自謂所居為行在所。〕

　　既而帝暉臨幄，百司定列，鳳蓋俄軫，虹旗委旆。〔俄軫，委旆，不行也。東都主人曰：鳳蓋棽纚。《楚辭》曰：回朕車俾西引，搴虹旗於玉門。〕

　　肴蔌芬藉，觴醳泛浮。〔《毛詩》曰：其肴維何！炰鱉及魚。其蔌維何！維筍及蒲。鄭玄《禮記注》曰：醳，旨酒也。〕

　　妍歌妙舞之容，銜組樹羽之器。〔古妍歌篇曰：妍歌展妙聲，發曲吐令辭。邊讓《章華賦》曰：妙舞麗於陽阿。阮諶《三禮圖》曰：筍虛，兩頭並為龍以銜組。曹植《九詠》曰：雲龍兮銜組，流羽兮交橫。《毛詩》曰：設業設虡，崇牙樹羽。〕

　　三奏四上之調，六莖九成之曲。競氣繁聲，合變爭節。〔《韓子》曰：師曠奏清徵，一奏有玄鶴二八來集，再奏而列，三奏延頸而鳴，攄翼而舞。馬融《琴賦》曰：師曠三奏而神物下。《楚辭》曰：四上競氣極聲變。王逸曰：四上謂代奏鄭衛也。《漢書》曰：顓頊作六莖。《尚書》曰：簫韶九成，鳳皇來儀。〕

　　龍文飾轡，青翰侍禦。〔班固《西域傳贊》曰：蒲梢龍文，魚目汗血之馬也。《說苑》：莊辛謂襄城君曰：鄂君乘青翰之舟，汎新波之中。〕

　　華裔殷至，觀聽騖集。揚袂風山，舉袖陰澤。靚莊藻野，袨服縟川。〔《籍田賦》曰：居靡都鄙，民無華裔。《蜀都賦》曰：觀聽之所踴躍。《法言》曰：雷震揚天，風薄於山。《上林賦》曰：靚莊刻飾。鄒陽上書曰：袨服叢台之下者，一旦成市。《說文》曰：縟，繁彩色也。〕

　　故以殷賑外區，煥衍都內者矣。〔《西京賦》曰：鄉邑殷賑。張載《劍閣銘》曰：矧茲狹隘，王之外區。王粲《羽獵賦》曰：叢華雜遝，煥衍陸離。〕

　　上膺萬壽，下禔百福〔《毛詩》曰：報以介福，萬壽無疆。司馬相如《難蜀文》曰：中外禔福。《毛詩》曰：介爾百福。〕

　　市筵稟和，闔堂依德。情盤景遽，歡洽日斜。金駕總駟，聖儀載佇。悵鈞台之未臨，慨酆宮之不縣。〔《左氏傳》曰：楚子合諸侯於申，椒舉言於楚子曰：夏啟有鈞台之享，康王有酆宮之朝。〕

　　方且排鳳闕以高遊，開爵園而廣宴。〔《關中記》曰：建章圓闕臨北道，銅鳳在上，故號鳳闕。《鄴中記》曰：銅爵台西有爵園。〕

　　並命在位，展詩發志。〔《楚辭》曰：展詩兮會舞。王逸曰：展，舒也。《周易》曰：有孚發若，信以發志也。〕

　　則夫誦美有章，陳信無愧者歟？〔《毛詩序》曰：頌者美盛德之形容。《左傳》曰：楚子木問趙孟曰：范武子之德何如？對曰：祝史陳信於鬼神，無愧辭。〕

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